सुख और दुख का स्रोत

• व्यावहारिक तरीके से शिक्षाओं को अपने जीवन में कैसे लागू करें
• हमारे सुख-दुःख का स्रोत भीतर से है, बाहरी स्रोतों से नहीं
• हम आम तौर पर अपने लिए बाहरी सब कुछ पुनर्व्यवस्थित करने का प्रयास कैसे करते हैं
• हम परिस्थितियों को देखने के तरीके को बदलने और भावनाओं को ऊपर और नीचे जाने से रोकने के लिए दिमाग के साथ कैसे काम करें

एमटीआरएस 69: सुख और दुख का स्रोत (डाउनलोड)

अभिप्रेरण

आइए आज ध्यान से सुनने और ध्यान देने की हमारी प्रेरणा से शुरू करें ताकि हम अपने बारे में जान सकें। हम अपने बारे में क्यों सीखना चाहते हैं? क्योंकि यही खुश रहने का राज है। हमारी खुशी अंदर से आती है- यह एक आंतरिक अनुभव है। यदि हम यह सीख लें कि मन को प्रसन्न कैसे रखा जाए तो यह न केवल हमारे लिए अच्छा है, यह हमारे आस-पास के सभी लोगों के लिए अच्छा है। अगर हम वास्तव में खुशी के बारे में गहराई से सोचते हैं, तो हम देखेंगे कि खुशी के कई अलग-अलग प्रकार हैं, कई अलग-अलग स्तर हैं।

हो सकता है कि हम उच्च स्तर की खुशी की आकांक्षा करना चाहें जिसके बारे में हम अभी तक नहीं जानते थे। हम अपने दृष्टिकोण को भी व्यापक बनाना चाह सकते हैं ताकि हम अन्य जीवित प्राणियों के सुख के बारे में सोच सकें और उन्हें उस प्रकार के सुख को प्राप्त करने में मदद करना चाहते हैं जो स्थायी है, जो परिवर्तनशील परिस्थितियों पर निर्भर नहीं करता है। इसी कारण से हम आज शाम बड़े मन से सभी जीवों के लाभ और कल्याण के बारे में सोचते हुए धर्म की शिक्षाओं को सुनने जा रहे हैं। हम खुद को बेहतर बनाने का लक्ष्य बना रहे हैं ताकि हम उनके कल्याण और खुशी में अधिक योगदान दे सकें। आइए एक क्षण लें और उस तरह की प्रेरणा उत्पन्न करें।

सुख और दुख का सामान्य दृश्य

अब तक हम किताब के माध्यम से जा रहे हैं मन प्रशिक्षण सूरज की किरणों की तरह। हम इसके अंतिम शेष पृष्ठों में हैं और वास्तविकता की प्रकृति के बारे में एक बहुत ही जटिल चर्चा के बीच में हैं। अब हम उस जटिल चर्चा को साधारण बुनियादी बातों में सरल बनाने जा रहे हैं जो हमारे लिए समझने के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं। हम जटिल दर्शन में खो सकते हैं और यह भूल जाते हैं कि यह हमारे जीवन पर कैसे लागू होता है, इसलिए यह बहुत महत्वपूर्ण है कि इसे न भूलें।

जब मैंने बौद्ध धर्म का सामना किया, तो एक चीज जिसने मुझे वास्तव में बहुत प्रभावित किया, वह यह शिक्षा थी कि हमारे सुख और दुख हमारे भीतर से आते हैं, क्योंकि मैंने पहले कभी चीजों के बारे में इस तरह से नहीं सोचा था। अधिकांश लोगों की तरह, मैंने सोचा कि सुख और दुख मेरे बाहर से आते हैं। यदि हम अपने जीवन जीने के तरीके को देखें, तो हम हमेशा अपने लिए बाहरी हर चीज को पुनर्व्यवस्थित करने की कोशिश कर रहे हैं ताकि हम इसे वैसा ही बना सकें जैसा हम चाहते हैं, और दुनिया सहयोग नहीं करती है।

जब हम छोटे होते हैं, तो हम सोचते हैं कि हम चीजों को पुनर्व्यवस्थित करना चाहते हैं ताकि हमें कुछ खिलौने मिलें और हम स्कूल में धौंस जमाने वालों से दूर हो जाएं। फिर जब हम किशोरावस्था में पहुँचते हैं, तो हम चीजों को पुनर्व्यवस्थित करना चाहते हैं ताकि हम अपने दोस्तों के साथ रह सकें और किसी से भी दूर हो सकें जो हमारी स्वायत्तता और स्वतंत्रता में हस्तक्षेप कर रहा है। और जब हम अपने बिसवां दशा में पहुँचते हैं, हम एक साथी के साथ रहना चाहते हैं और एक नौकरी प्राप्त करना चाहते हैं और किसी से भी छुटकारा पाना चाहते हैं जो इसमें हस्तक्षेप करने वाला है। इसलिए, हम जीवन में इन सभी अलग-अलग मार्गों से गुजरते हैं जहां मनोवैज्ञानिक रूप से अलग-अलग चीजें होती हैं जो हम प्रत्येक चरण में करते हैं। एक बहुत ही दिलचस्प किताब है जिसे मैंने सालों पहले पढ़ा था, जिसका नाम है मार्ग जो इन चीजों के बारे में बात करता है जो आप अपने जीवन के विभिन्न चरणों में करते हैं।

हम सभी इससे गुजरते हैं, और ऐसा लगता है कि बहुत कुछ बदल रहा है, लेकिन वास्तव में हमारे विचार बहुत ज्यादा नहीं बदलते हैं। हमारा दृष्टिकोण बहुत हद तक ऐसा ही रहता है, “मैं एक आत्म-संलग्न इकाई हूँ, और मैं खुश रहना चाहता हूँ। यही कारण है कि मैं कुछ भी करता हूँ। खुशी बाहर से आती है, इसलिए मुझे हर उस चीज को लाइन में लगाने की जरूरत है जो मुझे खुश करने वाली है- भोजन, करियर, प्रसिद्धि, प्रशंसा, सेक्स, सुंदर दृश्य, सुंदर संगीत और इसी तरह की हर चीज। मुझे इसे पूरा करना है, और मुझे किसी से भी और हर उस चीज से छुटकारा पाना है जो मुझे जो चाहिए वह पाने में बाधा डालती है क्योंकि मैं जो चाहता हूं वह मुझे खुश करने वाला है। मूल रूप से हम चीजों को ऐसे ही देखते हैं।

और हम दूसरे लोगों की इस हद तक परवाह करते हैं कि वे हमें खुश करते हैं। जब वे हमें खुश करना बंद कर देते हैं तो उनकी परवाह करना निश्चित रूप से बदल जाता है। उनके बारे में हमारा नजरिया बदल जाता है। हमें इतनी परवाह नहीं है। यह हमारा संपूर्ण विश्वदृष्टि है - कि हमारा काम बाहरी दुनिया को पूर्ण बनाने के लिए पुनर्व्यवस्थित करना है, इसे वह बनाना है जो हम चाहते हैं। यही हम अपने जीवन के लक्ष्य के रूप में निर्धारित करते हैं। "मैं एक निश्चित राशि बनाना चाहता हूं। मैं एक विशेष प्रकार का व्यक्तिगत जीवन, एक विशेष प्रकार का सामाजिक जीवन, कुछ क्षेत्रों में एक विशेष प्रकार की प्रतिष्ठा वगैरह वगैरह चाहता हूँ। यह हमारा लक्ष्य है। इसी तरह हम जीते हैं और उन सभी चीजों को पाने की कोशिश करते हैं। हम बहुत मेहनत करते हैं, लेकिन वास्तव में यह निश्चित नहीं है कि हमें इसमें से कुछ भी मिलने वाला है।

कभी-कभी हम दूसरे लोगों को देखते हैं और कहते हैं, “ठीक है, उनके पास वह है जो मैं चाहता हूँ, और मैं इसे प्राप्त नहीं कर सका। उनके पास यह कैसे आया? वे खुश हैं। उनके पास यह और वह है और दूसरी चीज जो मुझे चाहिए। मेरे पास होना चाहिए। लेकिन फिर अगर आप उन लोगों से ढाई मिनट से ज्यादा बात करते हैं, तो आप पाते हैं कि उनके पास शिकायत करने के लिए भी चीजें होती हैं। कुछ गड़बड़ है। कुछ असंतोषजनक है। वे जो चाहते हैं वह उन्हें नहीं मिल पाता। वे और अधिक चाहते हैं। वे बेहतर चाहते हैं। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम कौन हैं या हम क्या कर रहे हैं, हमारा आदर्श वाक्य है: "अधिक और बेहतर, अधिक और बेहतर।" इसलिए, हम कोशिश करते हैं और वह सब कुछ प्राप्त करते हैं जो हमें लगता है कि हमें खुश करने वाला है - इससे अधिक और बेहतर।

और हम उस विश्वदृष्टि पर सवाल नहीं उठाते हैं। हम इसके अनुसार अपना जीवन जीते हैं, लेकिन हम इस पर सवाल नहीं उठाते। जब हम धर्म को सुनते हैं और हम उस पर सवाल करना शुरू करते हैं, तब भी अधिकांश समय हमारा मन आदतन पुराने विश्वदृष्टि की ओर लौट जाता है—सब कुछ बाहरी मेरी खुशी का कारण और मेरे दुख का कारण है। चलिए थोड़ा सवाल करते हैं।

इससे पहले कि हम ऐसा करने की आदत को तोड़ सकें, हमें सवाल करना होगा और देखना होगा कि हमारी आदत सही है या गलत। सारा समाज उस आदत और उस तरह की सोच को लागू करता है। विज्ञापन उद्योग इसी पर आधारित है। "खुश रहने के लिए आपको इसे प्राप्त करना होगा, और यह निश्चित रूप से आपको खुश करने वाला है।" फिल्में हमें यही बताती हैं। यदि हम टीवी कार्यक्रम और फिल्में देखकर संदेश प्राप्त करते हैं, तो इन सभी चीजों में पात्रों को खुश रहने के प्रयास में कुछ चीजों को प्राप्त करना और अन्य चीजों से दूर होना पड़ता है। इस पर सभी विश्वास करते हैं।

लेकिन क्या यह वास्तव में सच है? क्या मेरी खुशी बाहर से आती है? यदि हमारा सुख वास्तव में बाहर से आया है तो इसका अर्थ होगा कि बाहरी वस्तुओं और बाहरी व्यक्तियों में स्वयं हमें सुखी बनाने की शक्ति है। इसका मतलब यह होगा कि खुशी उनके अंदर किसी तरह मौजूद है, इसलिए हमें उनसे संपर्क की जरूरत है और फिर हम खुश हो जाते हैं। अगर यह सच होता तो सभी को समान चीजों से खुश होना चाहिए।

अगर खुशी बाहर से आती है, तो खुशी उन दूसरे लोगों और चीजों में मौजूद होती है। वे बातें सबको सुख देने वाली हों, क्योंकि वे लोग और वस्तुएं उनके भीतर सुख देने की क्षमता रखती हैं। हमारी विश्वदृष्टि यह है कि मेरी खुशी का मुझसे और मेरे मन की स्थिति से कोई लेना-देना नहीं है।

इसका संबंध वस्तु के गुणों से है। "इस भोजन में और अपने आप में क्षमता है - यह चॉकलेट केक - वास्तव में मुझे खुश करने के लिए। इसका मेरे दिमाग से कोई लेना-देना नहीं है। मुझे इस चॉकलेट केक की आवश्यकता है क्योंकि इसमें अच्छा स्वाद और अच्छी बनावट है और यह और वह और दूसरी चीजें हैं। यदि ऐसा होता, तो वह चॉकलेट केक हर किसी को खुश कर देता, क्योंकि यह स्वतंत्र रूप से, अपनी तरफ से, अच्छाई और खुशी और आनंद के रूप में मौजूद होता।

हालांकि, हर किसी को चॉकलेट केक पसंद नहीं होता है। हम जानते हैं कि वे लोग कोयल हैं, लेकिन दूसरी ओर, उन्हें आलू के चिप्स पसंद हैं, जो मुझे लगता है कि घृणित हैं, इसलिए वे सोचते हैं कि मैं कोयल हूं क्योंकि मुझे आलू के चिप्स पसंद नहीं हैं। अगर आलू के चिप्स में वास्तव में अच्छाई होती, तो मुझे भी वे पसंद आते। क्यों? क्योंकि वह सब वस्तु में मौजूद होगा, किसी के साथ उसके संबंध से स्वतंत्र।

इसका मतलब यह भी होगा कि जब भी हमारे पास चॉकलेट केक होगा तो हम हमेशा इससे आनंद का अनुभव करेंगे- क्योंकि इसके अंदर खुशी पैदा करने की क्षमता है, जो हमसे स्वतंत्र है। इसका मतलब है कि जब हमारा पेट खराब हो, तो हमें चॉकलेट केक खाने में सक्षम होना चाहिए और बेहतर महसूस करना चाहिए। इसका मतलब है कि जब हम पहले से ही भरे हुए हैं, तो हमें चॉकलेट केक खाने और खुश महसूस करने में सक्षम होना चाहिए। क्योंकि यह चीज़ - हमसे स्वतंत्र - खुशी पैदा करने की क्षमता रखती है।

जब हम अंतर्निहित अस्तित्व की शब्दावली का उपयोग करते हैं, तो हम इसी के बारे में बात कर रहे हैं। हम यह कह रहे हैं कि इसके अंदर की कोई चीज, अपनी तरफ से, कुछ अद्भुत विशेषताओं वाली है और इसमें खुशी पैदा करने की क्षमता है। यदि ऐसा होता, यदि वह अपनी ओर से ऐसा कर पाता, तो किसी को भी उससे सुख प्राप्त करने में समर्थ होना चाहिए। और हमें किसी भी समय इससे खुशी प्राप्त करने में सक्षम होना चाहिए, क्योंकि वह आनंद वस्तु में या दूसरे व्यक्ति में स्वाभाविक रूप से मौजूद होता है।

हकीकत में ऐसा नहीं है, है ना? चॉकलेट केक हर किसी को पसंद नहीं होता है और कुछ लोगों को यह घृणित लगता है। यहां तक ​​कि जो लोग इसे पसंद करते हैं वे भी कभी-कभी इसे देखते हैं और कहते हैं, "ब्लेह।" यह खुशी नहीं लाता है। लेकिन अगर हमें अक्सर "ब्लीह" का एहसास नहीं होता है, तो हम सोचते हैं कि चॉकलेट केक वास्तव में बहुत अच्छा है, और हम इसे प्राप्त करने के लिए अपना पूरा प्रयास करते हैं। और देखें कि हम उस चॉकलेट केक को पाने के लिए अपना जीवन कैसे जीते हैं।

अगर हमारे सामने लाइन में और लोग हैं, तो हम उन्हें धक्का देकर रास्ते से हटा देते हैं। चॉकलेट केक मिलने पर अगर वह बासी हो जाए तो हम शिकायत करते हैं। जब हमें अपना चॉकलेट केक मिलता है, तो हम उसे बहुत जल्दी खा लेते हैं, ताकि किसी और के खाने से पहले हमें दूसरा टुकड़ा मिल सके। अगर हम वास्तव में हैं तृष्णा यह, हम इसे पाने के लिए झूठ बोलेंगे। हम अपना चॉकलेट केक पाने के लिए चोरी करेंगे। मैं चॉकलेट केक के उदाहरण का उपयोग कर रहा हूं, लेकिन किसी ऐसी चीज में स्थानापन्न करें जो आप वास्तव में चाहते हैं। यह पैसा हो सकता है, नए खेल उपकरण, एक रिश्ता, आपकी नौकरी में स्वीकार्यता, लोकप्रियता - कौन जानता है? हम सभी अलग-अलग चीजें चाहते हैं। चॉकलेट केक के लिए आप जो चीज चाहते हैं उसे प्रतिस्थापित करें और देखें कि कैसे हमारा विचार पूरी तरह से हमारे जीवन पर हावी हो जाता है और कैसे हम वास्तव में कई तरह से अपने होश खो बैठते हैं। हम जो कुछ भी सोचते हैं उसे पाने के लिए हम लगभग कुछ भी करेंगे जो हमें खुश करेगा।

हम में से अधिकांश अतीत में देख सकते हैं और देख सकते हैं कि हमने ऐसा कितनी बार किया है। मुझे लगता है कि कई बार हम अपने जीवन में जिन चीजों के बारे में अच्छा महसूस नहीं करते हैं, उनमें उन चीजों को पाने का प्रयास शामिल होता है जो हमें लगता है कि हमें खुश करने वाली हैं। हम हर तरह की चीजें करते हैं क्योंकि हमारा दिमाग स्पष्ट रूप से नहीं सोच रहा है। और कभी-कभी जिन चीजों को पाने के लिए हम काम करते हैं वे हमें खुश करती हैं लेकिन बहुत लंबे समय के लिए नहीं। हम सभी को पहले बहुत सारी खुशियाँ मिली हैं। वह सुख अब कहाँ है? हमने अतीत में कितनी बार चॉकलेट केक खाया? क्या इससे हमें कोई चिरस्थायी सुख प्राप्त होता है? नहीं, हमारी धमनियां अवरूद्ध हो गई हैं और मोटापा और अन्य सभी प्रकार की चीजें। 

इसी तरह, हम सोचते हैं कि हमारा दुख बाहर से आता है। मैं दुखी क्यों हूँ? क्योंकि यह व्यक्ति मेरी आलोचना करता है; उस व्यक्ति ने मुझे जो चाहिए वो पाने में बाधा डाली; यहाँ पर इस व्यक्ति के पास मेरे पास से कुछ बेहतर है; यह व्यक्ति मेरे चारों ओर मालिक है; यह मेरा जन्मदिन भूल गया—ये सभी लोग मुझे नियंत्रित करने की कोशिश कर रहे हैं और मुझे बता रहे हैं कि मुझे क्या होना चाहिए। उनमें से कोई भी मेरी बात नहीं सुनता। मैं उनके सभी स्वार्थों का कुल शिकार हूं। वे बस हावी हो जाते हैं और मुझे नियंत्रित करने की कोशिश करते हैं और मेरा अनादर करते हैं, और आगे और आगे। सही? मुझे कष्ट क्यों है? मुझे समस्याएँ क्यों हैं? यह हमेशा किसी और की गलती होती है, है ना? हमेशा। मेरा दुख हमेशा दूसरे लोगों से आता है।

फिर उस पीड़ा से छुटकारा पाने की मेरी तकनीक क्या है? यह उन लोगों से छुटकारा पाना है या उनके व्यवहार से छुटकारा पाना है, उन्हें बदलना है, ताकि वे वही हों जो मैं उन्हें बनाना चाहता हूँ। इसलिए, हमारे पास सभी के लिए अद्भुत सलाह है। “इस व्यक्ति को इतनी बात नहीं करनी चाहिए; उस व्यक्ति को और बात करनी चाहिए। क्या हम सभी के पास कुछ लोगों के लिए वह सलाह नहीं है? हम सभी अपने जीवन में ऐसे लोगों को जानते हैं जो हमें यह सोचने पर मजबूर कर देते हैं, "चुप रहो, पहले से ही।" और फिर दूसरे लोग भी हैं जिन्हें हम अच्छा समझते हैं, जिन्हें हम जानना चाहते हैं। उनके लिए, हम सोचते हैं, "ओह, कृपया और बात करें।"

हमारे पास अपनी छोटी-छोटी चीजें हैं जो हम चाहते हैं कि हर कोई करे। और फिर हम सोचते हैं, “आप मेरी पर्याप्त प्रशंसा नहीं करते। आप मेरी पर्याप्त सराहना नहीं करते। तुम मेरी बात नहीं सुनते। तुम्हे मुझे नज़रअंदाज़ करो। मेरे बारे में आपकी अपनी छवि है जिसका इससे कोई लेना-देना नहीं है कि मैं वास्तव में कौन हूं। यह आगे ही आगे और आगे ही आगे चलता ही जाता है। हमारे पास अन्य लोगों के बारे में शिकायतों की एक सूची है जो मीलों तक जाती है, है ना? एक दिन यह दिलचस्प होगा कि हम कसाई कागज का एक पूरा रोल निकाल लें और अपनी सारी शिकायतें लिख दें, और फिर इसे देखें और कहें, "यदि वे सभी चीजें चली जाती हैं, तो क्या मैं हमेशा के लिए खुश रहूंगा?"

श्रोतागण: इसमें एक दिन से अधिक का समय लगेगा।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): यदि आप तेजी से टाइप करते हैं तो ठीक है, आप टाइप कर सकते हैं।

लेकिन हम सोचते हैं, "अगर मैं उन लोगों को बदल सकता और उनसे अलग तरीके से काम करवा पाता, तो मुझे खुशी होती।" हम अपने व्यक्तिगत जीवन में लोगों को बदलना चाहते हैं - दोस्तों और परिवार के सदस्य - और उन्हें अलग तरह से कार्य करने दें या उन्हें बदल दें। हम "पुराने मित्र स्टोर" पर जाना चाहते हैं और एक नया मित्र प्राप्त करना चाहते हैं। और यह केवल उस तरह की चीज नहीं है, बल्कि हम इसे व्यवस्थित करना चाहते हैं और इसे नियंत्रित करना चाहते हैं। हमें लगता है कि यह हमें खुश करने वाला है, और ऐसा नहीं है, है ना?

क्या आपके पास ऐसी स्थिति है जहां आपने किसी के व्यवहार के बारे में शिकायत की है, और दूसरे व्यक्ति ने वास्तव में आपको खुश करने के लिए उस व्यवहार को बदलने के लिए कड़ी मेहनत की है, लेकिन फिर भी आप उसके बारे में शिकायत करते हैं? उसके साथ अभी भी कुछ गलत है। क्या आपने कभी इस पर गौर किया है? हम इसे और अधिक नोटिस करते हैं जब हम किसी और को खुश करने की कोशिश करते हैं और बदलते हैं, और वे हमारे बारे में शिकायत करते रहते हैं। हम इसे और अधिक नोटिस करते हैं।

लेकिन आपको यह विचार आ रहा है कि हमारी विश्वदृष्टि में कुछ बहुत ही गलत है, यह सोचने में कि सुख और दुख बाहर हैं। हम इस बात की छोटी-छोटी झलक पा सकते हैं कि यह कितना झूठा है, बस उस मूड के आधार पर जब हम सुबह उठते हैं। हम सभी जानते हैं कि अगर हम अच्छे मूड में जागते हैं तो दिन अच्छा गुजरता है। हम कई अच्छे लोगों से मिलते हैं, और अगर कोई हमें कुछ प्रतिक्रिया देता है जो हमें पसंद नहीं है, तो यह बहुत बुरा नहीं है। हमारा दिमाग संतुलित है, इसलिए हम इसे संभाल सकते हैं। हम घबराए नहीं।

लेकिन जब हम बुरे मूड में जागते हैं, तो सब कुछ हमें पीड़ा देता है, है ना? सब कुछ। अगर हम बुरे मूड में उठते हैं, और कोई कहता है, "सुप्रभात" - जीआरआर! में हम सब एक दूसरे को नमन करते हैं मेडिटेशन हॉल- [आदरणीय चॉड्रॉन क्रोधित चेहरा बनाता है]। आप नाश्ते पर जाते हैं- "उह! वे नाश्ते में क्या परोस रहे हैं?” आप उन लोगों के साथ बैठते हैं जिन्हें आप प्यार करते हैं और उनकी परवाह करते हैं, और आप सोचते हैं, "उह, वे बहुत उबाऊ हैं, बहुत बीमार हैं।" जब हमारा मूड खराब होता है, तो हर कोई गलत होता है। हर कोई दोष से भरा है। सब घटिया है। दुनिया हमें पाने के लिए बाहर है, और हम इसके बारे में निश्चित हैं।

यदि आप एक अच्छे मूड में हैं और आप ठीक वैसी ही परिस्थितियों का सामना करते हैं, तो उनके बारे में आपकी पूरी भावना पूरी तरह से अलग है। यह कुछ ऐसा है जिसे हम बहुत स्पष्ट रूप से देखते हैं जब हम एकांतवास करते हैं क्योंकि हमारा दैनिक कार्यक्रम समान होता है, और हम एक ही समय पर समान कार्य करते हैं। हम बहुत ज्यादा बात नहीं कर रहे हैं। तुम उठो, अपने दाँत ब्रश करो, ध्यान, नाश्ता करें, ध्यान, दोपहर का भोजन खाएं, ध्यान, टहलें, ध्यान, दवा खाना है, ध्यान, सो जाओ। यह उस तरह का है। आप जो देखते हैं वह यह है कि दिन-प्रतिदिन हमारे सुख-दुख में उतार-चढ़ाव होता रहता है। हमारा दिमाग यो-यो की तरह है। बाहरी वातावरण में बहुत कम बदलाव आया है, लेकिन लोग और चीजें हमें कैसे दिखाई देती हैं, यह पूरी तरह से हमारे मूड पर निर्भर करता है।

कभी-कभी जब कोई अपने मोती क्लिक कर रहा होता है ध्यान हॉल, हम सोच सकते हैं, "बस बहुत हो गया, मैंने इसे ले लिया है। वे में अपने मोती क्लिक नहीं कर सकते ध्यान अब हॉल। इसका मतलब है कि वे असभ्य, असभ्य, अनादरपूर्ण, बिना दिमाग के, बिना आत्मविश्लेषी सतर्कता के, बिना कर्तव्यनिष्ठा के, नुकसान पहुंचाने की कोशिश कर रहे हैं, जानबूझकर मुझे परेशान करने की कोशिश कर रहे हैं - और मैं उन्हें बताने जा रहा हूं। और बीच में ध्यान सत्र, हम उन्हें बताते हैं।

हॉल में हर कोई जा रहा है, "क्या चल रहा है?" लेकिन यह सब हमारे दिमाग से आ रहा है। यह दूसरे व्यक्ति से नहीं आ रहा है। अगर आप अकेले थे और आपने किसी और को क्लिक करते हुए सुना ध्यान मोती, क्या तुम खुश नहीं होगे? यदि आप किसी अन्य साधक से मिले बिना वर्षों बीत गए होते, और आपने किसी को उनकी माला क्लिक करते हुए सुना होता, तो आप बहुत उत्साहित होते। लेकिन अगर आप हमारे दिमाग के काम करने के तरीके को देखते हैं, तो हम बस किसी चीज़ पर ध्यान केंद्रित करते हैं, और इसे विस्तृत करते हैं ताकि यह वास्तव में जितना है उससे कहीं अधिक खराब हो। हम इसका एक बड़ा सौदा करते हैं और हम जिनके साथ रह रहे हैं उनके बीच बहुत उथल-पुथल पैदा करते हैं, और वे यह कहते हुए अपना सिर खुजला रहे हैं, "आज का दिन हर दूसरे दिन से अलग क्यों है?"

हमारे विचार हमारे अनुभव बनाते हैं

मेरा कहना यह है कि हमें अपने आप को देखने की जरूरत है और देखें कि हम अपने अनुभव को कैसे बना रहे हैं कि हम चीजों को कैसे सोचते हैं और व्याख्या करते हैं। तो अक्सर हमारे पास भावनाएं होती हैं, और हमें लगता है कि वे एकमात्र ऐसी चीज हैं जो संभवतः उस परिस्थिति में कोई भी महसूस कर सकता है। लेकिन अगर हम करीब से ध्यान दें तो हम देखते हैं कि वास्तव में हमारी भावनाओं के पीछे बहुत सारे विचार छिपे हुए हैं। उन विचारों का इस बात से लेना-देना है कि हम घटना और वस्तु की व्याख्या कैसे कर रहे हैं - हम इसे अपने आप में कैसे वर्णित कर रहे हैं।

जिस तरह से हम चीजों का वर्णन करते हैं, उसके माध्यम से हम खुशी का अनुभव करते हैं, और हम दुख का अनुभव करते हैं। कहते हैं कि हम सुबह उठते हैं और नाश्ता फिर से बचा हुआ होता है, दलिया को फिर से गर्म किया जाता है। हम कह सकते हैं, “यह घृणित है। मुझे बनाना पैनकेक चाहिए और दोबारा गरम किया हुआ दलिया नहीं चाहिए। ये लोग ब्ला ब्ला ब्ला क्यों करते हैं?” हम वास्तव में शिकायत कर सकते हैं और सभी को उत्तेजित कर सकते हैं—यह एक विकल्प है। या हम उसी नाश्ते को देख सकते हैं और कह सकते हैं, "मैं भोजन करने के लिए बहुत भाग्यशाली हूँ," क्योंकि हम भोजन करने के लिए बहुत भाग्यशाली हैं, है ना? लेकिन हम शायद ही कभी सोचते हैं कि हम कितने भाग्यशाली हैं कि हमारे पास भोजन है। हम आम तौर पर सोचते हैं कि भोजन वह नहीं है जो हमें खाने का मन करता है, लेकिन अगर हम अपना मन बदलते हैं और इसे प्रशिक्षित करते हैं ताकि हम भोजन करने के लिए भाग्यशाली महसूस करें, तो जब हम भोजन करते हैं तो हमें खुशी महसूस होती है। यदि हम इसे नहीं बदलते हैं और हम अपने मन को बस रहने देते हैं, तो हम दुखी महसूस करते हैं। बाहरी स्थिति वही है।

इसी तरह की बात हर समय होती है जब हमारा दूसरे लोगों के साथ टकराव होता है। संघर्ष एक तरह से सामान्य हैं। अन्य लोगों के साथ हमारे दैनिक आधार पर संघर्ष होते हैं; हमें हर समय गलतफहमी होती है। लेकिन हम उन्हें गलतफहमियों के रूप में नहीं देखते- हम उन्हें "यह व्यक्ति मुझे नुकसान पहुँचाने की कोशिश कर रहा है" के रूप में देखते हैं। अचानक हम मन के पाठक बन जाते हैं, और हम जानते हैं कि वे जानबूझकर हमें नुकसान पहुँचाने की कोशिश कर रहे हैं। हम उसकी जानकारी कैसे पाएं? हम नहीं पूछते; हम बस जानते हैं। फिर हम इस तरह का रवैया विकसित कर लेते हैं, “मैं एक शिकार हूं। ये लोग जानबूझकर मेरे साथ असभ्य और अभद्र व्यवहार कर रहे हैं।”

शुरुआत से ही हमारा एक साथ पूरा इतिहास रहा है। “जब मैं उनसे मिला, तो उन्होंने मुझे कभी पसंद नहीं किया। इस मामले में भी मैंने उन्हें कभी पसंद नहीं किया। और वे हमेशा मुझ पर प्रहार करने और मुझे भड़काने के लिए ऐसा करने की कोशिश कर रहे हैं और वे इस तरह के 'ब्लीह' व्यक्ति हैं। इसी तरह हम एक स्थिति का वर्णन करते हैं, और फिर हम अपने विवरण पर विश्वास करते हैं, और हम दूसरे व्यक्ति पर प्रतिक्रिया करते हैं जैसे कि वे ग्रह पर सबसे भयानक व्यक्ति थे जो जानबूझकर हमें नुकसान पहुंचाने की कोशिश कर रहे थे।

फिर निश्चित रूप से दूसरा व्यक्ति सोच रहा है, "यहाँ दुनिया में क्या चल रहा है?" इस बीच, हम वहाँ बैठे सोच रहे हैं, “तुम यह और वह करते हो। तुम मेरी बात नहीं सुनते। मुझे तुमसे सम्मान नहीं मिलता। तुम हमेशा मुझे तोड़फोड़ कर रहे हो। आप मेरी परवाह करने से ज्यादा हर किसी की परवाह करते हैं- और आप मेरी पीठ पीछे बात कर रहे हैं। हमारे विचार चलते रहते हैं, और हमें यकीन है कि हमारा दृष्टिकोण सही है।

हम अपने आप को दयनीय बना लेते हैं, और हम इस तरह से अन्य लोगों के साथ संबंधों को खराब कर देते हैं, क्योंकि वे हमेशा नहीं जानते कि हम किस बारे में बात कर रहे हैं। हमें इतना यकीन है कि हमारी व्याख्या सही है कि हम इसे व्याख्या के रूप में भी नहीं देखते हैं। हम सोचते हैं कि हम जो अनुभव कर रहे हैं वह प्रत्यक्ष अनुभव है। "वहाँ एक वस्तुनिष्ठ दुनिया है और मैं इसे वैसा ही मान रहा हूँ जैसा यह है - वस्तुनिष्ठ रूप से।" हम यह नहीं देख रहे हैं कि हमारे विचार यह बना रहे हैं कि यह चीज़ हमें कैसे दिखाई दे रही है, और फिर हम भावनात्मक रूप से उस पर प्रतिक्रिया करते हैं जिसे हमने अपने माध्यम से बनाया है अनुचित ध्यान. यह हमेशा होता है। बात यह है कि अगर हम रुकें, विश्लेषण करें और जांच करें, तो बहुत बार हम देखेंगे कि हम गलत हैं।

"क्या अन्य लोगों में वास्तव में वे गुण हैं? क्या वास्तव में स्थिति वैसी है जैसी मैं समझ रहा हूँ?” बहुत बार ऐसा नहीं होता है। कई बार जब हम तीव्र भावनाओं के बीच में होते हैं, तो हम अपनी नाक के बाहर नहीं देख पाते हैं। हम आश्वस्त हैं कि चीजें ऐसी ही हैं। लेकिन क्या आपके पास ऐसा अनुभव है जहां आप कुछ समय के लिए शांत हो जाते हैं और फिर आप किसी चीज पर पीछे मुड़कर देखते हैं और कहते हैं, "मैं इसके बारे में इतना परेशान क्यों हो गया?" क्या आपको कभी ऐसा अनुभव हुआ है?

यह ऐसा है, "मैं क्या सोच रहा था कि मैं दूसरे व्यक्ति के प्रति इतना संवेदनशील और आरोप लगाने वाला था?" क्योंकि कुछ समय बीत चुका है और वह भाव बीत चुका है, इसलिए हम स्थिति को फिर से देखते हैं और उस समय की स्थिति में हमने जो देखा वह वह नहीं है जो हम अभी उसमें देखते हैं। फिर हम जाते हैं, "कोई आश्चर्य नहीं कि वह व्यक्ति अब मुझसे बात नहीं करता है।" यह दिलचस्प है क्योंकि जब हम इसके बीच में होते हैं, अगर कोई हमें सुझाव देता है कि हम इसे ठीक से नहीं समझ रहे हैं, तो हम वास्तव में उन पर पागल हो जाते हैं। और तब न केवल मूल व्यक्ति हमारा शत्रु है, बल्कि यह व्यक्ति जो हमारी सहायता करने का प्रयास कर रहा है वह भी हमारा शत्रु बन जाता है क्योंकि वे पीड़ित होने के हमारे दृष्टिकोण की पुष्टि नहीं कर रहे हैं।

अगर हम देखें, तो हम देखते हैं कि इस तरह की चीजें हर समय चलती रहती हैं—कैसे हमारा दिमाग कहानियां बना रहा है, उन पर विश्वास कर रहा है, उनके बारे में भावनाएं बना रहा है। तब भावनाएँ हमें अलग-अलग बातें कहने और करने के लिए उकसाती हैं, जो तब दूसरे व्यक्ति की प्रतिक्रिया पैदा करती हैं जो हमें और अधिक दुखी करती हैं। हम उस पर प्रतिक्रिया करते हैं, और फिर पूरी बात इधर-उधर हो जाती है। क्योंकि अगर कोई कहता है, "कृपया अपना पकवान पोंछो और इसे दूर रखो," और वे पहले तीन साष्टांग प्रणाम नहीं करते हैं - "वे मुझसे इस तरह बात क्यों कर रहे हैं? इसका सचमुच में मतलब क्या है? वे मुझे घेर रहे हैं। वे मेरी कद्र नहीं करते। वे हमेशा इस तरह चालाकी करते हैं।

हम आगे बढ़ते जाते हैं, और हम उस व्यक्ति का मनोविश्लेषण करते हैं। हम सोचते हैं, “ओह, वे वास्तव में निष्क्रिय-आक्रामक हैं। कुछ गलत है, और वे मुझे इसके बारे में नहीं बताएंगे, इसलिए वे इस तरह से कार्य कर रहे हैं। वे निश्चित रूप से निष्क्रिय-आक्रामक हैं-शायद वे सीमा रेखा भी हैं। ओह, बस! इसलिए पिछले पच्चीस वर्षों से संबंध अच्छे नहीं रहे हैं: वे सीमा रेखा हैं। हम अपनी छोटी मनोविश्लेषणात्मक यात्रा करते हैं, और हम सभी इन विचारों में लिपटे हुए हैं कि हमें यकीन है कि बाहरी वस्तुगत वास्तविकता है।

अगर आप इसे देखें, तो वास्तव में हम जो कर रहे हैं वह खुद को शिकार बना रहे हैं। क्या यह उन चीजों में से एक नहीं है जो हम अक्सर तब करते हैं जब हम दुखी होते हैं? "मैं एक पीड़ित हूँ।" हम खुद को शिकार बना लेते हैं और फिर हम गुस्सा हो जाते हैं क्योंकि हमें शिकार बनना पसंद नहीं है या हम दूर हट जाते हैं और दया की पार्टी करते हैं। लेकिन हमें शिकार किसने बनाया? हमने वह किया।

हम कहते हैं, "ओह, ये लोग मेरी बात कभी नहीं सुनते," लेकिन क्या हमने कभी उनसे बात करने की कोशिश की है? हम बस सोचते हैं, "मेरी बात कोई नहीं सुनता," लेकिन हम उनसे बात तक नहीं करते। हम उनसे नहीं पूछते कि वे कैसे हैं या बातचीत करने का प्रयास नहीं करते हैं। इसलिए, हमने खुद को शिकार बना लिया है क्योंकि हम सोचते हैं, "वे ऐसे हैं।" तब हम उस पर विश्वास करते हैं, अपने आप को दुखी करते हैं, और उन पर क्रोधित होते हैं।

और सब कुछ इतना बेकार है, है ना? जब आप सोचते हैं कि हम सब सिर्फ सुखी होना चाहते हैं और कष्ट नहीं उठाना चाहते हैं, तो ये सभी चिंतनशील, बढ़ते हुए विचार, ये सभी आरोप, पीड़ित मानसिकता - पूरी बात इतनी बेकार है। यह सब हमारी अज्ञानता का उत्पाद है क्योंकि हम सोचते हैं कि सब कुछ वस्तुनिष्ठ रूप से बाहर मौजूद है, हम इसे कैसे देखते हैं। हम यह महसूस नहीं कर रहे हैं कि मैं, मैं, मेरा और मेरा के इस पूरे फिल्टर के माध्यम से हम इसे कैसे "अनुभूति" करते हैं। हम बस हर चीज को वह बना रहे हैं जो हमारे पोषक विचार इसे बनाना चाहते हैं और फिर हम दुखी हैं।

हमारे पास अपने विचारों को बदलने की शक्ति है

इस सब के बारे में अच्छी खबर यह है कि अगर हमारी खुशी और दुख बाहर से नहीं आता है, अगर यह हमारे मन से आता है और जिस तरह से हम चीजों की व्याख्या करते हैं, तो ग्रह पर कुछ आशा है। क्योंकि जब हम हर किसी को नियंत्रित नहीं कर सकते हैं और उन्हें वह नहीं बना सकते हैं जो हम उन्हें चाहते हैं, हम स्वयं पर काम कर सकते हैं। तो, क्या हम अंदर देख सकते हैं और पूछ सकते हैं, "मेरी अनुत्पादक मानसिक आदतें क्या हैं? वे कौन से अशांतकारी मनोभाव हैं जिनमें मैं आदतन पड़ जाता हूँ जो मुझे दुखी करते हैं? जो चीजें वास्तव में गलत हैं उन्हें देखने के तरीके क्या हैं?” हम इस तरह की पूछताछ कर सकते हैं और अपनी बहुत सारी मानसिक और भावनात्मक आदतों, अपने बहुत सारे विचारों को चुनौती दे सकते हैं। अगर हम इन बेकार की बहुत सारी चीजों को छोड़ना शुरू कर दें, तो हम पाएंगे कि वास्तव में खुश रहने की संभावना है।

जब हम बौद्ध धर्म में कहते हैं कि हम अपने सुख या दुख के लिए जिम्मेदार हैं, तो यह वास्तव में कुछ अच्छा है क्योंकि यदि हम जिम्मेदार हैं, तो हम इसे बदल सकते हैं। अगर हमारे सुख और दुख के लिए कोई और जिम्मेदार है तो उसे बदलने के लिए हम क्या कर सकते हैं? हम किसी और को कैसे बदल सकते हैं? हम अपने पूरे जीवन में हर किसी को बदलने की कोशिश करते रहे हैं, लेकिन अगर हम शुरू करते हैं और खुद को बदलने की कोशिश करते हैं तो वास्तव में कुछ बदल सकता है। हम ही हैं जो हमें बदल सकते हैं, और यह वह क्षेत्र है जिसे हम बदल सकते हैं—स्वयं को, दूसरों को नहीं।

RSI बुद्धा हमें सिखाता है कि हमें खुद को कैसे बदलना है, और यही इन शिक्षाओं की खूबसूरती है। यह केवल "क्रोध करना बंद करो" नहीं है, क्योंकि हम स्वयं को क्रोधित होने से कैसे रोक सकते हैं? यह सिर्फ "पीड़ित होना बंद करो" नहीं है, क्योंकि हम इसे बहुत अधिक मानते हैं। इसके बजाय, क्या बुद्धा हमें सिखाता है कि स्थितियों को अलग तरह से कैसे देखा जाए ताकि हम उन्हें अपने आप को अधिक यथार्थवादी तरीके से वर्णित कर सकें। जब हम स्थितियों का अलग तरह से वर्णन करना शुरू करते हैं, तो हम उन्हें अलग तरह से अनुभव करते हैं।

में एक लेख पढ़ रहा था न्यूयॉर्क टाइम्स पिछले सप्ताह। इसे कुछ इस तरह कहा गया था, "शादी के बारे में पालतू जानवर हमें क्या बता सकते हैं।" इसके कुछ बहुत ही रोचक बिंदु थे। जब आपका पालतू उल्टी करता है, तो आप पागल नहीं होते—आप जाकर उसे साफ करते हैं। जब आपका पालतू शिकायत करता है कि उसे खाना चाहिए, तो आप जाकर उसे खाना खिलाएं। तुम उन्हें घर से बाहर मत निकालो। जब आपकी बिल्ली पालतू होने का मन नहीं करती है, तो आप उसे नीचे रख देते हैं। तुम नाराज़ मत होना। इसमें सामान्य व्यवहार के इस प्रकार के उदाहरण थे कि जानवर ऐसा करते हैं जिसे हम क्षमा कर देते हैं। "ओह, तुमने सारा फर्नीचर बर्बाद कर दिया? तुमने मेरे सारे नए फर्नीचर पर पंजा मार दिया? हम लगभग आधा सेकंड के लिए पागल हो जाते हैं, लेकिन फिर हम इसे भूल जाते हैं। यह एक बिल्ली है; यह कुत्ता है। यह उनका स्वभाव है।

जब मैं छोटा था तो हमारे पास एक जर्मन चरवाहा था। मेरी माँ काउंटर पर सलामी काट रही थी और दरवाजे की घंटी बजी। जब उसने दरवाजे का जवाब दिया और वापस आई, तो सलामी नहीं थी। यह एक बड़ी सलामी थी, और अब यह जा चुकी थी। जब आपका पालतू ऐसा कुछ करता है, तो आप अपने पालतू जानवर को माफ कर देते हैं। आप अपने पालतू जानवर से प्यार करते हैं। जब आपका जीवनसाथी कुछ ऐसा करता है जो आपको पसंद नहीं है - कुछ ऐसा जो पूरी सलामी खाने या अपने सभी भोजन को बर्बाद करने या कालीन को साफ करने के तुरंत बाद फेंकने जैसा बुरा नहीं है - आपका जीवनसाथी कुछ छोटा काम करता है और लोग चले जाते हैं छत के माध्यम से।

यह लेख सिर्फ यह कह रहा था कि हमें यह सोचना चाहिए कि हम अपने पालतू जानवरों के प्रति कैसी प्रतिक्रिया देते हैं और हम अपने पालतू जानवरों को कैसे काटते हैं, लेकिन जब इंसान की बात आती है, तो हम पूर्णता की मांग करते हैं। उन्हें पूर्ण होना चाहिए और उन्हें वह होना चाहिए जो हम उन्हें चाहते हैं जब हम उन्हें चाहते हैं। यह एक रोचक लेख था। वे वास्तव में शून्यता और आत्मकेंद्रित विचार के बारे में बात कर रहे थे, लेकिन टाइम्स लेखक इसे नहीं जानता था। यह पूरी बात है—क्यों हम कुछ लोगों से इतनी अधिक माँग करते हैं और अन्य लोगों से बहुत अधिक ढिलाई बरतते हैं? क्यों? क्या इसका कोई अर्थ बनता है? जिन लोगों से हम सबसे अधिक अपेक्षा रखते हैं, वे आमतौर पर वे लोग होते हैं जिनकी हम सबसे अधिक परवाह करते हैं, लेकिन फिर हम उनसे इतना अधिक माँग करते हैं कि हम उन्हें दूर भगा देते हैं। हम उन्हें घुटन महसूस कराते हैं।

यह बहुत दिलचस्प है कि हम किसी की छवि कैसे बनाते हैं, कोशिश करते हैं और उन्हें उस छवि के अनुकूल बनाते हैं, और जब वे नहीं करते हैं तो उनसे बहुत परेशान हो जाते हैं। लेकिन यह सब हमारे अपने गलत तरीके से सोचने से आ रहा है। इसके बजाय, हम अपना नज़रिया बदल सकते हैं और सोच सकते हैं, “यहाँ एक और व्यक्ति है जो सिर्फ खुश रहने और पीड़ा से मुक्त होने की कोशिश कर रहा है। बस यही दूसरा व्यक्ति है। वे कोई दुष्ट प्राणी नहीं हैं जो मुझे दुखी करने की कोशिश कर रहे हैं। वे बस खुश रहने और पीड़ा से मुक्त होने की कोशिश कर रहे हैं। वे जो कुछ भी कर रहे हैं, उसी की वजह से कर रहे हैं। ऐसा इसलिए नहीं है क्योंकि वे वास्तव में मुझे चोट पहुँचाना चाहते हैं, और इसलिए नहीं कि मैं पूरी तरह से बेकार हूँ।"

दूसरों पर और खुद पर सभी निर्णय बेकार हैं। यह सब गलत है। वे बस वही कर रहे हैं जो वे कर रहे हैं क्योंकि वे खुश रहने की कोशिश कर रहे हैं - बस इतना ही। क्या आप यह नहीं कहेंगे कि वही है जो सभी को प्रेरित करता है? देखें कि ब्रिटिश पेट्रोलियम अभी क्या कर रहा है। हम उन्हें ऊपर और नीचे नाम से बुला रहे हैं, लेकिन क्या वे अपनी तरफ से खुश रहने की कोशिश नहीं कर रहे हैं? हां, वे खुश रहने की कोशिश कर रहे हैं।

हमें लगता है कि जिस तरह से वे खुश रहने की कोशिश कर रहे हैं वह गलत है, लेकिन वे सिर्फ हमारी तरह खुश रहने और दुख से बचने की कोशिश कर रहे हैं। यदि हम अपनी व्याख्या को आत्मकेन्द्रित दृष्टि से दूर ला सकें और वास्तव में देख सकें कि दूसरों के साथ क्या हो रहा है, तो उन्हें स्वीकार करना बहुत आसान हो जाता है। उनके लिए बुरी प्रेरणाओं को जिम्मेदार ठहराना बहुत कठिन हो जाता है, जिससे उनके आसपास रक्षात्मक न होना बहुत आसान हो जाता है।

जब हम रक्षात्मक हो जाते हैं, तो हमारे मन में क्या चल रहा होता है? क्या आपने देखा है कि हम कितनी जल्दी रक्षात्मक हो जाते हैं? कुछ छोटी सी बात होती है और—बूम! हम वहां अपनी रक्षा कर रहे हैं, यह समझा रहे हैं, वह और दूसरी बात क्योंकि हमें लगता है कि वे हमें दोष दे रहे हैं। हो सकता है कि वे सिर्फ यह पूछ रहे हों कि नैपकिन कहां हैं, लेकिन हमें उन्हें यह पूरी कहानी बतानी होगी क्योंकि हमें लगता है कि नैपकिन कहां हैं यह पूछकर वे यह संकेत दे रहे हैं कि हम अक्षम हैं। 

यह सब हमारे झूठे प्रक्षेपण से आ रहा है। अगर हम चीजों से वैसे ही निपटें जैसे वे हैं, तो यह बहुत आसान होगा। अगर किसी को रुमाल की जरूरत है—यहाँ एक रुमाल है। वह इसका अंत है। मुझे अवसर मिलता है किसी को रुमाल देने का, किसी को लाभ पहुँचाने का, खुश करने का। यह आसान है।

इसके बजाय, मैं रक्षात्मक होने का विकल्प चुनता हूं, और मुझे समझाना पड़ता है, "ठीक है, हम यहां नैपकिन रखते थे, लेकिन अब हम उन्हें वहां रखते हैं। आप बस उस दिन यहां नहीं थे जब हमने नैपकिन ले जाया था, और यह मेरी गलती नहीं है कि आपके पास नैपकिन नहीं है।" यह देखें कि हम क्या करते हैं, हम कितनी कहानियां सुनाते हैं ताकि हम इस धारणा से बाहर निकलने की कोशिश कर सकें कि दूसरा व्यक्ति हमें दोष दे रहा है जबकि वे बिल्कुल नहीं हैं। लेकिन हम इसकी व्याख्या करते हैं जैसे वे हैं और उसी तरह प्रतिक्रिया करते हैं।

यह हमारे दिमाग से आ रहा है। अगर हम रुकना और कहना सीख जाते हैं, "क्या वह व्यक्ति वास्तव में ऐसा कर रहा है? नहीं, वे बस खुश रहने और पीड़ा से मुक्त होने की कोशिश कर रहे हैं। मैं चाहता हूं कि वे खुश रहें, इसलिए मैं उनकी खुशी को आसान बनाने के लिए क्या कर सकता हूं? मैं उन्हें पीड़ित न करने की सुविधा के लिए क्या कर सकता हूं?" अगर हम उस दुनिया से संपर्क कर सकते हैं जिससे हम इस तरह मिलते हैं, तो हम बहुत अधिक खुश होंगे। हमारा भाषण बेहतर होने वाला है। हमारे कार्य बेहतर होने वाले हैं। और यह हमारे दिमाग को बदलने से आता है - हम दूसरे लोगों को कैसे देखते हैं। हमें दुनिया को बदलने के लिए माउंट एवरेस्ट की चोटी पर चढ़ने और ऊंचाई की बीमारी से पीड़ित होने की आवश्यकता नहीं है। हमें बस अपने सोचने के तरीके को बदलना होगा।

मैं जो कह रहा हूं उसका पूरा बिंदु यह है कि हमें लगता है कि चीजें वैसे ही मौजूद हैं जैसे वे हमें दिखाई देती हैं जबकि वे नहीं हैं। हम गुणों, प्रेरणाओं, स्थिति का संपूर्ण विवरण आरोपित कर रहे हैं। हम सोच रहे हैं कि हम बाहरी चीजें देख रहे हैं, तो इससे हमें बहुत कुछ उत्पन्न होता है कुर्की, गुस्सा, ईर्ष्या, अहंकार, आक्रोश। आप इसे नाम दें, हम इसे उत्पन्न करते हैं, और फिर हम दुखी हो जाते हैं। और हम ऐसे काम करते हैं जिससे दूसरे लोग दुखी होते हैं।

अगर हम स्थितियों को अलग तरह से देखना सीख जाते हैं, तो संभव है कि हम उन सभी चीजों को पूर्ववत कर दें, क्योंकि हम देखते हैं कि हम जो सोचते हैं वह बाहर है, वह अपनी तरफ से नहीं है। इसलिए हम इसे अलग तरह से देख सकते हैं। हम इससे अलग तरीके से जुड़ सकते हैं।

प्रश्न और उत्तर

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: वह कह रहा है कि अब आपने पर्याप्त धर्म सुन लिया है और आप अभ्यास कर रहे हैं, लेकिन जब आप क्रोधित होते हैं तो आप खुद से कह सकते हैं, "दस मिनट में या शायद एक घंटे में, यह मेरे लिए कोई बड़ी बात नहीं होगी।" इससे आपको ठीक उसी क्षण शांत होने में मदद मिलती है। लेकिन साथ ही आपका मन किसी चीज़ को पकड़े हुए है, इस सब के नीचे एक प्रकार का खुरदरा, दुखी और दयनीय है। आप देख सकते हैं कि यह इसलिए है क्योंकि मन बहुत संकीर्ण हो रहा है, तो आप यह देखने के लिए दृष्टिकोण को कैसे खोल सकते हैं कि हम अभी जो देख रहे हैं, उससे कहीं अधिक है?

हमें अपने दिमाग को फैलाना पड़ता है, और कभी-कभी यह क्षण बहुत कठिन होता है। यहां तक ​​कि मनोवैज्ञानिक भी एक "दुर्दम्य अवधि" का वर्णन करते हैं: एक बिंदु जब हम कोई नई जानकारी नहीं ले सकते। लेकिन मुझे लगता है कि हमारे समय के दौरान इसमें वापस आना वास्तव में मददगार है ध्यान सत्र जब हमारे सामने स्थिति लाल-गर्म नहीं है। उस समय हम इसका विश्लेषण करना शुरू करते हैं, अपने दृष्टिकोण को विस्तृत करते हैं, यह देखते हुए कि उस समय हम जिस स्थिति में बंद हैं, उससे कहीं अधिक चल रहा है और इस नए दृष्टिकोण का अभ्यास करते हैं। और हम इसे बार-बार करते हैं।

यदि हम ऐसा करते हैं, तो यह संकीर्ण सोच वाली व्याख्या की आदत को रोक देता है। अत: यदि संकीर्णतापूर्ण व्याख्या आ भी जाए तो नई सूचनाओं को ग्रहण करना आसान हो जाता है। वह दुर्दम्य अवधि इतनी लंबी नहीं है क्योंकि हमने उस समय के बाहर इस नए दृष्टिकोण का अभ्यास किया है।

आमतौर पर जब हम वास्तव में इसमें फंस जाते हैं तो हमारा दिमाग किस पर केंद्रित होता है, मैं, मैं, मेरा और मेरा- और मेरे साथ जो हो रहा है वह ब्रह्मांड में सबसे महत्वपूर्ण चीज है। कभी-कभी उस समय यह कहना बहुत मददगार होता है, “यह केवल एक चीज हो रही है। यह ब्रह्मांड में सबसे महत्वपूर्ण चीज नहीं है। इसी क्षण, जबकि यह व्यक्ति मेरी आलोचना कर रहा है, कुछ लोग मर रहे हैं, कुछ लोग मार रहे हैं, कुछ लोग भूख से मर रहे हैं। इतने सारे अलग-अलग अनुभव हैं कि यह पल सिर्फ मेरे बारे में नहीं है और मेरे साथ क्या हो रहा है। इस समय अन्य जीवित प्राणियों का क्या अनुभव है?”

यह हमारे दिमाग को जबरदस्त तरीके से खोलता है। मुझे यह बहुत, बहुत मददगार लगता है क्योंकि यह मुझे इस परिप्रेक्ष्य में रखने में भी मदद करता है कि यह बात कितनी गंभीर है जिससे मैं परेशान हो रहा हूं। आमतौर पर, ग्रह पर जो चल रहा है, उसकी तुलना में मैं जिस बात से परेशान हूं, वह इतनी गंभीर नहीं है।

श्रोतागण: मन की संकीर्णता के साथ कौन से मानसिक कारक जुड़े हैं?

वीटीसी: निश्चित रूप से अज्ञानता, क्योंकि हम एक वास्तविक 'मैं' को पकड़ रहे हैं। वहाँ भी कुर्की, क्योंकि हम अपनी खुशी से जुड़े हुए हैं। वहाँ है स्वयं centeredness, क्योंकि मेरी खुशी किसी और की खुशी से ज्यादा महत्वपूर्ण है। अक्सर, वहाँ है गुस्सा या नाराज़गी: "कोई मुझे जो चाहता है, मेरी खुशी में दखल दे रहा है।" वहाँ अक्सर अन्य विभिन्न मानसिक कारकों का एक समूह होता है। साथ ही, जिसे हम कहते हैं उसका यह मानसिक कारक अनुचित ध्यान, जो गलत तरीके से ध्यान देता है—यही मन है जो सभी कहानियों को बनाता है।

मुझे यह कभी-कभी काफी मददगार लगता है जब मैं देखता हूं कि मेरा दिमाग सिर्फ यह कहने के लिए कहानियां बना रहा है, “रुको। मैं एक कहानी बना रहा हूँ। मुझे इस व्यक्ति के बारे में यह कहानी बनाने की आवश्यकता नहीं है। बेशक, यह इस बात पर निर्भर करता है कि जब हम अपना अभ्यास कर रहे होते हैं तो हम कहानियां बना रहे होते हैं। यही कारण है कि जो चीजें हमारे साथ पहले घटित हुई थीं उन्हें अब हमारे अभ्यास में लाना इतना महत्वपूर्ण है, ताकि हम उनकी पुनर्व्याख्या कर सकें और उनके साथ फिर से काम कर सकें। इस तरह हम इन चीजों के साथ अलग तरीके से काम करने की एक नई आदत बना लेते हैं।

कभी-कभी अतीत से कुछ लेना बहुत मददगार होता है जिसे लेकर आप अपने मन में शांत नहीं हैं। आप इसे सामने लाते हैं और आप जांच करते हैं: "मैं कहानी कैसे बना रहा हूं? मेरा कैसा है स्वयं centeredness शामिल? मेरी अज्ञानता कैसे शामिल है? मेरा कैसा है कुर्की मेरी अपनी खुशी में शामिल? कैसा है अनुचित ध्यान शामिल? कैसा है गुस्सा या नाराजगी शामिल है? आप मन के काम करने के तरीके को देखना शुरू करते हैं, यह देखते हुए कि यह कैसे काम करता है, और आप यह देखना शुरू करते हैं कि यह वास्तव में किस तरह की चीज है जो पूरी तरह से दीवार से दूर है। जितना अधिक आप इसे अपने अभ्यास में देख सकते हैं, इसे विभिन्न स्थितियों में देखना उतना ही आसान हो जाता है।

साथ ही, हम यह भी करते हैं कि हम कुछ कहानियों पर ध्यान देना शुरू कर देते हैं जिन्हें हम बार-बार गढ़ते हैं। एक कहानी हो सकती है "आप मुझ पर हावी हो रहे हैं" कहानी। या कोई अन्य "आप मुझे नहीं सुन रहे हैं" कहानी हो सकती है। या कोई और कहानी हो सकती है "कोई मेरी सराहना नहीं करता"। हमारे पास कुछ चुनिंदा कहानियाँ हो सकती हैं जिन्हें हमने वर्षों से आदतन विकसित किया है कि जब भी कुछ होता है - व्हाम! हम बस उस कहानी में जाते हैं।

हमारे सभी मुद्दों को अधिकार के साथ देखें। हमारे पास ये कहानियाँ हैं जो हम उन लोगों के बारे में बनाते हैं जिन्हें हम अधिकार के पदों पर रखते हैं, और यह बार-बार वही कहानी है। या कई बार अलग-अलग दोस्ती में एक ही समस्या बार-बार सामने आती है। इसलिए, यह हमारे जीवन में देखने और पूछने में मददगार है, “मेरी आदतें कहाँ हैं? मेरे सोचने का गलत तरीका क्या है?” वास्तव में यह देखना महत्वपूर्ण है कि हम स्वयं को बार-बार कौन सी कहानियाँ सुनाते हैं जो गलत हैं।

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: आप यह कह रहे हैं कि जब आप दिन के दौरान कुछ उत्पादक करते हैं तो आप खुश महसूस करते हैं, आप अपने दिन को देखते हैं और कहते हैं, "मैंने आज जो कुछ किया उसके बारे में मुझे अच्छा लग रहा है क्योंकि मैंने कुछ बनाया है। कुछ तो है जो पहले नहीं था।" यह बाहर से आ रहा है, लेकिन साथ ही आपको संतुष्टि और तृप्ति की भावना भी मिलती है। जबकि अगर आप बस इधर-उधर लेटकर टीवी देखते हैं, तो आपको संतुष्टि और तृप्ति का वह भाव नहीं मिलेगा।

मुझे लगता है कि हम सभी यह महसूस करना पसंद करते हैं कि हम प्रभावशाली लोग हैं, और हम ऐसे काम कर सकते हैं जो अच्छे हैं, जो दुनिया में मायने रखते हैं। मुझे लगता है कि हमने जो किया है उसके बारे में अच्छा महसूस करने में कुछ भी गलत नहीं है। वास्तव में, हमने जो किया है उसके बारे में अच्छा महसूस करना अच्छा है। जहां हम कभी-कभी मुश्किल में पड़ सकते हैं, अगर हम केवल कुछ चीजों के बारे में अच्छा महसूस करते हैं जो हमने की हैं, लेकिन हम अन्य चीजों के बारे में अच्छा महसूस नहीं करते हैं जो हमने की हैं। हो सकता है कि वे अन्य चीजें भी उतनी ही फायदेमंद हों, लेकिन हमने अपने दिमाग को उनके बारे में अच्छा महसूस करने के लिए प्रशिक्षित नहीं किया है।

हो सकता है कि कोई ऐसा व्यक्ति हो जो अपने डेस्क से बहुत सारा सामान हटाकर, एक डेक का निर्माण करके या कुछ और करके अच्छा महसूस करता हो। लेकिन उन्होंने अपने दिमाग को प्रशिक्षित नहीं किया है कि जब वे अपने कमरे को साफ करते हैं तो अच्छा महसूस करते हैं, किसी को अपने घर को साफ करने में मदद करते हैं। या उन्होंने अपने मन को अच्छा महसूस करने के लिए प्रशिक्षित नहीं किया है जब वे चुपचाप बैठते हैं और अपने सोचने के तरीके को बदलते हैं, एक धर्म पुस्तक पढ़ते हैं, इसके बारे में सोचते हैं और नए विचार रखते हैं। हो सकता है कि उन्होंने अपने दिमाग को उन सभी सामान्य चीजों के अलावा खुश महसूस करने के अन्य तरीकों के बारे में खुश महसूस करने के लिए प्रशिक्षित नहीं किया हो, जिनकी उन्हें आदत है।

मुझे लगता है कि अपने दिमाग को प्रशिक्षित करना अच्छा है ताकि हम दिन भर में की जाने वाली सभी अलग-अलग चीजों के बारे में खुश महसूस कर सकें। क्योंकि अगर हम केवल कुछ चीजों को लेकर खुश होते हैं तो जब हमारे परिवर्तन उन चीजों को करने में सक्षम होना बंद कर देता है, हम एक नाला हैं, क्या हम नहीं हैं? यह सोचने के लिए खुद को प्रशिक्षित करने में मददगार है, "यहाँ बैठना और अपने दिमाग के साथ काम करना, बैठना और किताब पढ़ना और उसके बारे में सोचना, कुछ नए विचार रखना और खुद से सवाल करना - यह वास्तव में कुछ ऐसा है जो बहुत ही उत्पादक है।" हमारे पास इंगित करने और कहने के लिए कुछ भी नहीं हो सकता है, "देखो मैंने क्या किया," लेकिन हमारी अपनी आंतरिक भावना और हमारे स्वयं के ज्ञान, दूसरों के प्रति दयालु होने की हमारी क्षमता के अर्थ में, हमने उस दिन कुछ प्रगति की है , और हम इसके बारे में अच्छा महसूस कर सकते हैं।

अगर हम अपने दिमाग को ऐसा करने के लिए प्रशिक्षित करते हैं और उसके बारे में अच्छा महसूस करते हैं, तो यह हमें खुश रहने के और तरीके देता है क्योंकि आप बीमार होने पर भी अपने दिमाग से काम कर सकते हैं। वहीं अगर हमारी सारी खुशियां हमारे ऊपर निर्भर करती हैं परिवर्तन काम करते हैं, तो जब हम उम्र के रूप में बीमार हो जाते हैं, तो खुश रहना और भी मुश्किल हो जाता है। तो, इस तरह से हम पूर्ण महसूस करने के अपने तरीके का विस्तार कर सकते हैं। और यह देखना हमारे लिए मददगार है कि किसी के लिए सिर्फ एक दयालु शब्द भी उनके जीवन में बदलाव ला सकता है। हम सिर्फ उसे झाड़ने के बजाय उसके बारे में अच्छा महसूस कर सकते हैं। हम समझ सकते हैं, "ओह, मैं यह कर सकता हूँ।"