लोभ, द्वेष, गलत विचार

• मानसिक अगुण शारीरिक क्रियाओं की ओर ले जाते हैं
• लोभ, द्वेष को परिभाषित करना, गलत विचार
• ये मानसिक कष्ट कितने सूक्ष्म हो सकते हैं

मानव जीवन का सार: लोभ, द्वेष, गलत विचार (डाउनलोड)

हम भाषण के बारे में बात कर रहे हैं और हम अपने भाषण का उपयोग कैसे करते हैं। हमने चार खत्म किए। अब तीन मानसिक अगुणों के बारे में बात करने के लिए, हम अपने दिमाग का उपयोग किस तरह से परेशानी के बहुत सारे कारण पैदा करने के लिए करते हैं।

लालच

पहला मानसिक लालच है। मुझे पता है कि मुझे उस शब्द से परेशानी थी। यह एक बाइबिल शब्द है, है ना? और मुझे उन शब्दों से हमेशा किसी न किसी तरह की परेशानी होती है। इसका मूल रूप से मतलब यह है कि आप यहां देख रहे हैं कि कोई और जा रहा है, "मुझे आश्चर्य है कि मैं इसे कैसे प्राप्त कर सकता हूं। क्या यह अच्छा नहीं होगा अगर मेरे पास वह होता। मैं इसके लायक हूं जितना वे करते हैं। ” यह किसी भी चीज की लालसा हो सकती है: किसी प्रकार की भौतिक संपत्ति (उनके पास हमसे बेहतर जूते हैं), हम उनके जूते चाहते हैं, हम उनकी कार चाहते हैं।

यह एक मानसिक क्रिया है जिसे हमारी संस्कृति जानबूझकर हममें विकसित करने का प्रयास करती है। यह लोगों को खिड़की-खरीदारी करने का उद्देश्य है, इसलिए वे उन वस्तुओं की इच्छा रखते हैं जो उनकी नहीं हैं और फिर उन्हें खरीदने जाते हैं। यह पूरी तरह से लोभ नहीं हो सकता है, इसमें स्टोर चाहते हैं कि आप ऐसा करें। लेकिन फिर भी, यह मन की वही स्थिति है जो चारों ओर देखने की है और, "क्या अच्छी चीजें हैं? ओह, मुझे यह पसंद है, इसके बारे में कैसे? मैं इसे कैसे प्राप्त कर सकता हूँ?"

मुझे गेशे जम्पा तेगचोक याद है, जब मैं उनसे मिलने जाता था, तो वे अक्सर इस बारे में उनसे बात करते थे संघा क्योंकि वह कहेगा, तुम किसी के घर में जाओ (चाय के प्याले के लिए या जो कुछ भी) और फिर तुम उनकी दीवारों पर सारा सामान देखना शुरू कर देते हो, और सभी कौशलों को निहारते हो, और उनके पास मौजूद किताबों को देखते हुए देखते हो जिस रंग से उन्होंने दीवारों को रंगा, जिस तरह की कालीन ("यह गलीचा बहुत अच्छा है!"), अपने घर में चीजें उठाकर उनकी प्रशंसा करते हैं। और जबकि कई लोगों की चापलूसी हो सकती है कि लोग अपने घर में अपना सारा सामान उठा रहे हैं, उसकी प्रशंसा कर रहे हैं, कुछ लोगों को यह पसंद नहीं आ सकता है। भले ही, हमारे दिमाग में बहुत सारी इच्छाएं चल रही हों, और इस तरह की योजना बना रहे हों, "हम्म, मुझे आश्चर्य है कि मैं चीजों को एक निश्चित तरीके से कैसे कह सकता हूं ताकि यह व्यक्ति मुझे दे सके।" तरह का, "मैं किसी को यह मुझे देने के लिए कैसे बात कर सकता हूं।"

यह वह मानसिक स्थिति है जो बिना कुछ कहे या कुछ किए हमारे मन में ही घटित होती है। लेकिन फिर यह भाषण के कार्यों की ओर जाता है: हम लोगों की चापलूसी करते हैं, हम संकेत देते हैं, हम उन्हें एक छोटा उपहार देते हैं ताकि वे हमें एक बड़ा उपहार दें, हम पूछते हैं कि क्या हम कुछ उधार ले सकते हैं और फिर हम इसे वापस नहीं करते हैं, या हम उनसे पूछो, "तुम्हें वह कहाँ से मिला?" (संकेत, संकेत, संकेत, "मैं एक का भी उपयोग कर सकता हूं, मेरे लिए एक खरीद सकता हूं।") आप ये सब जानते हैं जो हम करते हैं, मुझे आपको इतना बताने की जरूरत नहीं है। हम अपनी लालची इच्छाओं को पूरा करने में बहुत अच्छे हैं। [हँसी]

यह मानसिक स्थिति हमारे लिए बहुत अच्छी नहीं है। ये दस अगुण सभी पर लागू होते हैं, न केवल मठवासी, बल्कि विशेष रूप से मठवासी के रूप में वे हमारे लिए अच्छे नहीं हैं। लेकिन सामान्य तौर पर सभी के लिए भी, क्योंकि इससे लोगों का सामान चोरी हो सकता है, यह सभी प्रकार की चीजों को जन्म दे सकता है क्योंकि हम उनकी चीजों की इच्छा कर रहे हैं।

इसे शायद उनके अवसरों की चाहत तक भी बढ़ाया जा सकता है। लोगों के पास कुछ फायदे और अवसर होते हैं इसलिए हम कोशिश करते हैं और खुद को कृतार्थ करते हैं ताकि हमें वही अवसर मिल सकें या उन्हीं लोगों से मिल सकें, जिससे एक तरह की सड़ी हुई प्रेरणा के साथ किए गए बहुत सारे कार्य होते हैं, क्या आप ऐसा नहीं कहेंगे? तो यह लोभ है।

द्वेष

दूसरे मानसिक को कभी-कभी "दुर्भावनापूर्ण" और कभी-कभी "दुर्भावना" के रूप में अनुवादित किया जाता है। यह क्या है एक दिमाग (और हम इसे पूरी तरह से करते हैं) एक दिमाग सिर्फ यह सोच रहा है कि हम किसी ऐसे व्यक्ति के साथ कैसे जा रहे हैं जिसने हमें चोट पहुंचाई है। आप जानते है कि हम इसे कैसे करेंगे? हम इसे कैसे प्लॉट करते हैं। हम सोचते हैं कि उस व्यक्ति ने क्या किया, और हम कितने पागल हैं, और फिर हम उन परिस्थितियों के बारे में सोचते हैं जिनमें हम उनसे मिल सकते हैं और वास्तव में हम कुछ ऐसा कैसे कह सकते हैं जिससे उनकी भावनाओं को ठेस पहुंचे। या हम किसी और से कैसे बात कर सकते हैं कि उन्होंने क्या किया और उनकी प्रतिष्ठा को बर्बाद कर दिया और उनकी दोस्ती को विभाजित कर दिया। तो फिर, यह सब मानसिक है, लेकिन यह द्वेष है, बस किसी और को नुकसान पहुंचाने की योजना बना रहा है। आप एक पूरा कर सकते हैं ध्यान उस पर सत्र। मुझे यकीन है कि हम में से कई लोगों के पास है। बैठो, सारा सत्र….ठीक है, आधा सत्र लोभ में हो सकता है, और आधा सत्र द्वेषपूर्ण है। और अंत में आप सो जाते हैं। मेडिटेशन अभय में। [हँसी]

हमें इस प्रकार की चीजों से काफी सावधान रहना होगा क्योंकि वे वास्तव में मन को उत्तेजित करते हैं और वे हमारे लिए बोलने और ऐसी चीजें करने के कारण के रूप में कार्य करते हैं जो बहुत अधिक विनाशकारी ऊर्जा पैदा करती हैं, जो लोगों को सीधे नुकसान पहुंचाती हैं और जो हमें दुखी करती हैं और हमें परेशान करती हैं। भविष्य के दुखों के लिए हमारे अपने दिमाग में बीज।

गलत विचार

तीसरा है गलत विचार। यह नहीं संदेह. यह सवाल करने वाला दिमाग नहीं है। बहुत जिद्दी दिमाग है। महत्वपूर्ण विषयों पर बहुत जिद्दी, बंद दिमाग वाला दिमाग। नहीं गलत विचार किस तरह का टेलीविजन खरीदना है, उस तरह नहीं। या गलत विचार जिस पर राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार को वोट करना है। ऐसा नहीं है। यह है गलत विचार महत्वपूर्ण बातों पर जो हमारी साधना को प्रभावित करती हैं । उदाहरण के लिए:

• यह कहना कि लोग स्वाभाविक रूप से स्वार्थी होते हैं, इसलिए सभी के लिए समान रूप से निष्पक्ष प्रेम और करुणा विकसित करने का कोई तरीका नहीं है, क्योंकि हम स्वाभाविक रूप से स्वार्थी हैं। यदि आपके पास उस तरह का दृष्टिकोण है, तो परोपकारी इरादे को उत्पन्न करने का कोई तरीका नहीं है?

• यदि आप किसी प्रकार के दर्शन को धारण करते हैं: "हां, चीजों का कुछ ठोस सार होता है, वे स्वाभाविक रूप से मौजूद होते हैं।" या, जैसे हम आज सुबह बात कर रहे थे, वे किसी प्रकार के मूल पदार्थ से निकले थे। और इसलिए आपके पास ये बहुत मजबूत हैं गलत विचार.

• जाग्रत होना असंभव है। हमें हमारे दुख से बाहर निकालने का कोई रास्ता नहीं है, हम हमेशा के लिए बर्बाद हो गए हैं।

• मेरे कार्यों का कोई नैतिक आयाम नहीं है, मैं जो चाहूं कर सकता हूं और जब तक मैं पकड़ा नहीं जाता, कोई बात नहीं। मेरे कार्यों का मुझ पर कोई प्रभाव नहीं है।

इस प्रकार के गलत विचार वास्तव में हमें एक नैतिक जीवन जीने और हमारी अविश्वसनीय मानवीय क्षमता का उपयोग करने से रोकता है।

ये तीनों मानसिक हैं। एक शब्द कहने की जरूरत नहीं है। तो यह देखने के लिए अच्छा है कि क्या ये उत्पन्न होते हैं, और क्या वे मारक को लागू करने के लिए करते हैं, और फिर यह सुनिश्चित करने के लिए कि हम अपने लालच, और द्वेष के अनुसार अन्य लोगों का नेतृत्व नहीं करते हैं, और गलत विचार.

प्रश्न एवं उत्तर

श्रोतागण: द्वेष और दुर्भावना, मुझे यकीन है कि मेरे पास वे हैं क्योंकि वे प्रचलित कष्ट हैं, लेकिन यह कभी बाहर नहीं आता है। मैं बदला लेने या प्रतिशोध लेने नहीं जाता। मैं एक "रिट्रीटर" से अधिक हूं। ऐसा लगता है कि वे उन लोगों के लिए हैं जो "गर्म हो जाते हैं" गुस्सा. मैं "ठंडा हो जाता हूँ" के साथ गुस्सा. मैं हमेशा चीजों से दूर जाता हूं। मैं पीछे हट जाता हूं।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): तो आप "कोल्ड विथ" हैं गुस्सा"नहीं" एक "गर्म के साथ" गुस्सा" व्यक्ति। लेकिन फिर भी, आप रोते हैं। इस क्रोधी रवैये को पैदा करने वाली अफवाह वही है। या यह सक्रिय रूप से उन पर वापस आने के रूप में सामने नहीं आता है, लेकिन हम पीछे हटकर उन पर वापस आ जाते हैं। फिर संचार का कोई मौका नहीं है। वे हमसे बात करना चाह सकते हैं, वे इसे सुलझाना चाहते हैं, हम मानसिक रूप से 500 मील दूर हैं।

श्रोतागण: एक चीज जो मैं करता हूं वह यह है कि काश उनके साथ कुछ होता। वहीं मैं जाता हूं। यह भयानक है, लेकिन मैं कभी-कभी अपने दिमाग को देखता हूं और [अश्रव्य]

वीटीसी: हाँ ठीक है। जब हम दुर्भावना के बारे में बात करते हैं, तो यह इतना नहीं है कि मैं अपना बदला लेने की योजना बना रहा हूं। यही हो सकता है। लेकिन दुर्भावना मूल रूप से चाह रही है कि किसी और के साथ कुछ बुरा हो। ऐसा नहीं है कि हमें इसे करना ही होगा, लेकिन क्या यह अच्छा नहीं होगा यदि….ब्ला ब्ला ब्ला ब्ला….. और हम इसे ऐसी चीज के रूप में रखना पसंद करते हैं जिसके लिए हम मानसिक रूप से जिम्मेदार नहीं हैं, भले ही यह मानसिक रूप से हो “जी, यह होगा बहुत अच्छा हो अगर उन्हें अपनी दवा का थोड़ा सा स्वाद मिले। ”

[दर्शकों के जवाब में] अरे हाँ, उन्होंने इसे बनाया है कर्मा के लिये। और वे इससे सीखें और करुणा विकसित करें। तो यह उनके लिए लंबे समय में अच्छा हो सकता है।

हाँ, धर्म एक हथियार के रूप में।

श्रोतागण: मुझे हमेशा आश्चर्य होता है कि इन कष्टों के रूप कितने सूक्ष्म हो सकते हैं। आपको लगता है कि आप प्रगति कर रहे हैं। तुम जाओ, "ठीक है, मैं नहीं, मैं इन चीजों के बारे में उतना सक्रिय नहीं हूं।" लेकिन फिर सक्रिय रूप से उनके बीमार होने की कामना न करने का यह सूक्ष्म अवशेष है, लेकिन ... वे समय पर शिक्षण में नहीं आते हैं, और उन्हें पीछे बैठना पड़ता है, और आप जाते हैं…। [हँसी] इतना सूक्ष्म!

वीटीसी: हम जो चाहते हैं उसे पाने के लिए हेरफेर करने के सूक्ष्म तरीके, और दूसरों को नुकसान पहुँचाने की इच्छा, हाँ।

जब आप इसे पहचानते हैं तो यह वास्तव में बुरा होता है, है ना? अंदर से बुरा महसूस करना इसे जाने देने के लिए एक अच्छी प्रेरणा बन जाता है। यह ऐसा है, मैं उस तरह का व्यक्ति नहीं बनना चाहता जो ऐसा सोचता है। या ऐसा लगता है।

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: ठीक है, यहाँ हम सिर्फ तीन मानसिक लोगों के बारे में बात कर रहे हैं, लेकिन हमारे स्तरों के संदर्भ में उपदेशों प्रतिमोक्ष तोड़ने के लिए नियम यह एक शारीरिक या मौखिक क्रिया होनी चाहिए। निश्चित तोड़ने के लिए बोधिसत्त्व उपदेशों और कुछ तांत्रिक उपदेशों आप केवल मानसिक क्रिया द्वारा इसका उल्लंघन कर सकते हैं। और फिर के संदर्भ में शुद्धि आप कोई भी करें शुद्धि आपके पास जो तरीका है। महत्वपूर्ण बात यह जानने की कोशिश कर रही है कि आप किन क्रियाओं को शुद्ध करना चाहते हैं। ऐसा नहीं है कि "मैं इसे शुद्ध करना चाहता हूं लेकिन मैंने ऐसा किया .... ओह, मैंने गलत किया शुद्धि अभ्यास। ओह, मैंने कुछ भी शुद्ध नहीं किया, पूरी तरह से बर्बाद हो गया…।" नहीं, इसकी चिंता मत करो। जो कुछ शुद्धि आप मदद करने जा रहे हैं।