Les quatre intrépidités du Bouddha

• Quatre qualités qui donnent le Bouddha grande confiance
• Penser à ces qualités en fonction de notre propre expérience
• Avoir confiance que nous pouvons acquérir une compréhension et des réalisations

L'essence d'une vie humaine : la quatre intrépides des Bouddha (download)

Nous avons commencé l'autre jour à parler de refuge, alors je voulais continuer là-dessus aujourd'hui, en parlant spécifiquement de certains des Bouddhases qualités.

Il existe de nombreuses listes différentes de Bouddhases qualités, sur lesquelles je ne m'étendrai pas. Nous en couvrirons plus lorsque nous suivrons le cours Bouddhisme : un enseignant, de nombreuses traditions, où nous les approfondissons. Mais l'un d'eux est le quatre intrépides des Bouddha, et cela est également mentionné dans les écritures pali. C'est quatre choses que le Bouddha est intrépide en déclarant que cela lui donne la grande confiance en soi pour pouvoir enseigner et que personne d'autre ne peut lui reprocher de ne pas connaître ces quatre choses, parce qu'il les a vues à travers sa propre expérience, sa propre expérience méditative.

1. La première est que personne ne peut prétendre qu'il n'est pas éclairé sur certaines choses. En d'autres termes, qu'il n'a qu'une sorte de connaissance ou d'illumination partielle. Il est donc confiant de pouvoir dire qu'il a surmonté tous les obscurcissements et qu'il est pleinement éclairé.

2. La seconde est que personne ne peut le critiquer en disant qu'il n'a pas détruit tous les polluants, toutes les souillures et afflictions. Encore une fois, il se sent confiant de pouvoir dire cela parce que c'est son expérience.

3. Troisièmement, personne ne peut le critiquer en disant que vous ne savez pas correctement quels sont les obscurcissements, ce qui doit être éliminé sur le chemin. Encore une fois, parce qu'il les a éliminés, il sait ce qu'ils sont, et il connaît le résultat de leur élimination, et il est confiant à cet égard.

4. La dernière est que personne ne peut le critiquer en disant que le Dharma qu'il enseigne ne conduit pas à la destruction de dukkha, à l'élimination du samsara. Encore une fois, parce qu'il a accompli cette libération et surmonté le samsara, il a la confiance nécessaire pour le dire.

Cela ressemble à une liste, mais quand vous y réfléchissez, pensez-y en fonction de votre propre expérience. Qu'est-ce que cela vous ferait de pouvoir dire que vous êtes éclairé sur toutes choses, que vous avez détruit tous les polluants, que vous connaissez tous les obscurcissements qui doivent être détruits, et que vous avez détruit eux et éliminé tous les dukkha du samsara ? Qu'est-ce que cela vous ferait d'avoir ces qualités ? Comment pensez-vous que vous vous sentiriez? Comment pensez-vous que vous vous rapporteriez alors aux êtres sensibles ? Vous les aborderiez assez différemment, n'est-ce pas ? Vous ne feriez pas une gaffe tout le temps, parce que vous avez vu qu'ils souffrent, et les obscurcissements, vous savez comment les éliminer, vous feriez tout ce que vous pouvez pour être bénéfique aux êtres sensibles, et ce que vous enseigner serait tout à fait correct, donc vous n'en auriez pas, comme "Oh mon Dieu, ai-je bien dit?" genre de sentiment du tout, mais soyez vraiment confiant de le faire.

Ces types de qualités - si vous les voyez comme une simple liste de qualités - parfois vous ne pouvez pas vous identifier à elles. Mais ensuite, quand vous imaginez ce que ce serait pour vous de les avoir vous-même, alors vous avez une idée de ce que cela doit être d'être complètement éveillé, et vous avez une idée, peut-être, de la façon dont le Bouddha ressenti et ce que Bouddhal'esprit de était concentré sur ce à quoi il prêtait attention, ce qu'il pensait être important, quelles étaient ses priorités dans la vie.

Si vous aviez ces quatre intrépides, quelles seraient vos priorités dans la vie ? Je ne pense pas que ce serait faire la meilleure affaire sur les vêtements que vous voulez acheter ou quelque chose comme ça. Vous seriez certainement concentré sur quelque chose de spirituel et sur le fait de vraiment profiter aux autres de la meilleure façon.

Penser de cette façon rend ces sortes de listes de qualités vivantes pour vous, et cela vous donne un certain sentiment pour elles, et cela à son tour augmente votre foi, votre confiance et votre confiance dans le Bouddha comme un guide fiable parce que vous pouvez voir, "Wow, si j'avais ces qualités, je serais certainement un guide fiable, c'est ce que le Bouddha a, il est donc un guide fiable. Je peux lui faire confiance, je peux faire confiance aux enseignements qu'il donne, je peux faire confiance aux conseils de ceux qui ont réalisé les enseignements. De cette façon, connaître les qualités augmente notre foi et notre confiance et nous aide ensuite (parce que nous avons plus de foi et de confiance) à écouter les enseignements avec un esprit plus ouvert, un esprit plus réceptif et à prendre les enseignements vraiment à cœur. Alors que si nous ne croyons pas vraiment ces qualités parce que nous ne pouvons pas imaginer les avoir nous-mêmes, et nous disons : "Oh, c'est juste une liste que quelqu'un a faite comme ils le font sur tous les êtres spirituels, les glorifiant...". Si on pense comme ça, quand on écoute le BouddhaNous pensons en quelque sorte : "Eh bien, que sait-il ?" et nous n'écoutons pas avec le même genre d'oreilles.

Encore une fois, avoir confiance qu'il est possible d'acquérir ce genre de compréhension, et être sans peur et totalement sûr de soi en le déclarant, dépend de la compréhension qu'il est possible de devenir pleinement éveillé, et cela dépend de la compréhension qu'il est possible d'éliminer toutes les souillures . Cela dépend de la compréhension que la racine des souillures est l'ignorance qui saisit l'existence inhérente. Et en comprenant cela, alors nous savons que la sagesse qui voit le manque d'existence inhérente, qui réalise la vacuité de l'existence inhérente, est capable de surmonter cette ignorance afin que toutes les obscurcissements puissent être supprimés, de sorte qu'il soit possible d'avoir un esprit éveillé.

Vous pouvez voir combien de choses différentes sont connectées et dépendantes les unes des autres. Plus nous comprenons la vacuité, plus nous pouvons avoir confiance dans le Bouddha's enseignements, parce que c'est la chose racine. Le fait que les choses manquent d'existence véritable est ce qui nous permet de savoir que les souillures qui sont la cause de l'existence cyclique peuvent être arrêtées. Plus nous comprenons cela, plus nous sommes confiants. Sinon, c'est comme "Eh bien, oui, ils disent que je peux surmonter mon la colère pour toujours, mais comment diable faites-vous cela? Mais quand tu vois ça la colère dépend de l'ignorance, et l'ignorance peut être surmontée par la sagesse réalisant le vide, alors vous voyez, "Oh, oui, il est possible de surmonter mon la colère. Et ma jalousie. Et mon esprit critique et de jugement. Et ma paresse. Et toutes mes excuses. Et toute ma haine de moi-même. Bla bla bla..." Toutes les choses dans lesquelles nous sommes coincés, nous voyons qu'il est possible de les éliminer, laissant la nature de claire lumière de l'esprit.