गर्व के कारण किसी पद पर बने रहना

• इस दिमाग के पीछे क्या है जो किसी और को जीत नहीं दिला सकता
• गर्व और कुर्की सही होने के लिए
• यह देखते हुए कि हमें वास्तव में क्या चाहिए जब हमें संवाद करने में कठिनाई हो रही हो

हम पद 5 पर हैं।

जब दूसरे ईर्ष्या से,
मेरे साथ गाली-गलौज, गाली-गलौज, इत्यादि के साथ दुर्व्यवहार करना,
मैं हार स्वीकार करने का अभ्यास करूंगा
और की पेशकश उन्हें जीत।

यह एक और कविता है जिसे अमेरिकी बर्दाश्त नहीं कर सकते। क्योंकि का विचार की पेशकश किसी और की जीत देश के खिलाफ है।

मैं चिढ़ा रहा हूं, लेकिन चिढ़ा नहीं रहा हूं। क्योंकि इस मन के पीछे ऐसा क्या है जो किसी और को जीत नहीं दिला सकता? दिमाग के पीछे क्या है जो हमेशा सही होना चाहिए? कि हमेशा तर्क जीतना है? इसे हमेशा अपना रास्ता बनाना होगा? और मुझे लगता है कि हम सभी के पास कम से कम हद तक उस तरह का दिमाग होता है। कभी-कभी हम डटे रहते हैं और अंत तक लड़ते हैं।

क्या आपने कभी अपने आप को एक तर्क जारी रखते हुए पकड़ा है जिसे आप जानते हैं कि जारी रखना अनावश्यक है? उस बिंदु पर बहस करने के बारे में जो आप जानते हैं कि गलत है? अक्सर ऐसा होता है। मैं खुद को जानता हूं, कभी-कभी मैं कुछ कह रहा होता हूं, और मैं वास्तव में उस पर विश्वास करता हूं जो दूसरा व्यक्ति कह रहा है, और जो उन्होंने कहा है उसके पास मैं जो सोच रहा हूं उससे कहीं अधिक कारण है, लेकिन मैं अपना गर्व नहीं छोड़ना चाहता और होना चाहता हूं गलत। क्योंकि गलत होने से बुरा क्या है? इसलिए एक बिंदु पर बहस करना जारी रखें।

यह कविता वास्तव में हमारे गौरव पर प्रहार करती है। कुर्की सही होने के लिए। यह जुड़ा हुआ है कुर्की प्रतिष्ठा के लिए, क्योंकि यह भावना है कि अगर मैं किसी और को जीत देता हूं, तो वे अगली बार मेरा फायदा उठाएंगे, कि फिर मैं खड़ा हो जाऊंगा, तब लोग मेरा सम्मान नहीं करेंगे, और इसलिए हम चिपके रहते हैं और हम एक मामले पर बहस करते हैं।

उस स्थिति को उस स्थिति से अलग करना जहां हम जानते हैं कि दूसरा व्यक्ति, मान लीजिए, कर रहा है या कह रहा है, या उनकी स्थिति क्या है, गलत है। और मैं दर्शन के बारे में बात नहीं कर रहा हूँ, मैं व्यवहार के बारे में बात कर रहा हूँ, और वे इसे पकड़ रहे हैं, और हम क्या करते हैं? वे अपने पद पर बने हुए हैं, वे झुकने वाले नहीं हैं। इसलिए हमें लगता है कि हमें अपने पद पर बने रहना है और न ही झुकना है। और फिर तर्क वास्तव में गतिरोध पर पहुंच जाता है।

यह मुश्किल है। यह निर्भर करता है कि लोगों के बीच क्या स्थिति है। कभी-कभी यह ऐसा मामला होता है जहां दोनों लोग गर्व से भरे होते हैं। कुछ लोग यह एक ऐसा मामला है जहां एक पक्ष अधिक जानता है, और यह सही है।

मैं ऐसी स्थिति के बारे में सोच रहा हूँ जिसमें खतरा शामिल है, और कोई व्यक्ति कुछ खतरनाक करना चाहता है, और दूसरा व्यक्ति कह रहा है, "अरे, बाहर देखो।" लेकिन पहला व्यक्ति नहीं सुनेगा। वे पकड़ रहे हैं। फिर दूसरा व्यक्ति, जो वास्तव में अपनी बात पर बहस कर रहा है क्योंकि वे पहले व्यक्ति की परवाह करते हैं, क्या वे हार मान लेते हैं? आप उस तरह की स्थिति से कैसे निपटते हैं? और यह वास्तव में कठिन हो सकता है। खासकर जब कोई वास्तव में हो पकड़ ऐसी स्थिति में जो संभावित रूप से बहुत, बहुत हानिकारक हो सकती है।

यह पद उस समय के बारे में बात कर रहा है जब हम ऐसा कर रहे हैं, जिसे हल करना आसान है, मुझे लगता है, कभी-कभी जब अन्य लोग ऐसा कर रहे होते हैं, जब हम किसी स्थिति में होते हैं। आप जानते हैं, कभी-कभी, एक बच्चे के साथ माता-पिता की तरह, या बस जहां किसी को दूसरे व्यक्ति की तुलना में अधिक ज्ञान होता है। यह काफी मुश्किल हो सकता है।

यहां एक ही स्थिति है। लेकिन एक नज़र डालने के लिए जब हम गर्व से किसी पद को धारण करते हैं। क्योंकि हम नाराज हो सकते हैं। लेकिन हम इस पद पर बने हुए हैं क्योंकि हम गर्व से भरे हुए हैं। गुस्सा इसलिए हम पद पर बने रहते हैं, यह गौरव है।

कभी-कभी जो हम वास्तव में चाहते हैं वह सिर्फ किसी के लिए हमें सुनने के लिए होता है। हमें कुछ सहानुभूति की जरूरत है, या हमें कुछ समझ की जरूरत है। लेकिन हम ऐसा नहीं कहते हैं, हम कहते हैं, "आप गलत हैं (और आदि)।" तो यह सब गलत संचार चल रहा है क्योंकि हम अपना खुद का गौरव नहीं देखते हैं, हमें अपनी खुद की सुनने या स्वीकार करने की आवश्यकता के बारे में पता नहीं है, इसलिए हम वास्तव में उन स्थितियों में फंस जाते हैं।

यह अच्छा है अगर हम यह पता लगाना सीख सकें कि हमें वास्तव में क्या चाहिए। जब हम एक बिंदु पर बहस कर रहे हैं जो हमें कहीं नहीं ले जा रहा है, और यह अहंकार से किया गया है, तो खुद से पूछने के लिए कि उस स्थिति में हमें वास्तव में क्या चाहिए। वास्तव में क्या हो रहा है? यह सोचने वाली बात है।

जब आप परिस्थितियों के बारे में सोचते हैं तो किसी के पास विचार होते हैं? क्या तुमने कभी वैसा किया है?

श्रोतागण: यह दिलचस्प है जब आप मन को देखते हैं कि जब आप स्वीकार कर सकते हैं कि आप एक व्यक्ति के लिए गलत हैं, लेकिन दूसरे के लिए नहीं, तो उस व्यक्ति को सही नहीं होने का एक तत्व है क्योंकि आप उस व्यक्ति से शुरू में नाराज हैं, या कुछ और . हो सकता है कि उनसे किसी अन्य व्यक्ति की तुलना में अलग प्रतिक्रिया करने की अपेक्षा की जाए। मुझे पता है कि जब कोई मानता है कि वे गलत हैं या मुझसे माफी मांगते हैं, तो मैं इसे बहुत स्वीकार करने की कोशिश करता हूं क्योंकि अन्यथा आप ऐसी स्थिति पैदा करते हैं जहां लोग ऐसा नहीं करना चाहते हैं।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): हाँ। लेकिन यह दिलचस्प है कि कैसे कभी-कभी हम एक व्यक्ति को "हार स्वीकार करने और दूसरों को जीत देने" के लिए तैयार होते हैं, लेकिन दूसरे व्यक्ति को नहीं। और वास्तव में हमारे भीतर इसे फिर से देखने के लिए। क्यों? क्या हो रहा है? मैं मानता हूँ कि मैं इस दोस्त के लिए गलत हूँ, लेकिन मैं यह नहीं मानूँगा कि मैं उस व्यक्ति के लिए गलत हूँ। क्या हो रहा है?

श्रोतागण: आज सुबह कुछ हुआ। आज सुबह मुझे बताया गया कि मैंने खाना बहुत जल्दी ले लिया। मेरे दिमाग में मैंने खाना नहीं लिया, मैंने बस उन कटोरे के चम्मच छोड़े जो उन्होंने इस्तेमाल किए थे, और मैंने इसे वहीं छोड़ दिया। मैंने उस पर ढक्कन लगा दिया। सब बातें कर रहे थे। इसके पीछे, मुझे पता है, यह है कि मैं उस प्रकार का व्यक्ति हूं जो जल्दी, जल्दी, हो गया। और मैं लोगों को परेशान करता हूं। तो मुझे पता है कि इसके पीछे है। लेकिन सबसे पहले जब यह आता है, तो यह है, "चलो दोस्तों, मैंने चम्मच और कटोरा छोड़ दिया। यदि आपको इसकी आवश्यकता है, तो ढक्कन हटा दें।" लेकिन ऐसा नहीं है। यह है, "आप अपना काम करने के लिए बहुत जल्दी हैं और आप लोगों को परेशान करते हैं।" इसके पीछे क्या है, मुझे लगता है।

वीटीसी: अच्छी बात है। यदि आप पहचानते हैं, ठीक है, आपके पास काम करने की एक अलग शैली है, और यह अन्य लोगों को परेशान करता है, तो आप जानते हैं कि यदि आप थोड़ा धीमा करते हैं तो आप पूरी बहस से बच सकते हैं। या यदि आप अपने काम करने के तरीके को इतना महत्व नहीं देते हैं।

श्रोतागण: आज सुबह जब मैं रसोई में था, मैं नाश्ते से बर्तन हटा रहा था, और मुझे पता नहीं चल रहा था कि यह खाना पकाने का उपकरण कहाँ है। मैं गति कर रहा था, मैं बहुत परेशान था, मैं ऐसा था, "इसे गलत जगह पर किसने रखा? वे मेरे साथ ऐसा क्यों करेंगे?” और मैं ऐसा था, "यह इस तरह होना चाहिए, ऐसा कोई कारण नहीं है कि ऐसा क्यों नहीं है। और किसी ने गलत किया। और मेरा तरीका बिल्कुल 100% सही है।" और मैं सभी परिदृश्यों से गुजर रहा था कि मैं अपने दिमाग में सही क्यों हूं। इसमें से कुछ वास्तव में जोर से भी थे। और यह इतनी छोटी सी समस्या है, और मैं इससे बहुत परेशान था। और कोई रास्ता नहीं है की पेशकश दूसरे व्यक्ति की जीत, मुझे अब भी लगता है कि मैं सही हूं। तो मुझे इसके साथ काम करना है। वे गैर-परक्राम्य जैसे मेरा रास्ता या राजमार्ग। मुझे इसके साथ काम करना है। खासकर किचन में।

वीटीसी: ऐसा लगता है कि रसोई एक वास्तविक गर्म स्थान है जहां मैं सही हूं और अन्य लोग गलत हैं। यह आश्चर्यजनक है कि यह कैसा है।

मैं लोगों को बताता हूं कि अभय में तीन चीजें हैं जो आप पसंद नहीं करेंगे। जिस तरह से किचन का काम किया जाता है, उसे लेकर लोगों को हमेशा शिकायत रहती है. कार्यक्रम। कुछ लोग शेड्यूल को लेकर अपनी एड़ी-चोटी का जोर लगाते हैं। उन्हें यह पसंद नहीं है। और जप। तो हमारे पास एक राय है, और हम बस उस पर पकड़ रखते हैं, और इस दिमाग का एक सही तरीका है और मेरे पास है। यही वह मन है जो सारे तर्क से पहले आता है, लेकिन सारे तर्क को खड़ा कर देता है। मन जो कहता है कि कुछ करने का एक सही तरीका है। कपों को अलमारी में दाहिनी ओर ऊपर की ओर रखना होता है। उल्टा नहीं। और वे लोग गलत हैं क्योंकि उन्हें उल्टा होना चाहिए। इस तरह मेरा पालन-पोषण हुआ।

जब आप इसे देखते हैं तो यह काफी दिलचस्प होता है, और आप देखते हैं कि कैसे हमारा दिमाग हमें इतनी पीड़ा के लिए तैयार करता है, क्योंकि जब हमारे पास इस तरह का तर्क होता है कि कौन सही है और कौन गलत है, तो हर कोई पीड़ित होता है।

और हम इसे राजनीति में देखते हैं, है ना? और हम इसे विभिन्न समूहों के बीच संबंधों में देखते हैं। धर्म में हम जो कुछ भी सीख रहे हैं वह मानव संचार के सभी स्तरों पर लागू होता है।

जब आप समाचार पढ़ते हैं और आप देखते हैं कि समाचार कभी-कभी कैसे लिखा जाता है। एक समूह यह विचार प्रस्तुत कर रहा है, एक समूह उस दृष्टिकोण को प्रस्तुत कर रहा है, सबका अधिकार है। और फिर हम बहस करते हैं।

आज सुबह ही मैं में एक लेख पढ़ रहा था टाइम्स एक हाई स्कूल के बारे में, सैन फ्रांसिस्को में जॉर्ज वाशिंगटन हाई स्कूल, और इसमें कुछ भित्ति चित्र हैं जो अवसाद के दौरान चित्रित किए गए थे, और भित्ति चित्र जॉर्ज वाशिंगटन के थे। भित्ति चित्रों को चित्रित करने वाला कलाकार एक कम्युनिस्ट था और वह अक्सर अपनी कला में देश के संस्थापकों के बारे में गौरवशाली किंवदंतियों को खारिज करने की कोशिश करता था। इसलिए अपने भित्ति चित्र में उन्होंने जॉर्ज वॉशिंगटन को एक मृत व्यक्ति के ऊपर पश्चिम की ओर इशारा करते हुए चित्रित किया परिवर्तन एक [मूल अमेरिकी] का। और उन्होंने माउंट वर्नोन में काम कर रहे वाशिंगटन के दासों को चित्रित किया। और मंदी के समय बहुत से लोग (सैन फ्रांसिस्को में) उसकी कला को पसंद करते थे, और वह वास्तव में जो चल रहा था उसे उजागर करने की कोशिश कर रहा था। आजकल, हाई स्कूल में सभी प्रकार की जातियों और पृष्ठभूमि के छात्र हैं, और उनमें से कई छात्र चाहते हैं कि भित्ति चित्र हटा दिए जाएं क्योंकि वे एक ऐसा इतिहास दिखाते हैं जो उनके अपने समूह के लिए बहुत दर्दनाक है। तो अब एक चर्चा है... और हर समूह विभाजित है। छात्र बंटे हुए हैं, शिक्षक बंटे हुए हैं। कुछ लोग कहते हैं कि यह एक ऐतिहासिक बात है और चित्रकार का एक अच्छा इरादा था, हमें उन चीजों को छोड़ देना चाहिए ताकि हम वास्तव में इंगित कर सकें, जॉर्ज वाशिंगटन की वास्तविकता को देख सकें। भित्ति चित्रों में कोई चेरी का पेड़ नहीं था। और अन्य लोग कह रहे हैं, जो वे चित्रित करते हैं वह श्वेत उपनिवेशवाद नहीं है, और हमें इससे छुटकारा पाना चाहिए। और वे भित्ति चित्र नहीं हटा सकते, यह बहुत महंगा होगा। उन्हें नष्ट करना होगा। तो उस पर भी ये विवाद.

लेकिन यह दिलचस्प है क्योंकि सभी की एक राय है, दोनों पार्टियां राजनीतिक रूप से उदार हैं। और फिर भी, इन भित्ति चित्रों के मामले में क्या किया जाना चाहिए, इस बारे में उनकी अलग-अलग राय है। और फिर, हम अपनी एड़ी में खुदाई करते हैं और हम अपने रास्ते के लिए लड़ते हैं, भले ही इस मामले में, अंतर्निहित सिद्धांत जिसे लोग व्यक्त करने की कोशिश कर रहे हैं, जो कि गैर-भेदभाव है, वे सहमत हैं।

तो हाँ, आइए उस चीज़ पर एक नज़र डालें जहाँ हम अपने दृष्टिकोण से जुड़ जाते हैं, और सही होने से जुड़ जाते हैं, और लगातार बहस करते हैं।