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Versetto 36-1: Lodare gli altri

Versetto 36-1: Lodare gli altri

Parte di una serie di colloqui sul 41 Preghiere per coltivare Bodhicitta dal Avatamsaka Sutra (la Sutra dell'ornamento floreale).

  • Lodare gli esseri senzienti, i buddha e i bodhisattva
  • Praticando sia rifugio che bodhicitta
  • Le difficoltà che affrontiamo nel lodare gli esseri senzienti

41 Preghiere da coltivare bodhicitta: Versetto 36-1 (scaricare)

"Possano tutti gli esseri lodare le qualità di tutti i Buddha e bodhisattva."
Questa è la preghiera del bodhisattva quando si vede qualcuno lodare un altro.

Molto bella. Possiamo tutti pensare agli altri e a noi stessi che lodiamo i buddha e i bodhisattva quando vediamo qualcuno che loda qualcun altro. Si tratta di lodare due oggetti diversi. Uno sta elogiando gli esseri senzienti e l'altro sta elogiando i buddha e i bodhisattva. Dobbiamo fare entrambe le cose. Secondo persone diverse, uno potrebbe essere più difficile dell'altro. Alcune persone trovano molto facile lodare gli esseri senzienti, ma quando si tratta di buddha e bodhisattva si sentono come se fossero troppo lontani. Non sanno cosa dire. Altre persone, quando pensano alle qualità dei buddha e dei bodhisattva, sono molto ispirate e scoprono che la lode arriva facilmente, ma quando pensano agli esseri senzienti dicono: "Blah!"

Per questo pratichiamo sia il rifugio che bodhicitta, perché per rifugiarsi dobbiamo vedere le buone qualità degli esseri santi e per praticare bodhicitta dobbiamo vedere le buone qualità degli esseri senzienti. Abbiamo bisogno di entrambi, non solo uno e non solo l'altro. Ci sono alcune persone, perché ci sono quattro punti in mezzo, alcune persone trovano facile lodare entrambi. Alcune persone trovano difficile lodare entrambi. Diamo un'occhiata a questo uno alla volta.

Se guardiamo agli esseri senzienti: troviamo facile o difficile lodare gli esseri senzienti? Bene, naturalmente gli esseri senzienti che ci piacciono, che sono d'accordo con noi, non sono un problema, ma anche con loro a volte, facciamo una pratica per sottolineare le buone qualità di altre persone. Oppure ci aspettiamo semplicemente le loro buone qualità e segnaliamo quando non soddisfano le nostre aspettative. Cos'è questo? In molti modi ci aspettiamo solo che le persone agiscano in un certo modo. Non pensiamo di commentarlo se non quando non lo fanno. Ma in realtà fa parte del nostro bodhisattva la pratica è evidenziare le qualità degli altri e lodare gli altri. È uno degli ausiliari bodhisattva precetti per lodare gli altri.

In realtà è un'ottima pratica di allenamento per noi provare ogni giorno a dire qualcosa di buono su qualcun altro. Non solo le persone che ci piacciono, ma lo pratica. Certo, sì, loda le persone che ci piacciono. Ma praticalo anche nei confronti di persone che non conosciamo così bene e allena la nostra mente a sottolineare le loro buone qualità. Esercitati anche a vedere le buone qualità delle persone di cui siamo invidiosi, le persone che ci trattano male, le persone che non ci piacciono. È una pratica con cui dobbiamo fare i conti, vero? Come avremo amore e compassione per tutti gli esseri senzienti se non riusciamo a vederli come dotati di buone qualità? Devi vederli come dotati di alcune buone qualità ed essere riconoscenti nei loro confronti in qualche modo, per avere amore e compassione.

Allenare la nostra mente in questo modo è molto importante e inutile dire che quando diventiamo bravi, rende la nostra mente molto più felice e andiamo d'accordo con le altre persone. Ma all'inizio sembra di tirare fuori i denti. Ammetti che qualcun altro è bravo?! Anche se sono bravi, senza nemmeno dire che sono migliori di me, solo che sono bravi. Molto spesso la mente critica viene in realtà dalla nostra bassa autostima. Pratichiamoci a lodare gli altri.

La Venerabile Thubten Chodron

Il Venerabile Chodron sottolinea l'applicazione pratica degli insegnamenti del Buddha nella nostra vita quotidiana ed è particolarmente abile a spiegarli in modi facilmente comprensibili e praticati dagli occidentali. È ben nota per i suoi insegnamenti calorosi, umoristici e lucidi. È stata ordinata monaca buddista nel 1977 da Kyabje Ling Rinpoche a Dharamsala, in India, e nel 1986 ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni (piena) a Taiwan. Leggi la sua biografia completa.