Stampa Friendly, PDF e Email

Costruire fiducia e autostima

Costruire fiducia e autostima

Parte di una serie di conferenze tenute durante l'annuale Settimana dei giovani adulti programma a Abbazia di Sravasti in 2007.

Analizzare l'autostima

  • Le cause della bassa autostima
  • Usare antidoti per aumentare la fiducia

Lavorare efficacemente con le emozioni (scaricare)

Domande e risposte

  • Comportamento autodistruttivo che porta soddisfazione
  • Il conforto nella familiarità della bassa autostima
  • Purificare i pensieri negativi sulle persone virtuose
  • Rabbia e sport agonistici

Lavorare efficacemente con le emozioni: domande e risposte (scaricare)

Coltiviamo la nostra motivazione. Sappiamo che a volte la nostra mente è piuttosto ingarbugliata con varie afflizioni, la mente irrequieta, la mente indecisa, la mente confusa, la mente di attaccamento, o rabbia, o disgusto di sé, o gelosia, o arroganza, o qualsiasi altra cosa. Veniamo completamente sopraffatti dalle afflizioni e siamo stati in grado di dire quando guardiamo alle nostre vite che quando siamo nel mezzo di un [impercettibile] di afflizioni, spesso non ci rendiamo conto di esserlo, e le afflizioni sono solo gentili di spingerci in giro e farci impegnare in ogni sorta di azioni che in seguito, quando la nostra mente è chiara, diciamo: “Perché diavolo lo stavo facendo? Non è stato molto bello farlo. Sappiamo che succede a noi stessi. Dobbiamo guardare oltre noi stessi e riconoscere che ciò accade anche a tutti gli altri esseri senzienti ordinari, menti sopraffatte dalle afflizioni e confuse e incapaci di prendere decisioni sagge e fare cose che sabotano la loro stessa felicità. Sappiamo che quando la nostra mente è sotto l'influenza delle afflizioni è in uno stato molto doloroso. La confusione è dolorosa.

Allo stesso modo, altri esseri senzienti, quando sono sopraffatti dalle loro afflizioni mentali, le loro menti soffrono. Stanno soffrendo. Proprio come soffriamo quando le nostre menti sono così. Sappiamo quando le nostre menti sono in quello stato di confusione e dolore, che vogliamo davvero essere felici. Quel desiderio di felicità è molto forte e allo stesso modo diamo un'occhiata agli altri esseri senzienti e desideriamo che anche loro siano felici. Soprattutto quando le loro menti sono in uno stato molto confuso. Proprio come noi vogliamo essere felici quando siamo confusi, così loro vogliono essere felici. Auguriamo loro felicità. Naturalmente, desiderare la felicità per noi stessi o per gli altri non significa necessariamente desiderare di ottenere ciò che vogliamo, perché a volte la nostra mente è così confusa che ciò che vogliamo non è ciò che è buono per noi.

Quando desideriamo la felicità per noi stessi e per gli altri, dobbiamo pensare in modo ampio, in modo veramente sano. Non sarebbe meraviglioso se le nostre menti fossero libere da queste afflizioni? Non sarebbe meraviglioso se quei problemi dentro noi stessi e gli altri per eoni e potessi semplicemente metterli da parte. Augurando il tipo di felicità che viene da una mente pacifica a noi stessi e agli altri. Pensare così e vedere come noi stessi e gli altri siamo diversi. Ci sono tipi di meditazioni curative. Meditazione che ci permette di perdonare e di cessare di serbare rancore. È un modo di pensare a cui è molto utile tornare ripetutamente, ancora e ancora e ancora. Sulla base di questo desiderio per noi stessi e per gli altri di avere felicità ed essere liberi dalla sofferenza, allora generiamo il aspirazione per la piena illuminazione, perché quando saremo illuminati avremo tutte le capacità che ci permetteranno di beneficiare noi stessi e gli altri nel modo più efficace. Generiamo quella motivazione a lungo termine di bodhicitta.

La sofferenza del dolore

Succede spesso che quando stiamo attraversando qualcosa la nostra mente diventa molto ristretta e pensiamo: "Sono l'unico che ha sofferto così tanto". Hai mai avuto questo pensiero? “Nessun altro ha mai provato questo tipo di dolore, nessuno. Intendo io, il mio dolore è diverso, nessun altro capisce com'è, nessun altro ha dovuto sperimentarlo.

Inizia il sesto verso nella pratica dell'addestramento al pensiero,

Quando altri di cui ho beneficiato mi maltrattano con insulti, calunnie e disprezzo.

È come, “Oh, il tradimento della fiducia! Nessun altro ha mai avuto la propria fiducia tradita. Nessun altro, solo io. Una volta che l'hanno tradito, non è mai come il modo in cui le persone hanno tradito la mia fiducia. Qualcuno di voi ha pensato così? Oh, quindi la maggior parte di noi lo fa. C'è qualcuno qui a cui non è stata tradita la fiducia? Qualcuno non ha tradito la sua fiducia? E quando ci sediamo nel mezzo, ci sentiamo come se nessuno l'avesse mai provato prima, nessuno nell'intera storia del samsara senza inizio. Nessuno ha provato questo tipo di dolore. È quello che pensiamo in quel momento, non è vero?

La nostra mente è così piccola. Nel momento in cui iniziamo a mettere in discussione quel pensiero, mettilo in discussione; è proprio vero che la fiducia di nessun altro è stata tradita o è stata tradita? Non ha mai fatto male come mi sento. È forse vero? Quindi, quando mettiamo in discussione i nostri pensieri invece di presumere che tutto ciò che pensiamo sia reale, mettiamo in discussione i nostri pensieri e pensiamo, duh. È come se questa fosse l'esperienza universale. Quindi, quando sappiamo quanto soffriamo quando ciò accade, allora possiamo guardare le altre persone e sapere che soffrono nello stesso modo in cui feriamo noi. Questo dolore che pensavamo che nessun altro potesse capire, cominciamo a vederlo in realtà è un'esperienza universale. Le persone lo sperimentano in modi diversi, la situazione è diversa, la causa esterna può essere diversa o qualsiasi altra cosa, ma l'esperienza stessa è molto, molto simile. Quando lo vediamo, allora mentre desideriamo essere felici e liberi dalla sofferenza, possiamo rivolgerlo agli altri e augurare loro di essere felici e liberi dalla sofferenza. Solo che stiamo ampliando la nostra prospettiva, per vedere che altri esseri senzienti, che non siamo soli in questo. Solo questo da solo e aprire il nostro cuore nell'amore e nella compassione per gli altri, è incredibile. Porta così tanta pace nella mente. Non è vero?

La Venerabile Thubten Chodron

Il Venerabile Chodron sottolinea l'applicazione pratica degli insegnamenti del Buddha nella nostra vita quotidiana ed è particolarmente abile a spiegarli in modi facilmente comprensibili e praticati dagli occidentali. È ben nota per i suoi insegnamenti calorosi, umoristici e lucidi. È stata ordinata monaca buddista nel 1977 da Kyabje Ling Rinpoche a Dharamsala, in India, e nel 1986 ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni (piena) a Taiwan. Leggi la sua biografia completa.

Maggiori informazioni su questo argomento