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Prendre de sages décisions

Prendre de sages décisions

Partie d'une série d'enseignements sur le texte L'essence d'une vie humaine : conseils aux praticiens laïcs par Djé Rinpoché (Lama Tsongkhapa).

  • Les options lors de la prise de décision
  • Réflexion profonde sur karma
  • Les inconvénients des représailles

L'essence d'une vie humaine : prendre des décisions éclairées (download)

Si ce que tu fais finit par causer de la souffrance,
bien que cela puisse apparaître sur le moment comme du bonheur,
alors ne le fais pas.
Après tout, des aliments bien cuisinés mais mélangés à du poison
est laissé intact, n'est-ce pas?

Voici quelque chose sur la prise de décisions. Il y a quatre options : faire quelque chose qui apporte du bonheur ou des avantages maintenant, et faire quelque chose qui apporte du bonheur et des avantages à l'avenir, par rapport à leurs contraires. Donc, quatre possibilités.

Bien sûr, si quelque chose apporte des avantages maintenant et à l'avenir, faites-le.
Et bien sûr, si quelque chose n'apporte pas de bénéfices maintenant et n'apporte pas de bénéfices à l'avenir, ne le faites pas. Ici, quand nous parlons du futur, c'est-à-dire des vies futures et que nous parlons du karma nous avons créé et quel genre de résultat de la karma nous aurons.

Maintenant la question se pose, si quelque chose nous apporte le malheur maintenant, mais c'est quelque chose de vertueux qui nous apportera le bonheur dans le futur, devrions-nous le faire ? Oui, nous devrions, parce que les vies futures sont plus longues et que le bonheur temporaire dure 30 secondes, il est là, il est parti, donc inutile de courir après le bonheur temporaire au détriment de renoncer au bonheur à long terme, dans les vies futures.

Mais que font les gens en général ? Nous faisons l'autre alternative, c'est-à-dire si cela apporte du bonheur maintenant mais de la douleur à l'avenir, nous le ferons. C'est ce qu'on appelle être stupide. [rires] Mais c'est ce que nous faisons parce que nous sommes tellement accros au bonheur maintenant que nous le voulons…. Eh bien, nous ne pensons même pas aux résultats à long terme de nos actions, aux résultats qui viendront dans les prochaines vies.

Nous pouvons parler beaucoup de karma, mais quand il s'agit de prendre une décision où nous devons sacrifier notre plaisir immédiat afin de créer de la vertu pour quelque chose de bon dans le futur, ou pour la libération et l'éveil, nous ne voulons pas renoncer à notre plaisir temporaire. Nous faisons le choix : "Oui, mon plaisir temporaire, et la souffrance à venir, nous nous en occuperons juste quand ça viendra, parce que ça ne viendra peut-être même pas." Parce qu'à l'intérieur, bien que nous parlions de la façon dont nous croyons en karma, ici (notre cœur) nous ne savons pas si nous croyons en karma ou non. Ou nous croyons en quelque sorte, mais karmaça va être différent pour nous, comme toutes nos petites choses, on va juste les purifier après, hein ? Aucun problème.

Je regarde cela, non seulement comment cela nous affecte au niveau individuel avec nos décisions individuelles, mais aussi en tant que nations. Comme dans la situation actuelle, après les attentats de Paris…. Pour une raison quelconque, les gens pensent qu'avoir l'air dur et riposter est la meilleure façon de procéder, sinon vous allez être piétiné. La plupart de ces gens ne pensent pas du tout à la vie future parce qu'ils ne croient pas à la renaissance. Mais même pour l'avenir dans 10 ans, ou même dans cinq ans, on ne se demande pas si nous faisons cette action, quel genre de résultat cela va provoquer dans cinq ou 10 ans.

Maintenant, après la guerre en Irak, nous voyons ce qui a été le résultat de se précipiter dans une guerre avec beaucoup de sentiment de « nous allons riposter, et nous sommes le sauveur de la démocratie », et cela a aggravé la situation. Je ne vois pas le peuple irakien être plus heureux qu'il ne l'était sous Saddam Hussein. Je ne sais pas, la vie de la personne moyenne, je ne pense pas qu'elle soit meilleure qu'elle ne l'était sous ce dictateur, aussi dur et brutal qu'il était. Mais combien de personnes ont été tuées entre-temps ? Et quelle violence a-t-elle engendrée envers l'Occident à la suite de l'invasion de l'Irak ?

En y pensant aussi en termes de réponse aux attentats de Paris, ça a l'air dur. Ça vous mènera quelque part parce que vous ressemblez au gros tyran de la cour de récréation. Mais quel en sera le résultat à long terme ? Je ne pense pas que les gens pensent vraiment à ça.

J'étais plutôt content, en fait, quand Obama a dit qu'il ne voyait pas un bombardement massif de l'EI comme quelque chose de bon à moins que nous soyons prêts à avoir une occupation à long terme de l'Irak, et de la Syrie aussi, les deux. Qui veut une occupation à long terme de la Syrie et/ou de l'Irak ? Deuxièmement, serait-il même possible d'avoir une occupation à long terme ? Troisièmement, cela améliorerait-il quelque chose du tout ? Ou cela inciterait-il simplement à plus de guerre civile, comme ce que nous avons vu après l'occupation en Irak ?

Nous voyons dans notre monde politique cette volonté de faire ce qui semble vous rendre populaire ou grand ou avoir l'air fort au début, mais à long terme, nous n'avons pas vraiment pensé aux résultats. Comment créer une société sûre dans ces endroits après qu'ils aient été bombardés et détruits ?

De même, du côté d'ISIS, ils ne pensent pas non plus aux résultats à long terme de leurs actions. Ils veulent juste, encore une fois, paraître grands, avoir l'air forts, projeter leur incompréhension de l'islam dans le monde sans penser aux résultats à long terme pour les personnes qui sont coincées en tant que personnes vivant sous ce régime. Ne pas penser du tout.

Ce conseil ici, ce qu'il a dit:

Si ce que tu fais finit par causer de la souffrance,
bien que cela puisse apparaître sur le moment comme du bonheur,
alors ne le fais pas.
Après tout, des aliments bien cuisinés mais mélangés à du poison
est laissé intact, n'est-ce pas?

Que ce soit au niveau national, au niveau du groupe ou à notre niveau individuel, ne pas se laisser entraîner par le plaisir immédiat qui va se faire au détriment du bien à long terme.

Vous pouvez vraiment voir à quel point c'est difficile. Dans de nombreux domaines de la santé, le médecin donnera aux gens des instructions sur la façon de prendre soin de leur corps, et parce qu'ils considèrent que suivre ces instructions ne leur apporte pas le plaisir immédiat qu'ils souhaitent, ils ignorent les instructions et souffrent alors de beaucoup de maladies et de blessures. plus tard.

Il faut vraiment réfléchir, car la vision immédiate de cette vie est tellement envoûtante qu'on a du mal à l'oublier, mais il serait certainement avantageux pour nous de penser à long terme.

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.