अमिताभ अभ्यास: जब तक हम जीवित हैं अभ्यास करें

• जब हम जीवित हैं तब अभ्यास करने का महत्व
• मृत्यु प्रक्रिया के दौरान दिमाग से काम करना
• अपने आस-पास की चीजों को दर्शन या दिखावे के रूप में देखना

हम अमिताभ साधना के साथ-साथ चल रहे हैं, मृत्यु के अवशोषण और दृष्टि के बारे में बात कर रहे हैं जो हमारे पास हमारे तत्वों के रूप में हैं परिवर्तन चेतना का समर्थन करने की उनकी क्षमता खो रहे हैं। हमारे पास किस प्रकार के दर्शन, संवेदनाएं हो सकती हैं, और हम अमिताभ से अनुरोध कर रहे हैं कि वे हमें प्रेरित करें जब वे दृष्टि और संवेदनाएं होती हैं, और हमारे जीवित रहते हुए इन दृढ़ संकल्पों और आकांक्षाओं को बनाना कितना महत्वपूर्ण है। केवल तब तक प्रतीक्षा नहीं जब तक हम अपनी मृत्यु शय्या पर न हों।

हमने पृथ्वी को अवशोषित करने और अमिताभ से अनुरोध करने के बारे में बात की है कि वे हमें सांसारिक अस्तित्व पर अपनी पकड़ छोड़ने और अपने शुद्ध क्षेत्र में पुनर्जन्म की आकांक्षा करने में मदद करें। जब हम जीवित हैं तो सांसारिक अस्तित्व पर अपनी पकड़ को छोड़ना कितना महत्वपूर्ण है।

इसलिए बुद्धा सिखाया हुआ। बुद्धा धर्म की शिक्षा नहीं दी ताकि हम तब तक प्रतीक्षा कर सकें जब तक कि हम अभ्यास करने के लिए अपनी मृत्यु शय्या पर न हों।

फिर हमने पृथ्वी को पानी में समाहित करने, मृगतृष्णा की तरह दिखने की बात की, हमारा मुंह सूख गया और दुर्गंधयुक्त हो गया, और फिर अमिताभ से अनुरोध किया कि हमें डरने न दें और हमें शुद्ध साहस के साथ प्रेरित करें, और शरण से शुद्ध साहस कैसे आता है , Bodhicitta, त्याग, और सही दृश्य।

फिर अगला श्लोक:

जब जल आग में समा जाता है, तो धुएँ के समान आभास होता है, और मेरी जीभ मोटी हो जाती है और मेरी वाणी खो जाती है, कृपया मुझे अपना चमकता हुआ चेहरा दिखाएँ और मुझे एकांत और शांतिपूर्ण आनंद दें।

दूसरी चीज जो पृथ्वी के अवशोषित होने के बाद होती है, वह है जल अवशोषित, इसलिए उस समय अग्नि तत्व बहुत प्रमुख हो जाता है। तब हमें धुएँ, बिलबिलाते धुएँ के आभास होते हैं। और ऐसा नहीं है कि हम यहां बैठे हैं और धुआं दस फीट दूर है, लेकिन हम धुआं हैं, धुआं हमारे चारों ओर है। वह आंतरिक संकेत है।

बाहरी संकेत यह है कि हमारी जीभ मोटी हो जाती है, हमारी वाणी खो जाती है। जब पृथ्वी ने अवशोषित कर लिया तो हमारी दृष्टि नाटकीय रूप से कम हो गई। यहां जब पानी अवशोषित होता है, तो हमारी सुनने की क्षमता नाटकीय रूप से कम हो जाती है। तो आप देख सकते हैं कि मृत्यु प्रक्रिया में हम धीरे-धीरे, एक प्राकृतिक प्रक्रिया द्वारा, इस जीवन से अलग हो रहे हैं, और यह परिवर्तन, और वे सभी वस्तुएं जिन्हें हम इन इंद्रियों के माध्यम से जानते हैं, क्योंकि इंद्रियां काम करना बंद कर देती हैं।

ऐसा नहीं है कि वे तुरंत काट देते हैं, लेकिन वे वास्तव में शक्ति में कमी करते हैं।

यहाँ, जब यह हो रहा है, हम अमिताभ से पूछ रहे हैं, "कृपया मुझे अपना चमकता हुआ चेहरा दिखाएँ और मुझे एकांत और शांतिपूर्ण आनंद दें।"

आप कल्पना कर सकते हैं, मृत्यु की प्रक्रिया में, विशेष रूप से आप इस धुएँ की तरह दिखने वाले धुएं के रूप में चारों ओर घबरा रहे हैं और ऐसा महसूस कर रहे हैं कि आप घुट रहे हैं और वहाँ से बाहर निकलना चाहते हैं, ताकि हम अपने मन को शांत कर सकें। और शांति और शांतिपूर्ण आनंद की भावना है।

मुझे लगता है कि यह पिछले एक से डरने और सच्चे साहस से आता है, क्योंकि तब हम अपने मन को शांत कर सकते हैं और खुद को आश्वस्त कर सकते हैं, "मुझे घबराने की जरूरत नहीं है। यह मन को दिखाई देने वाली दृष्टि है, मुझे अपने दिमाग में आने वाले दृश्यों के प्रति अपने सामान्य तरीके से प्रतिक्रिया करने की आवश्यकता नहीं है।"

जब हम जीवित होते हैं तो यह अभ्यास करने का एक बहुत ही उपयोगी तरीका है। जिन चीजों का हम अनुभव करते हैं, उन्हें अक्सर देखने के लिए, मन को देखने या प्रकट होने के बजाय, वास्तव में मौजूद बाहरी घटनाओं के रूप में जो घटित हो रही हैं। क्योंकि यह हमारा भ्रमित मन है जो हर चीज को वास्तव में अस्तित्वमान बना रहा है, इसलिए ऐसा लगता है कि यह बाहर हो रहा है: "ये लोग मुझे नुकसान पहुंचा रहे हैं।" हमारे दिमाग में ऐसा नहीं लगता कि मैं अपनी ताकत से दुश्मन बना रहा हूं गुस्सा. ऐसा लगता है कि कोई बाहरी दुश्मन है जो मुझे नुकसान पहुंचा रहा है। यदि हम अपने मन को यह कहने के लिए प्रशिक्षित कर सकते हैं, "ये मेरे मन के प्रकटन हैं," तो इससे हमें उन कष्टों को कम करने में मदद मिलेगी जो मन के इन आभासों के ऊपर हमारे अनुमानों के जवाब में इतनी आसानी से आते हैं। आप जानते हैं कि यह कैसा है, खासकर के साथ गुस्सा, कोई व्यक्ति कुछ ऐसा करता है जो हमें पसंद नहीं है, और तुरंत हमारा दिमाग प्रोजेक्ट करता है, "वे जानबूझकर मुझे नुकसान पहुंचाने की कोशिश कर रहे हैं, और मुझे वास्तव में नुकसान पहुंचाया जा रहा है, और यह नुकसान अपरिवर्तनीय और दर्दनाक है, और इसके बारे में मैं कुछ नहीं कर सकता। इसलिए, मुझे उस लड़के की नाक में घूंसा मारने, या दरवाजा पटक कर दूर जाने का पूरा अधिकार है, या जैसा मैं चुनूं।" हम यह महसूस किए बिना कि यह सब हमारे अपने दिमाग से आ रहा है, और हमारे अपने दिमाग से आ रहा है, हम केवल धारणा, भावना और व्यवहार के इन पैटर्नों पर कार्य करते हैं। कर्मा. चीजें हमें अपने स्वयं के परिणाम के रूप में एक निश्चित तरीके से दिखाई देती हैं कर्मा

यदि हम जीवित रहते हुए इन चीजों को समझने का अभ्यास करने में सक्षम हैं, तो मृत्यु प्रक्रिया में हम और अधिक आराम करने में सक्षम होंगे और "मैं इसके माध्यम से प्राप्त कर सकता हूं" का एक सांत्वना, शांतिपूर्ण आनंद प्राप्त कर सकेंगे। मरना मुझे नष्ट करने वाला नहीं है। मैंने इसे पहले लाखों बार किया है। मुझे घबराने की जरूरत नहीं है।"

फिर, जब तक हम जीवित हैं तब तक अभ्यास करने का यह एक अच्छा तरीका है ताकि हमारे पास मृत्यु के समय इसका अभ्यास करने की क्षमता हो। उन स्थितियों के बारे में सोचें जहां इस तरह [फिंगर स्नैप] हम चिंतित हो जाते हैं और हम अपनी चिंता से पंगु हो जाते हैं, हम इसे अतीत में नहीं देख सकते हैं। या इस तरह [फिंगर स्नैप] हम गुस्से में हैं और हम इसे अतीत में नहीं देख सकते हैं। या इस तरह [फिंगर स्नैप] हम जुड़ जाते हैं और हमारे पास कुछ होना चाहिए और हम इसे अतीत में नहीं देख सकते हैं। उन चीजों को देखो और हमारे मन को पहले से ही प्रशिक्षित करो, ये मन को दिखावे हैं, वे वास्तव में मौजूद वस्तुनिष्ठ वास्तविकता नहीं हैं। और अगर वे दिखावे हैं, तो हम उनके साथ थोड़ा खेल सकते हैं। हमें उन पर इतनी प्रतिक्रिया देने की जरूरत नहीं है। हमें इन बातों को लेकर अपने पुराने व्यवहार में नहीं पड़ना है।

हम अमिताभ से पूछ रहे हैं "मुझे अपना चमकता हुआ चेहरा दिखाओ और मुझे एकांत और शांतिपूर्ण आनंद दो।" हम जो वास्तव में कर रहे हैं वह कह रहा है, "मेरे अंदर अमिताभ के बारे में क्या, क्या मैं अपने चमकते चेहरे की याद दिला सकता हूं और खुद को कुछ सांत्वना और शांतिपूर्ण आनंद दे सकता हूं?"

अगला श्लोक। अवशोषित करने वाला तीसरा तत्व अग्नि है।

जब आग हवा में समा जाती है, तो जुगनू जैसा रूप माना जाता है, और my परिवर्तन गर्मी और मेरी आंखों की रोशनी तेजी से फीकी पड़ जाती है, कृपया आओ और मेरे मन को धर्म ज्ञान की ध्वनि से भर दो।

क्या वह सुंदर नहीं है?

जब अग्नि तत्व अवशोषित हो जाता है, तो हमारी गंध की भावना भी नाटकीय रूप से कम हो जाती है। वायु तत्व प्रमुख हो जाता है इसलिए जुगनू के दिमाग में एक उपस्थिति होती है।

हमारे यहां इतनी जुगनू नहीं हैं, लेकिन जब मैं विस्कॉन्सिन के डियर पार्क में था, तो उनके पास बहुत सारी जुगनू थीं, और वास्तव में एक अंधेरी रात में आप देखते हैं कि प्रकाश के ये छोटे-छोटे टुकड़े चिंगारी की तरह आते और जाते हैं। मन में ऐसी ही सूरत आती है। लेकिन फिर, ऐसा नहीं है कि हम वहां एक फिल्म देख रहे हैं [हमारे सामने], यह चीज हम हैं, यह हमारे चारों ओर है, यह दिमाग का एक रूप है। यदि हम इसे मन की उपस्थिति के रूप में नहीं पहचानते हैं, तो हम इस पर प्रतिक्रिया करने जा रहे हैं, और सोचते हैं, "ओह, प्रकाश की ये सभी चिंगारियां हैं, मेरा क्या होने वाला है, शायद ये चीजें जा रही हैं मुझे नुकसान पहुँचाने के लिए, या कौन जानता है कि क्या हो रहा है… ”और हमारा दिमाग कहानियाँ बनाता है।

वह आंतरिक संकेत है। बाहरी चिन्ह हमारा है परिवर्तन गर्मी कम हो जाती है, इसलिए परिवर्तन ठंड लगने लगती है, पाचन रुक जाता है, भोजन को पचाने की कोई आवश्यकता नहीं होती क्योंकि हम मरने की प्रक्रिया में हैं। और हमारी आंखों की रोशनी तेजी से फीकी पड़ जाती है। हम देख सकते हैं कि जब लोग मर रहे हैं। आंखों की रोशनी फीकी पड़ रही है।

उस समय हम अमिताभ से अनुरोध कर रहे हैं "कृपया आओ और मेरे मन को धर्म ज्ञान की ध्वनि से भर दो।" मैं वास्तव में, बड़े समय का, इस दुनिया से संपर्क खो रहा हूं, इसमें लोग, और my परिवर्तन, मेरी स्थिति और सामाजिक स्थिति, और मेरे दोस्त और रिश्तेदार। जब यह सब हो रहा है, तो मेरे मन में जो धर्म ज्ञान की ध्वनि प्रमुख है, वह हो। जुगनू या धूम्रपान या इस तरह की चीजों के प्रति मेरी भावनात्मक प्रतिक्रिया नहीं। लेकिन बस मन धर्म ज्ञान के साथ प्रतिध्वनित हो सकता है।

अगला:

जब वायु चेतना में समा जाती है, तो जलते हुए मक्खन के दीपक की तरह दिखाई देता है, और my परिवर्तन पृथ्वी के समान हो जाता है और मेरी श्वास पूरी तरह से बंद हो जाती है, कृपया मुझे अपने उज्ज्वल चेहरे की तेज रोशनी के साथ अपनी शुद्ध भूमि पर खींचो।

अवशोषित करने वाला अगला तत्व वायु या वायु तत्व है। जब यह अवशोषित हो जाता है, तब बाहर से श्वास रुक जाती है। पश्चिमी चिकित्सा धारणा से इसे मृत्यु का समय माना जा सकता है। ज्यादातर लोग इसे इसी तरह देखते हैं। मुझे नहीं पता कि आपके दिमाग की तरंगें कब रुकती हैं या आपका दिल उसके संबंध में रुक जाता है, यह व्यक्ति के आधार पर थोड़ा पहले या थोड़ा बाद में हो सकता है, लेकिन आपकी सांस रुक रही है, इसलिए आप बहुत ज्यादा चले गए हैं।

सूक्ष्म मन, इस बिंदु पर, अभी भी है परिवर्तन, इसलिए बौद्ध दृष्टिकोण से मृत्यु का वास्तविक क्षण अभी तक घटित नहीं हुआ है। लेकिन बाहरी वातावरण के संबंध में, इतना नहीं।

तब मन को जो प्रतीत होता है, क्योंकि वायु तत्व ने अपनी शक्ति खो दी है, उसे मक्खन दीपक रूप कहा जाता है। यह एक सुरंग के अंत में एक बहुत ही मंद प्रकाश की तरह है। और आपने सुना है कि लोग कभी-कभी मृत्यु के निकट के अनुभवों में इसके बारे में बात करते हैं। यह बहुत प्रतीकात्मक है, है ना? आपका जीवन, उस बहुत ही नाजुक छोटी लौ की तरह, जो "पूफ" जाने की प्रक्रिया में है। मन की यही सूरत है।

शारीरिक रूप से क्या हो रहा है, परिवर्तन धरती की तरह हो जाता है.... वे क्या कहते हैं? राख से राख तक, धूल से धूल तक। परिवर्तन सिर्फ एक हंक है…. यह बहुत जल्द सड़ने वाला है, सब्जी गू। और हमारी सांसे बिलकुल रुक जाती है।

उस समय, जब हमें लौ का वह बहुत ही नाजुक रूप दिखाई दे रहा होता है, जो बाहर जाने वाला होता है, तो घबराने और कहने के बजाय, "मैं अस्तित्वहीन होता जा रहा हूँ," जो कि आत्म-पहचान करने वाला अज्ञान करता है, और फिर [चिपकना]…। यह तब है जब आपका तृष्णा और 12 कड़ियों को पकड़कर, यह मृत्यु के अवशोषण की शुरुआत से चल रहा है, लेकिन यही वह बिंदु है जहां यह मजबूत और मजबूत होता जा रहा है, और वह कर्मा यही नवीकृत अस्तित्व है, दसवीं कड़ी है, जब यह पक रही है, यही आपको अगले पुनर्जन्म में ले जाने वाली है। क्योंकि इसके बाद आप सूक्ष्म मन से काम कर रहे हैं। कर्मापहले से ही पक चुका है और अगले पुनर्जन्म का अनुमान लगा रहा है।

हम यहाँ क्या करना चाहते हैं? यह बहुत छोटी रोशनी बाहर जाने वाली है। "कृपया मुझे अपने उज्ज्वल चेहरे की चमकदार रोशनी के साथ अपनी शुद्ध भूमि पर खींचो।" इस जीवन के प्रकाश को पकड़ने के बजाय, अमिताभ के चेहरे की तेज रोशनी पर ध्यान केंद्रित करना है।

इसका क्या मतलब है? अमिताभ का चेहरा क्या है? कुछ लोगों के लिए शायद इसका मतलब है कि आप अमिताभ की कल्पना करने जा रहे हैं। मुझे ऐसा लग रहा है कि अमिताभ का चेहरा खालीपन की ओर इशारा कर रहा है। तो उस समय अगर हम वास्तव में उस व्यक्ति की शून्यता के बारे में सोच सकते हैं और सोच सकते हैं, कि कोई "मैं" नहीं है जो अस्तित्वहीन हो रहा है, लेकिन कोई "मैं" नहीं है जो शुरू करने के लिए मर रहा है। हमें अस्तित्वहीन होने से डरने की ज़रूरत नहीं है, क्योंकि वास्तव में कोई अस्तित्व नहीं है जो मैं मर रहा हूं। और इसलिए हमने जाने दिया।

लामा जब वह इस बारे में बात करता था तो येशे कहा करता था कि जब हम मरेंगे तो हमें समुद्र के बीच में एक जहाज पर एक पक्षी की तरह होना चाहिए। चिड़िया डेक पर है, और वह बस उड़ती है और चली जाती है, और यह मुफ़्त है। चिड़िया उड़ती नहीं है और फिर पीछे मुड़कर देखती है और कहती है, "ओह, जहाज है, मैं जहाज पर रहना चाहती हूं, शायद मुझे उड़ना नहीं चाहिए था। वहाँ मेरे अन्य मित्र हैं। मैं चाहता हूं कि वे मेरे साथ आएं, मैं उनके साथ वहां वापस आना चाहता हूं। दूसरा जहाज कहाँ है, मैं जाना चाहता हूँ…। ओह प्रिय, मैंने क्या किया है? क्या मैं वास्तव में इसे बना सकता हूँ?" नहीं, वह चिड़िया बस उड़ जाती है और चली जाती है। और उन्होंने कहा कि मरने के बाद हमें यही करना चाहिए। हम बस उतारते हैं।

इसलिए, "मुझे अपने उज्ज्वल चेहरे की तेज रोशनी के साथ अपनी शुद्ध भूमि में खींचो।" अमिताभ में आस्था, अमिताभ की शरण और शून्यता का बोध। यह हमें अमिताभ की पवित्र भूमि की ओर आकर्षित करने वाला है, क्योंकि जितना अधिक हम अपने मन को अमिताभ के मन की तरह बनाते हैं, उतना ही अमिताभ के लिए हमें लाभ पहुंचाना आसान होता है। तो जितना अधिक हम शून्यता पर चिंतन करने में सक्षम होते हैं, उतना ही अमिताभ और अन्य सभी बुद्धों का ज्ञानवर्धक प्रभाव वास्तव में हमें प्रभावित कर सकता है और हमें उनकी शुद्ध भूमि पर ले जा सकता है।

फिर उसके बाद आपके पास सामान्य मृत्यु प्रक्रिया में सफेद रूप, लाल रंग का रूप, काला रूप और फिर स्पष्ट प्रकाश होता है। यहाँ क्या हो रहा है, इस भाग के बाद:

तब आपके मूल हृदय से निकलने वाला दीप्तिमान लाल हुक मेरे मुकुट में प्रवेश करे, मेरे केंद्रीय चैनल से उतरे, और मेरे अति सूक्ष्म स्पष्ट प्रकाश मन को अपनी शुद्ध भूमि पर ले आए।

आप इन मौत के अवशोषण के माध्यम से स्पष्ट प्रकाश में जा रहे हैं, और जिस तरह से वे करते हैं Powa अभ्यास, आप अपने सिर पर अमिताभ की कल्पना करते हैं और उनके दिल से एक हुक नीचे आ रहा है और फिर आपके केंद्रीय चैनल में जा रहा है, आपके केंद्र के माध्यम से परिवर्तन, आपके दिल में, और फिर आपकी अत्यंत सूक्ष्म हवा की अविनाशी बूंद, यह हुक कर रही है और आप कल्पना करते हैं कि यह आपके सिर से निकलकर अमिताभ के दिल में चली जाती है, और उस समय आप अमिताभ की शुद्ध भूमि में पैदा होते हैं।

इस श्लोक में यह यहाँ किस बारे में बात कर रहा है Powa अमिताभ के लिए अभ्यास

इस बिंदु तक, उम्मीद है, हमारे पास कुछ है त्याग, Bodhicitta, शरण, शून्यता की समझ। हम करुणा के साथ जा रहे हैं, क्योंकि हमने इसे बहुत मजबूत बनाया है आकांक्षा सत्वों के लाभ के लिए अमिताभ की शुद्ध भूमि में जन्म लेने से पहले। ऐसा करने से, हम अमिताभ की शुद्ध भूमि में कमल में पुनर्जन्म ले सकते हैं, जैसे हमने शुरुआत में प्रार्थना की थी, उनमें से एक जो जल्दी खुल जाता है।

फिर भी, अगर मुझे अपने विनाशकारी बल से मध्यवर्ती अवस्था में जाना है कर्मा....

दूसरे शब्दों में, हम अपने मन को पिछली बातों पर टिकाए रखने में सक्षम नहीं थे, और इसलिए कर्मापक रहा है और यहाँ, विशेष रूप से, विनाशकारी कर्मा, हमारे मन को साधारण बार्डो या मध्यवर्ती अवस्था में खींचकर। यह कष्टदायी हो सकता है कर्मा विनाशकारी के बजाय कर्मा. मुझे लगता है कि पीड़ित कर्मा बेहतर होगा। या प्रदूषित कर्मा. इसे विनाशकारी होने की आवश्यकता नहीं है। यह गुणी प्रदूषित हो सकता है कर्मा किया जा सकता है।

... सभी बुद्ध और बोधिसत्व मुझे धर्म की शक्ति से बचा सकते हैं और मुझे शुद्ध दृष्टि से प्रेरित कर सकते हैं जो सभी प्राणियों को पूर्ण रूप से शुद्ध देखता है, सभी ध्वनियों को धर्म उपदेश के रूप में सुनता है, और सभी स्थानों को एक शुद्ध भूमि के रूप में देखता है।

तो अगर हम अमिताभ की शुद्ध भूमि में पुनर्जन्म नहीं लेते हैं, और इसके बजाय हम एक संसारिक क्षेत्र में पैदा हुए हैं, तो "बुद्ध और बोधिसत्व हमें कम से कम एक शुद्ध दृष्टिकोण के साथ प्रेरित करें।" यह "शुद्ध दृष्टिकोण" अभ्यास है तंत्र हर समय, जो सभी प्राणियों को पूर्ण रूप से शुद्ध देख रहा है, हमारा पर्यावरण पूर्ण रूप से शुद्ध है। इसमें डोनी (ट्रम्प) शामिल है, जिसमें वह व्यक्ति शामिल है जिसे आप सबसे ज्यादा नापसंद करते हैं, आप उन्हें पूरी तरह से शुद्ध के रूप में देखते हैं।

इसका क्या मतलब है? इसका मतलब है कि आप पहचानते हैं कि उनके मन की प्रकृति सच्चे अस्तित्व की शून्यता है, कि उनके पास है बुद्ध क्षमता, उनके पास सभी कारक हैं जो एक में बदल सकते हैं बुद्धप्रबुद्ध तीन काया, या तीन शरीर। हम अपने पर्यावरण को शुद्ध, संवेदनशील प्राणियों को शुद्ध के रूप में देखते हैं। फिर से, हर किसी पर और अपने आस-पास की हर चीज पर अपना कूड़ा-कचरा पेश करने के बजाय।

"मुझे उस दृष्टिकोण से प्रेरित करें .... और सभी ध्वनियों को धर्म की शिक्षाओं के रूप में सुनने के लिए भी।" अमिताभ की पवित्र भूमि में याद रखें, पक्षी आपको नश्वरता सिखा रहे हैं। हमारे टर्की हमें क्या सिखा रहे हैं? नकुर्की. और शायद बुद्धि। जब हम हिरण की छाल सुनते हैं, तो वे अपने दोस्तों और रिश्तेदारों के लिए रो रहे होते हैं, वे हमें गैर-कुर्की.

हम वास्तव में अपने दिमाग को इस तरह की बातें सुनने के लिए प्रशिक्षित करना चाहते हैं। जब हम अन्य लोगों को बेईमानी, जातिवादी, धर्मान्ध बातें कहते हुए सुनते हैं, तो लोगों से घृणा करने के बजाय, यह सोचें कि "यह व्यक्ति मुझे दिखा रहा है कि मैं कैसा दिखता हूँ जब मैं अपने दिमाग को ऐसा बनने देता हूँ।" जब भी आप किसी को कुछ ऐसा करते हुए देखते हैं जिसे आप अस्वीकार करते हैं, कि आप खड़े नहीं हो सकते हैं, तो यह आपको पागल कर देता है, "जब मैं इस तरह से कार्य करता हूं तो मैं ऐसा दिखता हूं।" तो उस अहंकार को दूर कर दो जो कहता है कि "लेकिन मैं ऐसा कभी नहीं करता।"

"सभी ध्वनियों को धर्म उपदेश के रूप में सुनें, और सभी स्थानों को एक शुद्ध भूमि के रूप में देखें।" यह हमारे विचारों को भी संदर्भित करता है। भले ही हमारे मन में नकारात्मक विचार हों, उन्हें अंतर्निहित अस्तित्व से खाली देखना। उन्हें आने दो, उन्हें जाने दो, हमें उनसे जुड़ना नहीं है, हमें उन्हें पकड़ना नहीं है। वे बुलबुले की तरह हैं, आ रहे हैं, जा रहे हैं, आ रहे हैं, जा रहे हैं।

मृत्यु के समय के लिए यही हमारी प्रार्थना है। अगर हम भाग्यशाली हैं, तो शायद हमारे पास एक धर्म मित्र होगा जो मरते समय हमें यह पढ़कर सुनाएगा। लेकिन किसी भी मामले में, हमें जीवित रहते हुए इसका अभ्यास करना होगा ताकि जब हम मर रहे हों तो हम इसका जवाब दे सकें और यहां तक ​​कि खुद को इसकी याद भी दिला सकें।