श्लोक 102: जगमगाता हुआ दर्पण

• जब मन एकाग्र होता है तो वह वस्तु को अधिक आसानी से जान लेता है
• कुछ स्थितियां एक शांति वापसी के लिए
• एकाग्रता में पांच बाधा
• अति-ज्ञान के विकास के लिए शांति का विकास एक पूर्वापेक्षा है

ज्ञान के रत्न: श्लोक 102 (डाउनलोड)

वह कौन सा चमकीला दर्पण है जो अदृश्य प्रतिबिम्ब भी प्रतिबिम्बित करता है?
शिथिलता या उत्तेजना से विचलित न होने वाला शांति का दृढ़ योग।

तो आप "चमकदार दर्पण" जानना चाहते हैं।

मन तो एक आईने की तरह है ना? जब मन एकाग्र होता है, और एकाग्रता होती है, तो मन के लिए किसी वस्तु को जानना और उस वस्तु को इस तरह प्रतिबिंबित करना बहुत आसान हो जाता है जैसे दर्पण वस्तु को दर्शाता है। जब हमारा मन क्लेशों और विकर्षणों और विचारों और अन्य सभी चीजों से घिर जाता है, तो यह उस कचरे के अलावा कुछ भी प्रतिबिंबित नहीं कर सकता है जिसे हम अपने दिमाग में मंथन कर रहे हैं।

जब हमारा मन अधिक एकाग्र होता है तो यह अधिक शांत होता है (और) यह चीजों को अधिक स्पष्ट रूप से देख सकता है। उदाहरण के लिए, यदि आप विकसित करना चाहते हैं ज्ञान शून्यता का एहसास, एकाग्र मन का होना जो कुछ समय तक विषय पर टिका रह सकता है, ऐसा करने के लिए बहुत सहायक होता है। क्योंकि पहले आपको यह पता लगाना होगा कि वस्तु क्या है, और फिर उस पर बने रहें।

इसके अलावा, क्योंकि एकाग्रता (या यहाँ, पूर्णता के संदर्भ में मैं आमतौर पर इसे ध्यान स्थिरता कहता हूं) यह दुखों को समाप्त नहीं करता है, लेकिन यह उन्हें अस्थायी रूप से दबा देता है। तो यह उस तरह से भी बहुत अच्छा है, क्योंकि यह आपको धर्म के बारे में सोचने में सक्षम होने के लिए मन की अधिक स्पष्टता देता है और ध्यान, और इसी तरह, क्योंकि बहुत घोर क्लेश मन को नहीं भर रहे हैं।

बेशक, शांति उत्पन्न करने के लिए हमें विशेष की आवश्यकता है स्थितियां. हम अपने दैनिक में अपनी एकाग्रता में सुधार कर सकते हैं ध्यानलेकिन वास्तव में पूर्ण शांति विकसित करने के लिए अन्य चीजों के सीमित संपर्क के साथ एक वापसी की स्थिति वास्तव में आवश्यक है। लेकिन फिर भी, जो भी एकाग्रता हम कर सकते हैं उसे विकसित करना निश्चित रूप से सहायक है, क्योंकि जैसा कि हम जानते हैं, जब हमारा दिमाग कचरे से भरा होता है ध्यान दृष्टि में वस्तु। कहीं भी। वास्तव में, हम देख भी नहीं सकते - अगर मैंने कहा "इसका लाल देखो" - बहुत लंबा…। जब हमारा दिमाग कचरे से भरा होता है तो हम लाल [एक लाल फ़ोल्डर], एक सीधी धारणा को देखते हुए भी नहीं रह सकते। हमारा मन जल्द ही होने वाला है, "ठीक है, मुझे नहीं पता कि मुझे लाल रंग की वह छाया पसंद है और यह इस और उस से मेल नहीं खाती है, और वैसे भी मुझे जल्द ही दोपहर का भोजन करना है और मैं कहाँ जा रहा हूँ…। " आप जानते हैं, विचलित मन से हम कुछ नहीं कर सकते, है ना?

पाँच विघ्नों के दो समुच्चय हैं—एक जो इनमें प्रमुख है पाली परंपरा (लेकिन हम इसे में भी पाते हैं संस्कृत परंपरा), और दूसरा जो हम में अधिक पाते हैं संस्कृत परंपरा मैत्रेय के पाठ में।

से एक पाली परंपरा है, कुछ मायनों में, यह स्थूल कष्टों और स्थूल विकर्षणों को बहुत अच्छी तरह से इंगित करता है।

1. वहां पहला है कामुक इच्छा. "मैं चाहता हूं, मैं चाहता हूं, मैं चाहता हूं ..." संवेदना अनुभव।
2. फिर दुर्भावना। "मुझे यह पसंद नहीं है, मैं अपना बदला कैसे ले सकता हूँ?"
3. फिर सुस्ती और नींद आना। मन जो इससे बाहर है।
4. बेचैनी और अफसोस जो हमारे दिमाग को से दूर ले जाता है ध्यान बहुत अधिक चिंता और "क्या अगर" और "होना चाहिए" से वस्तु।
5. और फिर संदेहमन जो कहीं नहीं जा सकता, वह दो सूई की तरह है।

इसलिए हम वास्तव में उन प्रक्रियाओं को धीमा करने पर काम करना चाहते हैं, और ऐसा करने के लिए हमें सीखना होगा लैम्रीम, जो उन विभिन्न कष्टों के लिए मारक के बारे में बात करता है।

एकाग्रता विकसित करने के लिए हमें जानना होगा लैम्रीम अचे से। अन्यथा यह वास्तव में केवल भावनाओं का दमन बन जाता है। तब आप शांति का विकास कर सकते हैं, लेकिन जैसे ही आप बाहर आते हैं सब कुछ फिर से विस्फोट करने वाला है। इसलिए अलग-अलग चीजें गलत धारणाएं क्यों हैं, और स्थितियों को देखने के अन्य तरीकों की समझ होना, उस तरह से दुखों को कम करने में बहुत मददगार है। और फिर, निश्चित रूप से, चुनने का पूरा तरीका है a ध्यान वस्तु, और आप अपनी शुरुआत में क्या करते हैं ध्यान सत्र, और इस सब पर एक पूरी लंबी शिक्षा है। जो एक के लिए बहुत लंबा है बोधिसत्वब्रेकफास्ट कॉर्नर। लेकिन सीखने में अच्छा है, और जितना हो सके उतना अभ्यास करना अच्छा है।

[दर्शकों के जवाब में] अदृश्य वस्तुएं। इसका अर्थ हो सकता है, जैसे, ऐसी वस्तुएं जो इंद्रियों की वस्तु नहीं हैं। आप की छवि पर ध्यान कर रहे हैं बुद्धा या कुछ इस तरह का।

इसका मतलब यह नहीं है कि आपकी वस्तु ध्यान बोगी-आदमी है जो अदृश्य है।

विभिन्न सुपर-ज्ञान विकसित करने के लिए शांति का विकास करना भी एक पूर्वापेक्षा है। अलौकिक शक्तियाँ (पानी पर चलना, दीवारों पर चलना, इस तरह की चीजें) भी दिव्यता, या परोक्षता, पिछले जन्मों को देखना, दूसरों के मन को जानना, इस तरह की चीजें…। उसके लिए पूर्वापेक्षा शांति विकसित करना है। लेकिन आप उन शक्तियों को रूप क्षेत्र में चौथे ध्यान का उपयोग करके प्राप्त करते हैं। तो उसके लिए एकाग्रता अच्छी है। और यदि आप इसका अनुसरण कर रहे हैं तो यह एक उपयोगी शक्ति है बोधिसत्त्व पथ क्योंकि तब आप सत्वों के बारे में बहुत कुछ जान सकते हैं, इसलिए यह आपको क्षमता देता है - यदि आपके पास करुणा है - वास्तव में उनके लिए अधिक लाभकारी होने के लिए क्योंकि आप उनके पिछले को जान सकते हैं कर्मा, उनके स्वभाव, उस तरह की चीजें। इसलिए बोधिसत्व उन विशेष शक्तियों का उपयोग दिखावा या पैसा कमाने के लिए नहीं करते हैं। वे उनका उपयोग सत्वों के लाभ के लिए करते हैं।