स्वीकारोक्ति का अभ्यास

• नकारात्मकताओं को शुद्ध करना
• मनोवैज्ञानिक रूप से हमारे अतीत के साथ शांति बनाना
• का अवलोकन चार विरोधी शक्तियां

के साथ जारी रखने के लिए सात अंग प्रार्थना, तीसरा एक स्वीकारोक्ति है। वास्तव में, मैंने पाया है कि "पश्चाताप" एक बेहतर अनुवाद है, क्योंकि पश्चाताप में स्वीकारोक्ति और संशोधन करना शामिल है। सिर्फ स्वीकारोक्ति वास्तविक नहीं है शुद्धि. हमें भी संशोधन करना है। जाहिरा तौर पर, जब मैंने "पश्चाताप" देखा, जो कि एक ऐसा शब्द नहीं है जो मुझे वास्तव में पसंद है, तो शब्दकोश में इसका वही अर्थ था जो हम चाहते थे। अगर किसी को "पश्चाताप" से बेहतर शब्द मिल सकता है तो कृपया मुझे बताएं।

इस तीसरी शाखा का विचार नकारात्मकताओं को शुद्ध करना है। यह वास्तव में महत्वपूर्ण है क्योंकि हमारे मन न केवल कष्टों से, बल्कि उन कार्यों के बीजों से भी ढके हुए हैं जो हमने अतीत में किए हैं, इसलिए विनाशकारी क्रियाएं परिपक्व हो सकती हैं और हमारे अभ्यास में बाधा उत्पन्न कर सकती हैं जैसे बीमारी या शिक्षकों से मिलने में असमर्थता या धर्म को समझने में कठिनाई, उपदेशों के दौरान सो जाना, ऐसी ही बातें। वे हमारे अभ्यास में बाधाएँ पैदा करते हैं और वास्तव में हमें यह समझने से रोकते हैं कि बुद्धा कह रहा है और पथ पर आगे बढ़ रहा है। तो यह पूरी बात शुद्धि काफी महत्वपूर्ण है।

मुझे लगता है कि मनोवैज्ञानिक रूप से भी, यह बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि यह हमें अपने अतीत के साथ शांति बनाने की अनुमति देता है। जब हम पीछे मुड़कर देखते हैं और हमने नकारात्मक कार्य किए हैं, तो एक बात यह है कि हमने अतीत में जो किया है, उसके बारे में हमें इतना अच्छा नहीं लग सकता है। अपराध बोध या भारीपन की भावना वास्तव में हमारा वजन कम करती है और हमें धर्म का अभ्यास करने से रोकती है और बहुत सारे नकारात्मक आत्म-मूल्य का निर्माण करती है: "ओह, उन चीजों को देखो जो मैंने अतीत में किए थे, मैं बहुत भयानक था ..." और फिर हम खुद को नीचा दिखाना। यह आध्यात्मिक या मनोवैज्ञानिक रूप से बहुत प्रभावी नहीं है।

शुद्धिकरण वास्तव में हमें उन चीजों को स्वीकार करने और स्वीकार करने और संशोधित करने में मदद करता है जो हमने अतीत में किए हैं जो अब हम चाहते हैं कि हमने नहीं किया था और हम कर्म के परिणामों का अनुभव नहीं करना चाहते हैं।

इसके अलावा, शुद्धि काम करता है क्योंकि कभी-कभी हम सोचते हैं, "ओह, मैंने नकारात्मक कार्य किया, या अन्य लोगों ने जो किया उसके कारण मुझमें ये नकारात्मक भावनाएं हैं। इसलिए दूसरे लोगों ने जो किया उससे हम शांति नहीं बनाते। लेकिन मुझे लगता है, वास्तव में, जो मैं अधिक से अधिक खोज रहा हूं, क्या हम अन्य लोगों के प्रति अपनी व्यक्तिगत प्रतिक्रिया के साथ शांति नहीं बना रहे हैं। क्योंकि दूसरे लोगों ने हमारे साथ या हमारे आस-पास, या जो कुछ भी किया है, उसे हम बदल नहीं सकते हैं, लेकिन अक्सर हम मन की एक बहुत ही पीड़ादायक स्थिति के साथ प्रतिक्रिया करते हैं और विनाशकारी बनाते हैं कर्मा उसके जवाब में, और फिर हम जो भी दु:खदायी भावनाएँ थीं, उसमें हम अटके रहते हैं, यह नहीं सोचते कि हमें इसे शुद्ध करना है क्योंकि यह अधिक है "इस व्यक्ति ने मेरे साथ ऐसा किया है इसलिए उन्हें शुद्ध करने की आवश्यकता है जो उन्होंने मेरे साथ की," लेकिन वास्तव में उन्होंने जो किया उसके प्रति हमें अपनी भावनात्मक प्रतिक्रिया को शुद्ध करने की आवश्यकता है।

क्या मैं जो कह रहा हूं वह आपको मिल रहा है? उदाहरण के लिए, अगर कोई ... जैसे मैं आपको बताता रहता हूं, मेरे दूसरे दर्जे के शिक्षक के साथ बेवकूफी है जो मुझे कक्षा में खेलने नहीं देता। यह एक छोटी सी बात है, लेकिन यह एक अच्छा उदाहरण है। तो यहाँ यह स्थिति है। वह स्थिति कभी नहीं बदलने वाली है। मैं फिर कभी दूसरी कक्षा में नहीं जाऊँगा। मुझे उस नाटक में शामिल होने का अवसर कभी नहीं मिलने वाला है। मेरी शिक्षिका, श्रीमती डी, वह शायद अब जीवित नहीं है, या यदि वह है तो वह मुझे याद नहीं रखेगी। तो यह पूरी बात खत्म हो गई है। उस स्थिति को बदलने का कोई तरीका नहीं है। मैंने my . में क्या खोजा Vajrasattva वर्षों पहले पीछे हटना मैं अभी भी उससे इस बात पर नाराज था। मैं जो बदल सकता हूं वह मेरा है गुस्सा उसके प्रति। उसने जो किया उसे मैं बदल नहीं सकता। मैंने कुछ भी नहीं किया होगा, जिसे मैं अनैतिक मानूंगा- मैंने उससे बात नहीं की, मैंने वह सामान नहीं किया- लेकिन मैं अभी भी दूसरी कक्षा में जो हुआ उसके बारे में द्वेष रखता हूं। और द्वेष को पनाह देने से नकारात्मक के बीज होते हैं कर्मा मेरे मन की धारा पर। इसलिए उसने जो किया उसके लिए मुझे अपनी प्रतिक्रिया को शुद्ध करने की आवश्यकता है। क्योंकि उस स्थिति के बारे में केवल यही एक चीज है जिसे मैं कभी भी बदल सकता हूं, वह है मेरी प्रतिक्रिया जो किसी और ने की है। उन्होंने जो किया उसे मैं कभी नहीं बदल सकता। लेकिन अगर मैं उस प्रतिक्रिया में अटका रहूं जो मेरे पास शुरू में थी - जो कि बहुत, बहुत पीड़ित हो सकती है, गुस्सा, आक्रोश, कौन जानता है कि यह क्या था - तो मेरा अपना मन स्वयं को बाधित कर रहा है। जब मैं अतीत के साथ शांति बनाने की बात करता हूं तो यह हमारे साथ हुई चीजों को देखने और धर्म का अभ्यास करने, स्थिति को देखने का दूसरा तरीका खोजने जैसा है। जैसे, “यह मेरे अपने नकारात्मक का परिणाम है कर्मामैं किसी और पर गुस्सा क्यों कर रहा हूँ?” या, "मुझे देखो, मैं अभी भी दूसरी कक्षा में हुई किसी चीज़ के लिए पागल हूँ..." जैसे, "चोड्रॉन, इसे नीचे रखने का समय आ गया है। इस ग्रह के 2 अरब मनुष्यों में से किसी को भी इस बात की परवाह नहीं है कि आप दूसरी कक्षा में क्लास प्ले में नहीं हैं। क्या आपको वाकई अपने जीवन में इसके बारे में इतना बड़ा सौदा करना है?" मैं खुद से इस तरह बात करता हूं। हो सकता है कि आपके लिए खुद से बात करने का वह तरीका काम न करे, लेकिन मेरे लिए यह काम करता है, और यह ऐसा है, हाँ, यह इस बारे में भूलने का समय है, और श्रीमती डी को क्षमा करें, और उनके अच्छे होने की कामना करें, और दूसरी यादें रखें इसके अलावा ग्रेड। क्योंकि दूसरी कक्षा में भी बहुत सी खुशियाँ हुई थीं। मुझे केवल यही क्यों याद आ रहा है? इस तरह मैंने पाया कि जब हम धर्म का उपयोग करते हैं तो यह वास्तव में पिछली नकारात्मकताओं को शुद्ध करता है और हमें अधिक स्पष्ट, अधिक शांतिपूर्ण दिमाग के साथ आगे बढ़ने में सक्षम बनाता है।

चार विरोधी शक्तियां

RSI शुद्धि प्रक्रिया ही है चार विरोधी शक्तियां.

1. हमने जो कुछ भी किया उसके लिए पहला खेद है। या शायद इस पीड़ादायक भावना के लिए खेद है। भले ही हमने कुछ भी नहीं किया, फिर भी हो सकता है कि द्वेष की गैर-पुण्य कार्रवाई हो, जो एक मानसिक है। या लोभ की अगुणकारी मानसिक क्रिया, या जो भी हो। हमने जो किया उसके लिए पछताना और यह जानना कि पछताना अपराध नहीं है। हम खुद को दोष नहीं दे रहे हैं। हम किसी को दोष नहीं दे रहे हैं। हम सिर्फ यह महसूस कर रहे हैं कि हमने गलती की है और उस गलती के मालिक हैं। बस इतना ही। "मैंने वह किया। मुझे इसे स्वीकार करना होगा।" और अन्य सभी चीजें जो अपराध बोध के साथ आती हैं, जैसे, "इसका मतलब है कि मैं एक भयानक व्यक्ति हूं, और कोई भी मुझे कैसे प्यार कर सकता है, वे मुझे कभी प्यार नहीं करेंगे, और मैं किसी और को मेरे बारे में यह नहीं बता सकता क्योंकि तब वे सोचेंगे कि मैं कितना भयानक व्यक्ति हूं, और मैं बहुत दोषी हूं, और मुझे दंडित किया जा रहा है, और भले ही मैं बौद्ध हूं, अब मैं ईसाई नरक में जा रहा हूं…। ” हम बिलकुल भ्रमित हो जाते हैं। यह पहली शक्ति नहीं है। बस अफसोस है। मुझे यह उदाहरण पसंद है। जब आपके पास इलेक्ट्रिक कॉइल वाला स्टोव है, और आप इसे बंद कर देते हैं, लेकिन कॉइल अभी भी गर्म है, तो आप गलती से कॉइल को छू सकते हैं। आपको इसका पछतावा है, लेकिन आप दोषी महसूस नहीं करते हैं। अफसोस और अपराध बोध में यही अंतर है। "मैंने उस गर्म तार को छुआ। उफ़। क्षमा करें मैंने किया। ” "मैंने वह नकारात्मक कार्रवाई की। क्षमा करें मैंने किया। ” ऐसा नहीं है, "ओह, मैंने कुंडल को छुआ। ओह, देखो मैं कितना भयानक व्यक्ति हूँ।" आदि। यह उस सभी अपराध-बोध की चीजों में नहीं जाता है।

2. दूसरे को वे "निर्भरता" कहते हैं। मैं "रिश्ते को बहाल करना" कहता हूं। इसका मतलब यह है कि हम जिस किसी के प्रति विनाशकारी तरीके से काम करते हैं, हम एक पुण्य प्रेरणा पैदा करते हैं और हम रिश्ते को कम से कम मानसिक रूप से, अपनी तरफ से बहाल करते हैं, ताकि हम कोई द्वेष न रखें, हम कुछ भी नहीं पकड़ रहे हैं जो कुछ भी था, हमने उसे नुकसान पहुंचाया। क्योंकि यह दिलचस्प है: हम किसी और को नुकसान पहुंचाते हैं, इसलिए आपको लगता है कि हमें अपने कार्य को साफ करने की जरूरत है। लेकिन जिस तरह से हमारा दिमाग काम करता है, हम दूसरे व्यक्ति को दोष देते हैं। यह वास्तव में एक अच्छा इरादा बनाकर रिश्ते को बहाल कर रहा है। संवेदनशील प्राणियों के मामले में, खेती करना a Bodhicitta उनके प्रति प्रेरणा। जब हमने के संबंध में नकारात्मकताएं की हैं बुद्धा, धर्म, और संघा, करने के लिए शरण लो उनमें, और वह दूसरे चरण के रूप में कार्य करता है।

3. तीसरा व्यक्ति फिर से कार्रवाई न करने का संकल्प ले रहा है। कुछ चीजें हैं जो हम सच कह सकते हैं, "मैं ऐसा फिर कभी नहीं करूंगा," क्योंकि हमने देखा है और हम इसे फिर से नहीं करना चाहते हैं। अन्य कार्य भी हैं—जैसे गपशप करना—कि शायद हम सच में यह नहीं कह सकते, "मैं फिर कभी नहीं करूंगा।" फिर आप अपने आप को एक निर्धारित समय अवधि देते हैं और आप वास्तव में उस निर्धारित अवधि में इसे बहुत सख्ती से रखते हैं। और फिर यदि आप अच्छा करते हैं तो आप दूसरा उत्पन्न कर सकते हैं…. इसलिए अगले तीन दिनों तक मैं अन्य लोगों की पीठ पीछे उनके बारे में बात नहीं करने जा रहा हूं। आप इसे तीन दिनों के लिए करते हैं, और फिर, "ओह, मैंने वह बहुत अच्छा किया है, इसलिए अगले तीन दिनों में मैं यह निश्चय कर लूंगा।"

4. फिर का चौथा चार विरोधी शक्तियां एक प्रकार का उपचारात्मक व्यवहार है। यह तब हो सकता है जब हम 35 बुद्धों को करते हैं हम बुद्धों के नामों का पाठ कर रहे हैं, हम उन्हें प्रणाम कर रहे हैं। बना भी रहा है प्रस्ताव को तीन ज्वेल्स. किसी प्रकार के दान के लिए स्वयंसेवी कार्य करना, या धर्म केंद्र या मठ या मंदिर में स्वयंसेवी कार्य करना। किसी भी प्रकार का पुण्य कार्य हमारे द्वारा किया जाने वाला उपचारात्मक व्यवहार हो सकता है। मुफ्त वितरण के लिए धर्म पुस्तकों का प्रायोजन। ऐसी बहुत सी चीजें हैं जो आप कर सकते हैं जो कि उपचारात्मक व्यवहार हैं।

हालांकि हम संक्षेप में कहते हैं सात अंग प्रार्थना, "मैं अपने सभी विनाशकारी कार्यों को अनादि काल से निर्मित मानता हूं," वास्तव में आप उस रेखा पर रुक सकते हैं और शायद ध्यान कुछ युगों के लिए। या कम से कम थोड़ा और समय।

हम हमेशा अपनी सभी नकारात्मकताओं को स्वीकार करते हैं और पछताते हैं, लेकिन उन विशिष्ट लोगों के बारे में सोचना भी अच्छा है जो हमने वास्तव में हमारे दिमाग पर भार डाला है, कि हम वास्तव में अच्छा महसूस नहीं करते हैं और उन पर भी ध्यान केंद्रित करते हैं, क्योंकि चार विरोधी शक्तियां वास्तव में हमें उस सब के साथ शांति बनाने में मदद करता है, इसे नीचे रखें।

हम आमतौर पर करते हैं शुद्धि हर दिन अभ्यास करें क्योंकि हम आमतौर पर विनाशकारी भी बनाते हैं कर्मा हर दिन। अंदर जाने की अच्छी आदत है। और भले ही हमें याद न हो कि हमने पिछले जन्मों में क्या किया है, वे कहते हैं कि हमने सब कुछ किया है, इसलिए इसे स्वीकार करना हमेशा अच्छा होता है। इस बारे में चिंता न करें, "ओह, मैंने कुछ ऐसा कबूल किया है जो मैंने नहीं किया।" क्योंकि हम नहीं जानते कि हमने अपने पिछले जन्मों में क्या किया है, इसलिए हम यह नहीं जान सकते कि हमने वास्तव में ऐसा किया है या नहीं। लेकिन हम निश्चित रूप से इस तरह की कार्रवाई दोबारा नहीं करने का दृढ़ संकल्प कर सकते हैं। और यह हमारे लिए बहुत उपयोगी है।

आप देखेंगे जब हम बात कर रहे हैं स्थितियां सुखवती में पैदा होने के लिए, कि शुद्धि उनमें से एक है। तो यह तीसरा सात अंग प्रार्थना उसमें विशेषज्ञता हासिल कर रहा है।