Versetto 39: Monumenti dell'Illuminismo

• Diventare una rappresentazione dell'illuminazione
• Stupa, cosa rappresentano e come sono costruiti

41 Preghiere da coltivare bodhicitta: Verso 39 (scaricare)

Siamo al versetto 39,

"Possano tutti gli esseri diventare monumenti di illuminazione."
Questa è la preghiera del bodhisattva quando si vede un stupa.

È adorabile, vero? Diventare un monumento dell'illuminazione. Ciò non significa che siamo fatti di pietra, che ci troviamo in una posizione rigida e statica, ma significa solo che possiamo diventare un simbolo o una rappresentazione dell'illuminazione. Non sarebbe bello avere le realizzazioni dentro di te dove diventi come un... stupa, come una rappresentazione dell'illuminazione per gli altri esseri viventi in modo che ogni volta che ti vedono è quello a cui pensano sia il Tre gioielli. Quando ti hanno visto, hanno pensato al potenziale per diventare illuminati e dove saresti diventato un oggetto di merito per cui altri esseri possono creare meriti in relazione a te. Sarebbe molto carino. Pensando a tutti gli esseri senzienti, possano tutti diventare monumenti per l'illuminazione. Un bel augurio per noi stessi e per loro.

Questo entra nell'intera discussione su stupa e monumenti. In Cina e in Giappone la chiamano pagoda. La parola tibetana è corten, la parola sanscrita è stupa. Gli stupa esistono fin dai tempi del Budda, e in realtà penso che fossero pre-buddisti. Quelli buddisti apparvero molto presto dopo il Budda morì perché presero le sue reliquie e costruirono questi enormi tumuli. Alcuni di questi rimangono ancora oggi. Penso di essere stato a Kushinaga e c'era un enorme stupa, come un vero e proprio tumulo, e poi ovviamente hanno iniziato a realizzarli in diverse forme e forme. Ora hai il stupa a Sarnath, il stupa a Bodhgaya e in ogni sorta di luoghi diversi. Poi i tibetani iniziarono a costruire molti stupa. Penso che ci siano otto tipi di stupa. Potrebbero essercene di più, ma i tibetani spesso fanno una cosa con otto diversi tipi di stupa che segnano eventi diversi o potenziali diversi.

È piuttosto interessante quello che ci metti dentro. Di solito nella parte inferiore, nella base, si mettono tutti i tipi di oggetti mondani: pentole, padelle e persino armi, per simboleggiare il successo mondano in modo da poter beneficiare gli esseri senzienti. Sopra di esso costruisci il resto del stupa e metti diversi oggetti sacri e mantra rotoli - come facciamo per le statue e le cose preziose - nel resto del stupa. C'è un'intera simbologia che è cresciuta mentre si sviluppava. I tibetani ce l'hanno per gli otto stupa con misure e simbologia molto precise. Non so se si è sviluppato in Tibet o se ha iniziato a svilupparsi in India. Sarebbe una cosa interessante da ricercare, i loro simboli per tutti i diversi livelli, cose del genere.

Sono sicuro che prima o poi qui inizieremo a costruire stupa. Quando avremo un po' di più la disposizione dei nostri edifici, allora inizieremo a costruire stupa ea riempirli. Voglio dire, è abbastanza faticoso farlo. Dipingerli e prendersene cura, anche se forse in Occidente possiamo farlo meglio che in India perché in India la vernice non è così buona. Ogni anno devi tornare indietro e rifarlo. Ma è abbastanza bello farlo.

Da lì è nata l'intera pratica della circumambulazione. Certo, penso che la circumambulazione fosse qualcosa che esisteva al tempo del Budda, perché nei sutra si sente sempre parlare delle persone che vengono a visitare il Budda, circumambulavano e poi si sedevano. Quando se ne andavano, gli giravano di nuovo intorno e si sedevano. Il stupa essendo un monumento, essendo una rappresentazione del Budda, quindi l'usanza di circumambulare il stupa è avvenuto. È abbastanza di buon auspicio, molto buono da fare.