श्लोक 100: धैर्य का कवच

• संसार में हम कहीं नहीं जा सकते जहाँ लोग हमारी आलोचना या असहमत न हों
• "गरीब मुझे" जाने देना
• शारीरिक और मानसिक दर्द होने का हिस्सा हैं a परिवर्तन और मन कष्टों के नियंत्रण में और कर्मा
• धर्म साधना में आने वाली कठिनाइयों का धैर्य

ज्ञान के रत्न: श्लोक 100 (डाउनलोड)

कौन सा कवच किसी भी प्रकार के हथियार से कभी नहीं छेदा जाता है?
धैर्य अपमान और हमलों से उत्पन्न चुनौतियों का सामना करने में।

जैसा कि हमने पिछले सप्ताह "आसान रास्ता, "हमने तीन प्रकार के बारे में बात की धैर्य.

1. RSI धैर्य सामान्य रूप से केवल दुख सहने के लिए, जैसे जब हम बीमार पड़ते हैं, मानसिक और शारीरिक पीड़ा।

2. और दूसरा, धैर्य अपमान और हमले झेलने के लिए, जब लोग हमें नुकसान पहुंचाते हैं, खासकर आलोचना आदि।

3. और फिर द धैर्य हमारी साधना में संलग्न होने के बारे में, और कठिनाइयाँ जो तब आती हैं जब हम साधना कर रहे होते हैं ।

तो पहला प्रकार धैर्य, अपमान और हमले, हमें इसका अभ्यास करना होगा क्योंकि संसार में ऐसा कहीं नहीं है जहां हम जाने वाले हैं जहां कोई हमारी आलोचना नहीं करने जा रहा है। यह पहली चीज है जिसे हमें अपनी मोटी खोपड़ियों के माध्यम से प्राप्त करने की आवश्यकता है। कम से कम मुझे अपनी मोटी खोपड़ी से निकलने की जरूरत थी। क्योंकि ब्रह्मांड के मेरे पहले नियमों में से एक है "किसी को भी मेरी आलोचना नहीं करनी चाहिए।" लेकिन मैं कहाँ जाऊँ जहाँ कोई मेरी आलोचना करने वाला न हो? केवल पूर्ण जागृति। इसके अलावा, शायद शुद्ध भूमि. लेकिन निर्भर करता है कि उनमें किस प्रकार के प्राणी हैं, विभिन्न प्रकार के हैं शुद्ध भूमि. तुम भी अमिताभ के पास जाओ बुद्धाकी शुद्ध भूमि, यदि आप गड़बड़ कर रहे हैं तो वह निश्चित रूप से कुछ कहने जा रहा है। आपको लगता है कि अमिताभ आपको पूरे दिन परेशान करने और सोने देंगे? रहने भी दो।

ऐसी कोई जगह नहीं है जहां लोग हमारी गलतियों को नोटिस न करें और उन पर टिप्पणी न करें, इसलिए बेहतर होगा कि हम इसकी आदत डालें और हर चीज को व्यक्तिगत रूप से लेने के बजाय इस तरह की चीजों को स्वीकार करना सीखें। इसके बजाय यह अविश्वसनीय पैदा कर रहा है संदेह हमारे मन में "क्या मैं सार्थक हूँ? क्या लोग मुझे पसंद करते हैं? क्या मैं संबंधित हूँ?" तुम्हे पता हैं? इस तरह की सभी चीजें जो हवा के माध्यम से चलने वाली ध्वनि तरंगों द्वारा सक्रिय हो जाती हैं जिन्हें हम समझते हैं और फिर सबसे आश्चर्यजनक प्रकार की कहानियां बनाते हैं जो सभी के चारों ओर घूमते हैं कि हम कितने बुरे हैं। या अगर वे इस बारे में नहीं हैं कि हम कितने बुरे हैं, तो वे इस बारे में हैं कि दूसरा व्यक्ति कितना बुरा है क्योंकि वे इस बारे में टिप्पणी कर रहे हैं कि हम कितने बुरे हैं।

हमें शुरुआत से ही इस तरह की समस्या का सामना करना पड़ा है। हम अनादि जन्मों से ही इससे बहुत दुखी रहे हैं। तो अब हमारे पास वास्तव में इसके बारे में कुछ करने का मौका और विकल्प है। अगर हम इसके बारे में कुछ नहीं करते हैं तो हम हमेशा उस बड़े बटन की तरह रहेंगे जो आधे रास्ते गलियारे में चिपक जाता है जो कहता है कि "मुझे धक्का मत दो" जो हवा से भी सक्रिय हो जाता है, आप जानते हैं? और हम हर छोटी बात पर पागल होते रहेंगे क्योंकि हमें लगता है कि सब कुछ मुझसे संबंधित है। हर कोई अपने जीवन में जो करता है वह मुझसे संबंधित है क्योंकि मैं निश्चित रूप से ब्रह्मांड का केंद्र हूं। तो अगर उनके चेहरे पर एक निश्चित नज़र है तो यह मेरी वजह से है। अगर वे लंच में पत्ता गोभी नहीं खाते हैं तो यह मेरी वजह से है। अगर उन्हें देर हो गई है ध्यान यह मेरी वजह से है। अगर उनका आईलाइनर सही नहीं है तो यह मेरी वजह से है। सब कुछ मुझसे संबंधित है।

बोरिंग. चलो, हमें इससे बड़ा होना है। जीवन के माध्यम से जाना और यह सोचना वास्तव में बहुत उबाऊ है कि हर छोटी चीज जो होती है वह हमारे कारण होती है और ऐसा इसलिए होता है क्योंकि लोग हमारी सराहना नहीं करते हैं, वे हमें प्यार नहीं करते हैं, वे हमें नहीं समझते हैं, वे हमें स्वीकार नहीं करते हैं , वे हमारे प्रति असभ्य हैं, वे हमारे लिए मतलबी हैं, वे हमारे बारे में भूल जाते हैं, मेरे साथ सब कुछ भयानक होता है [sbs]।

आप जानते हैं, हम अनादि काल से ऐसा करते आ रहे हैं। क्या यह पहले से ही उबाऊ नहीं है? नहीं, हम अभी भी इस पर उतरते हैं, है ना? हम अभी भी: "अरे वाह, इसका मतलब है कि मैं मौजूद हूं! अगर लोग मुझसे नफरत करते हैं तो इसका मतलब है कि मैं मौजूद हूं!" तो आप वास्तव में देख सकते हैं कि व्यक्तिगत पहचान का दृष्टिकोण कितना महत्वपूर्ण है, क्योंकि भले ही हम दुखी हों, इसका मतलब है कि मैं मौजूद हूं, एक वास्तविक "मैं" है जिसे समझना है। [आहें]

तुम्हें पता है, यह वास्तव में थोड़ी देर के बाद उबाऊ है।

ठीक है तो, धैर्य उसके सामने। धैर्य चेहरे में, फिर से, शारीरिक और मानसिक पीड़ा का। पुनः, यह अनादि काल से चला आ रहा है। "मेरे दाहिने पैर पर मेरा छोटा पैर का अंगूठा, मेरे बाएं पैर के बीच के अंगूठे में दर्द होता है, मेरे दाहिने पैर के बड़े पैर के अंगूठे में दर्द होता है ..." क्या आपके पास एक अनामिका है? [हँसी] "मेरे चौथे पैर के अंगूठे में दर्द होता है, मेरे दूसरे पैर के अंगूठे में दर्द होता है…। सब कुछ दर्द देता है…। ये छोटी सी बात दर्द देती है, ये छोटी सी बात दर्द देती है..." तुम्हे पता हैं? हमेशा कुछ न कुछ दर्द होता है।

खैर, बधाई हो, हमारे पास a परिवर्तन यह कष्टों का परिणाम है और कर्मा. क्या हमें उससे कोई ठेका मिला है? परिवर्तन उसने कहा कि आपको कभी दर्द का अनुभव नहीं होगा? नहीं, उस तरह का अनुबंध उसके साथ नहीं आया था परिवर्तन. तो इस तरह परिवर्तन हमारे पास है, यह टूटने वाला है। यह बीमार होने वाला है। यह दर्दनाक होने वाला है। और क्या नया है? हम या तो इसके बारे में रो सकते हैं या हम इसे मार्ग में बदल सकते हैं और इसे अपने नकारात्मक के पकने के रूप में देख सकते हैं कर्मा, कुछ के रूप में जो हमारे . को बढ़ाने जा रहा है त्याग और मुक्ति पाने के लिए दृढ़ संकल्प, अन्य संवेदनशील प्राणियों के लिए हमारी करुणा को बढ़ाने के लिए। दर्द से निपटने के तरीके के बारे में बहुत सारी धर्म संभावनाएं हैं। तो हम या तो शिकायत कर सकते हैं और अपने लिए खेद महसूस कर सकते हैं, दुनिया में पागल हो सकते हैं, या हम धर्म का अभ्यास कर सकते हैं। यह हमारी पसंद है।

और अगर आपको पसंद पसंद नहीं है तो मैं आपको शिकायत विभाग में नहीं भेज सकता क्योंकि हमारी अपनी अज्ञानता के अलावा कोई शिकायत विभाग नहीं है। तो अगर आपको विकल्प पसंद नहीं हैं तो अपनी अज्ञानता से शिकायत करें।

फिर धर्म का पालन करने में कठिनाइयाँ आती हैं। जैसे आप में आते हैं ऐबी (हम कल इस बारे में बात कर रहे थे)। आप अभय में आएं और सब कुछ बढ़िया होने वाला है! और धर्म महान है। और समुदाय महान है। और जब आप यहां एक या दो सप्ताह के लिए हों तो यह बहुत अच्छा होता है। और फिर बाद में क्या होता है? "हे भगवान, मेरे दिमाग को देखो।" वही पुराना मन है।

वैसे ऐसा नहीं है, यह बदल गया है, लेकिन हम इसे इस तरह नहीं देखते हैं। यह ऐसा है, [श्वास] "ओह, क्या मुझे दूसरे के लिए बैठना है ध्यान? सचमुच?" यह ऐसा है जैसे "मुझे इससे एक ब्रेक चाहिए।" "बस मुझे संसार से एक ब्रेक दें ताकि मैं थोड़ी देर आराम कर सकूं और फिर मैं वापस आकर अभ्यास करूंगा।"

मैं नहीं जानता कि संसार से वह विराम कहाँ मिलेगा जहाँ आप उसे ढूँढ़ने जा रहे हैं। हो सकता है कि आप उसके बारे में अज्ञानता विभाग से भी शिकायत कर सकते हैं।

लेकिन कष्टों के प्रभाव में रहने वाले मन से निपटने की कठिनाइयाँ और कर्मा और केले जाता है। विभिन्न धर्म बिंदुओं को समझने की कोशिश करने की कठिनाइयाँ जहाँ आप पैराग्राफ को इस तरह से देख सकते हैं, और आप इसे उल्टा कर सकते हैं और इसका मतलब आपके लिए बिल्कुल वही है, क्योंकि यह वास्तव में कठिन है और इसका अर्थ हमारे लिए स्पष्ट नहीं है। या धर्म का अभ्यास करते हुए और आपको लगता है कि आप इसे तब तक समझते हैं जब तक कोई आपसे कोई प्रश्न नहीं पूछता और फिर आप जा रहे हैं "मम्म, मुझे इसका उत्तर नहीं पता...।" और जब आप मुझे सुनते हैं तो धर्म का अभ्यास करने की कठिनाइयाँ "आप बेचारे, मुझे पता है कि कोई आपका अपमान करता है और यह वास्तव में बहुत बुरा है, इस तरह का धर्म भाषण देता है। धैर्य, आप इसका अभ्यास करने की कोशिश करते हैं लेकिन यह वास्तव में दूसरे व्यक्ति की गलती है।" आप यही सुनना चाहते हैं। लेकिन आपके शिक्षक ऐसा नहीं कहते हैं। तो यह धर्म का अभ्यास करने की कठिनाई का हिस्सा है। क्योंकि जब आप अपने शिक्षक के पास जाते हैं तो आप चाहते हैं कि आपका शिक्षक {कहने के लिए) "गरीब है, यह वास्तव में कठिन है, मुझे पता है, संसार आप पर सख्त है, आप पर किसी और की तुलना में कठिन है, गरीब है। थाईलैंड के तट के उन लोगों से अपनी तुलना न करें, जिन्हें थाई सरकार द्वारा उनके इंजनों को ठीक करने और उन्हें थोड़ा सा पानी और भोजन दिए जाने के बाद अभी-अभी समुद्र में भेजा गया है। लेकिन उन्हें अंदर जाने से मना करो। और कोई दूसरा देश उन्हें अंदर नहीं आने दे रहा है। इसलिए उन लोगों से अपनी तुलना न करें। अभी अपने लिए खेद महसूस करो… .. ”

तो हाँ, धर्म का अभ्यास करने में कठिनाइयाँ हैं। लेकिन खूबसूरत बात यह है कि बुद्धा अभ्यास करना सिखाया धैर्य इन सभी कठिनाइयों के संदर्भ में, और अभ्यास करने के लिए निश्चित तरीके हैं, और हमें न केवल विधियों को सीखना है बल्कि उनका अभ्यास करना है। उनके बारे में उन वास्तविक जीवन स्थितियों के संदर्भ में सोचें जिनका हम अनुभव करते हैं। सिर्फ अमूर्त के रूप में कुछ नहीं, बल्कि वास्तव में हमारे साथ क्या होता है।