अमिताभ अभ्यास: चार अतुलनीय

• कैसे हर धार्मिक परंपरा में चार अतुलनीय पाए जाते हैं
• बौद्ध दृष्टिकोण से प्रेम, करुणा, आनंद और समता को परिभाषित करना
• हम सभी सत्वों के प्रति अपने विचारों से पूर्वाग्रह को कैसे दूर कर सकते हैं

हम देखने लगे अमिताभ साधना कल। मैं दूसरे पद के बारे में बात करना चाहता था, जो चार अथाह है। यह पढ़ता है:

सभी सत्वों को सुख और उसके कारण प्राप्त हों
सभी सत्व प्राणी दुःख और उसके कारणों से मुक्त हों
सभी सत्वों को दु:खहीनों से अलग न किया जाए आनंद
सभी संवेदनशील प्राणी पूर्वाग्रह से मुक्त, समभाव में रहें, कुर्की, तथा गुस्सा

इन चारों को "अमापनीय" कहा जाता है क्योंकि हम उन्हें एक अथाह सीमा तक बनाने और बनाने की कोशिश करते हैं और उन्हें अन्य जीवित प्राणियों की एक अथाह संख्या में फैलाते हैं।

प्रेम, करुणा, आनंद और समता के ये चार विचार विश्व के सभी प्रमुख धर्मों में पाए जाते हैं। बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म, यहूदी धर्म, हिंदू धर्म, दुनिया के सभी प्रमुख धर्म प्रेम, करुणा, दूसरों के अच्छे गुणों और गुणों पर आनन्दित होने और नुकसान या अशांति और इस तरह की चीजों के सामने समभाव और क्षमा रखने के समान मूल्यों को सिखाते हैं।

1. बौद्ध दृष्टिकोण से जब हम प्रेम के बारे में बात करते हैं तो हम चाहते हैं कि सत्वों को सुख मिले और सुख के कारण हों। यह अस्थायी खुशी हो सकती है: भोजन, दोस्ती, सुरक्षा, जैसी चीजें। यह आध्यात्मिक अनुभूतियों का परम सुख भी हो सकता है जिसकी हम कामना कर रहे हैं। न केवल उन लोगों के लिए जिन्हें हम पसंद करते हैं और प्यार करते हैं बल्कि सभी जीवित प्राणियों के लिए।

   कभी-कभी हम कहते हैं, "मैं उन लोगों के लिए खुशी की कामना क्यों करूं जो आतंकवादी हैं, या जो लोग ऐसा करते हैं और वह करते हैं?" अगर हम इसके बारे में सोचें, तो जो लोग आक्रामक और हानिकारक कार्य कर रहे हैं, वे दुखी होने के कारण ऐसा कर रहे हैं। अगर वे खुश लोग होते तो वे ऐसा अभिनय नहीं करते। इसलिए उन लोगों की कामना करना सही समझ में आता है जो ऐसे काम कर रहे हैं जो हमें मंजूर नहीं हैं या जो हमें या दुनिया को परेशान करते हैं, उनके लिए खुशी की कामना करना सही समझ में आता है क्योंकि अगर वे खुश होते तो वे उन चीजों को नहीं कर रहे होते।

   देखो मैंने क्या बताना चाहता हूँ? हमें इस मन से बाहर निकलना होगा जो कहता है, "ठीक है, इन लोगों ने मुझे नुकसान पहुंचाया है, इसलिए मैं उनके लिए खुशी की कामना नहीं करता," क्योंकि अगर वे पीड़ित होते रहेंगे तो वे हानिकारक कार्य करते रहेंगे। खुश होने पर कोई भी हानिकारक कार्य नहीं करता है। केवल उन्हें करते हैं क्योंकि वे दुखी हैं।

2. दूसरा, करुणा, दूसरों के लिए - फिर से, हर किसी के लिए - दुख और दुख के कारणों से मुक्त होने की कामना कर रहा है। इसका मतलब अस्थायी पीड़ा हो सकता है: अपना पैर तोड़ना, बीमार पड़ना, मानसिक रूप से दुखी होना। यह उनके आध्यात्मिक कष्टों से मुक्त होने की कामना भी कर सकता है। या सिर्फ एक में होने की पूरी स्थिति परिवर्तन वह बूढ़ा हो जाता है, और बीमार हो जाता है, और मर जाता है, और एक मन है कि हम इतनी अच्छी तरह से नियंत्रित नहीं कर सकते हैं, जो कि भड़क जाता है गुस्सा और अभिभूत हो जाता है कुर्की और इसी तरह। वास्तव में गैर-मुक्त राज्यों से लोगों की स्वतंत्रता की कामना करते हैं कि हमारा परिवर्तन और मन वर्तमान में है।

3. तीसरा, आनंद या आनन्द, दूसरे लोगों के अच्छे गुणों पर, उनके गुणों पर, उनके अवसरों पर खुश होना है। यह ईर्ष्या के विपरीत है। जब आप किसी से ईर्ष्या करते हैं तो आखिरी चीज जो आप करना चाहते हैं, वह यह है कि उनके पास जो कुछ है उस पर खुशी मनाएं क्योंकि आप बहुत ईर्ष्यालु हैं और आप चाहते हैं कि वे आपके पास न हों क्योंकि आप इसे चाहते हैं। ईर्ष्या का यह रवैया हमें अविश्वसनीय रूप से दुखी करता है और यह स्थिति को बिल्कुल भी नहीं बदलता है। जबकि अगर हम वास्तव में अपने मन को लोगों के अच्छे गुणों और उनके अच्छे कर्मों और ऐसी ही चीजों में आनन्दित करने के लिए प्रशिक्षित करते हैं, तो हमारा मन खुश होता है और वे भी खुश होते हैं। दूसरे लोगों के अच्छे अवसरों पर खुशी मनाना हमारी पीठ का पसीना नहीं है। वास्तव में, वे कहते हैं कि यह आलसी व्यक्ति का बहुत अच्छाई, ढेर सारी योग्यता पैदा करने का तरीका है। बिना कर्म किए भी, यदि आप केवल इस बात से प्रसन्न होते हैं कि दूसरे लोग अच्छे काम कर रहे हैं, तो यह आपके अपने मन को समृद्ध करता है। इससे आपका मन भी प्रसन्न होता है।

4. चौथा, समभाव, यह कामना करता है कि सभी प्राणी समभाव से मुक्त रहें कुर्की दोस्तों के लिए; घृणा, द्वेष, गुस्सा जिसे हम दुश्मन मानते हैं; और हर किसी के प्रति उदासीनता। यहाँ उद्देश्य, हमारे दिमाग में, खेल के मैदान को इस अर्थ में समतल करना है कि हम सभी जीवित प्राणियों की परवाह करते हैं और उनमें से प्रत्येक के लिए समान, खुले दिल से चिंता करते हैं, चाहे वे हमारे साथ कैसा भी व्यवहार करें।

   आमतौर पर कोई हमारे साथ अच्छा व्यवहार करता है, हम उससे जुड़ जाते हैं। फिर जब वे कुछ ऐसा करते हैं जो हमें अच्छा नहीं लगता तो हम उन पर गुस्सा हो जाते हैं। फिर जब हम उनसे संपर्क खो देते हैं तो हमें उनकी कोई परवाह नहीं होती है हमारा मन भावनात्मक यो-यो की तरह हो जाता है। "मुझे पसंद है। मुझे पसंद नहीं है। मुझे परवाह नहीं है।" वे सभी मन की पीड़ित अवस्थाएं हैं क्योंकि वास्तव में, यदि हम पीछे हट सकते हैं, तो सभी जीवित प्राणी सुख चाहते हैं और दुख नहीं चाहते हैं। क्या यह बहुत अच्छा नहीं होगा यदि हम सब उन्हें इस तरह देख सकें और फिर पक्षपात करने के बजाय पसंदीदा खेलने के बजाय समान रूप से उनकी परवाह करें।

यह चार अमात्यों का अभ्यास है। प्रत्येक पंक्ति का पाठ करने और वास्तव में इसके बारे में बहुत गहराई से सोचने के बाद वास्तव में रुकना अच्छा है। उन के माध्यम से जल्दी मत करो। यदि आप पाते हैं कि आपका दिमाग है कुर्कीया, गुस्सा, या उदासीनता, या आप वास्तव में किसी पर पागल हैं, तो वास्तव में रुकें और चार में से किसी एक पर ध्यान केंद्रित करके अपना दृष्टिकोण सुधारने और अपनी भावनाओं को बदलने का प्रयास करें। अगर तुम सच में गुस्से में हो तो ध्यान प्यार पर - यह विपरीत है - और उस व्यक्ति की खुशी की कामना करें। यदि आप वास्तव में ईर्ष्यालु हैं ध्यान सहानुभूतिपूर्ण आनंद पर, आनन्दित। अगर आपका दिमाग ऊपर और नीचे और ऊपर और नीचे है ध्यान समभाव पर। यदि आप वास्तव में द्वेषपूर्ण महसूस कर रहे हैं और आप चाहते हैं कि कोई ट्रक की चपेट में आ जाए तो ध्यान करुणा पर और उस व्यक्ति के दुख से मुक्त होने की कामना करते हैं। तब वे बेहतर व्यवहार करेंगे और उनके साथ संबंध बेहतर होंगे।

कुछ समय उन चारों के साथ बिताएं। यदि आप ऐसा करते हैं, तो लोगों के साथ आपके संबंध दिन-प्रतिदिन के आधार पर बदलने वाले हैं क्योंकि वे चार प्रभावित करेंगे कि आप अन्य लोगों को कैसे देखते हैं और आप उनके बारे में कैसा महसूस करते हैं, और इस प्रकार आप उनसे कैसे संबंधित हैं। अपने मन को शांत और आनंदमय बनाने के लिए उन चारों को विकसित करना एक अद्भुत तरीका है।