Verset 93 : Anciens avec sagesse

• Comment et pourquoi les aînés sont honorés dans certaines cultures
• Sagesse qui connaît les deux vérités
• Comment les choses existent de manière dépendante
• Développer la flexibilité mentale, l'ouverture et la tolérance

Gemmes de Sagesse : Verset 93 (download)

Qui sont honorés en tant qu'anciens par chaque être qui vit ?
Ceux qui ont la lumière de la sagesse capables de distinguer l'essence de l'être.

Qui sont honorés en tant qu'anciens par chaque être qui vit ? Habituellement, dans les cultures traditionnelles, les aînés sont honorés parce qu'ils ont accumulé de l'expérience et, en accumulant de l'expérience, ils ont mûri et acquis de la sagesse. Notre culture, malheureusement, ne voit pas les aînés de cette façon. Je pense que nous perdons beaucoup à cause de cela.

Quels sont les anciens honorés ? Il dit, "ceux qui ont la lumière de la sagesse capables de distinguer l'essence de l'être".

« La lumière de la sagesse », comprenons-nous, la sagesse qui peut voir les choses telles qu'elles sont.

"L'essence de l'être." Ici, il a traduit un terme - je ne sais pas exactement quel est le terme parce qu'il n'a pas écrit ce que c'était - mais il fait référence (je pense) à la façon dont les choses sont, à la fois conventionnellement et finalement. Il se réfère donc aux deux vérités. L'être qui est vénéré comme un ancien est quelqu'un avec la lumière de la sagesse qui connaît les deux vérités. Si vous êtes vieux mais que vous ne connaissez pas les deux vérités, désolé. [rires] Et si vous êtes jeune et que vous connaissez les deux vérités, c'est bien. Mais l'idée est que nous, les êtres ordinaires, sommes très trompés. Il y a des choses qui nous semblent exister de manière conventionnelle en tant qu'entités objectives et nous prenons simplement cette apparence comme vraie et saisissons les choses comme existant de cette façon. Et puis nous pensons que les qualités attractives existent dans l'objet. Ou les qualités peu attrayantes existent dans l'objet. Et puis nous nous battons constamment avec le monde extérieur que nous aimons ou que nous n'aimons pas.

Si nous comprenons les deux vérités, nous comprenons que ces choses conventionnelles qui nous apparaissent comme existant vraiment – ​​elles apparaissent faussement. En d'autres termes, bien qu'ils semblent avoir leur propre essence en tant qu'entités objectives, ils n'ont pas réellement une telle essence. Lorsque nous commençons à chercher ce que pourrait être cette essence, nous ne pouvons rien trouver. De sorte que la non-découverte d'une essence ultime, quand elle est recherchée - la non-découverte de toute entité objective (quand on la cherche comme ça) qui est la nature ultime de - c'est son vide d'existence inhérente.

Quand on voit que les choses, à la base, n'ont pas d'existence objective, qu'elles existent toutes en relation avec d'autres facteurs, comme leurs causes et conditions, leurs parties, ou les choses avec lesquelles ils sont posés (comme long et court, grand et petit), qu'ils dépendent des noms et des esprits conceptuels qui désignent ces noms…. Lorsque nous voyons cette nature dépendante, nous pouvons voir que même si les choses n'ont pas de nature indépendante, elles en ont toujours une dépendante, mais cette nature dépendante n'existe pas vraiment comme elle semble l'être.

Quelqu'un qui comprend les deux vérités comme celle-ci considère les choses comme n'existant qu'au niveau des apparences, considère les choses comme existant nominalement, et par conséquent, il ne prend pas tout si au sérieux. Les choses ne sont pas si lourdes, elles ne sont pas si concrètes, donc il y a beaucoup plus une attitude de pouvoir jouer avec elles au lieu de "oh mon dieu regarde ce qui se passe !" Cela ajoute donc un peu de jeu, de détente, et cela nous aide également à clarifier nos priorités.

Cette clarté quant à nos priorités nous aide également à vivre une vie plus significative et à ne pas nous laisser entraîner dans stupides pensant que les choses qui nous apparaissent comme existant si concrètement sont vraiment si incroyablement importantes et cruciales. Et donc cela nous donne plus d'espace pour vraiment penser aux autres êtres vivants et travailler pour le bénéfice d'autres êtres vivants - même si ces êtres n'existent pas de manière inhérente, ils existent toujours de manière dépendante. Leur existence dépendante signifie que leur souffrance et leur misère dépendent d'autres facteurs, ces facteurs peuvent être éliminés, ce qui nous donne une attitude d'espoir et d'optimisme. Et alors nous pouvons avoir de la compassion pour les êtres vivants et nous pouvons travailler à éliminer leurs souffrances et travailler à éliminer les nôtres parce que nous voyons aussi que notre misère n'est pas quelque chose de concret, et que nous aussi, nous ne sommes pas des êtres vivants concrets. Que nous n'existons que nominalement, uniquement en tant qu'apparences.

C'est un grand changement par rapport à la façon dont nous nous regardons habituellement nous-mêmes et les autres, mais plus nous sommes capables de nous entraîner de cette façon, plus nous avons de flexibilité mentale, d'ouverture et de tolérance avec ce que nous voyons autour de nous. Et cela fait de nous un ancien avec sagesse. Pas nos cheveux gris. [rire]