Pouvoir de résolution : Devenir Vajrasattva

• Vue d'ensemble du quatre puissances adverses dans l' vajrasattva pratique
• Voyant vajrasattva comme la projection de notre propre esprit

vajrasattva 30 : Pouvoir de détermination, partie 3 (download)

Nous avons parlé du « Pouvoir de Détermination », le vajrasattva pratique, et je voulais faire juste un bref résumé avant de continuer. Nous avons donc obtenu une certaine clarté et une certaine compréhension en faisant cette pratique.

Tout d'abord, nous obtenons un peu plus de clarté sur la cause de notre souffrance. Que notre esprit, sous le contrôle de l'ignorance et de l'affliction, est la cause propulsive de la raison pour laquelle nous créons toutes ces actions destructrices et pourquoi nous devons nous purifier. Nous avons donc été un peu plus clairs là-dessus.

Et nous sommes également devenus plus clairs sur le fait que si nous voulons créer les causes du bonheur pour cette vie et pour les vies futures, y compris notre propre éveil au profit des autres, nous devons reconfirmer notre refuge ; regarder vers vajrasattva qui est l'incarnation de Trois joyaux comme cette direction sûre afin de créer les causes du bonheur. Nous avons donc acquis un peu plus de sagesse et de compréhension à ce sujet.

Et puis, grâce au pouvoir du regret, nous obtenons vraiment une certaine clarté et sagesse sur le pouvoir de karma; en voyant la souffrance que nous avons causée à nous-mêmes et aux autres dans le passé, pour comprendre que si nous ne nous purifions pas, nous allons définitivement expérimenter les résultats de la souffrance dans le futur. Nous avons fixé un cap pour déterminer que nous allons faire de notre mieux aussi honnêtement et aussi régulièrement que possible pour commencer à changer les actions destructrices de corps et la parole qui tendent à être les causes de cette souffrance future. Nous avons donc pris cette très forte détermination, notre habitude de vajrasattva, de faire de notre mieux pour s'en abstenir. Et ils dépendent de la gravité de la karma et à quel point la propension est forte, et nous faisons de notre mieux pour lui faire une promesse réaliste. C'est donc là que nous sommes allés jusqu'ici.

Une projection de notre propre esprit

Alors maintenant nous sommes au paragraphe:

vajrasattva est extrêmement heureux et dit mon enfant spirituel de l'essence toutes vos négativités, obscurcissements et dégénérés vœux sont maintenant complètement purifiés.

Ce paragraphe a besoin d'un peu d'interprétation. Je vais partager mon expérience avec vous à ce sujet. L'un des problèmes que j'ai rencontrés, et que je rencontre encore un peu, c'est qu'en entrant dans le bouddhisme d'un milieu religieux judéo-chrétien, j'ai apporté beaucoup de croyances passées sur qui, je pensais, contrôlait et était en charge de ma vie. Et qu'en l'introduisant dans le Dharma, j'ai ce processus continu de compréhension que ce n'est pas quelqu'un là-bas ou là-haut qui a le dernier mot sur ce qui m'arrive. Mais je peux voir que j'ai cette propension à cause de toutes les années d'une autre tradition religieuse que j'apporte cela. Alors quand je suis arrivé à ce paragraphe, j'ai eu beaucoup de résistance parce que j'avais l'idée que vajrasattva était en quelque sorte en train de jouer cet être qui faisait tout cela, « Ok, je vais supprimer vos négativités. Je vais purifier toutes tes empreintes karmiques et toutes tes dégénérées vœux. Et c'est moi qui le fais. »

Alors je mettais vajrasattva à la place d'une sorte d'être extérieur qui avait le pouvoir de faire tout cela; un peu comme un sauveur en soies célestes. Plutôt que Jésus ou Dieu, je le plaçais soit comme un Bouddha in monastique robes, un sauveur, ou un sauveur en soies célestes. Et cela n'autorisait pas la pratique et cela me rendait vraiment, vraiment confus. Ainsi, lorsque Venerable a enseigné cette pratique l'année dernière à Vajrapani, elle a interprété cela et nous a demandé de le regarder de cette manière (et j'ai trouvé cela si utile et stimulant), elle dit que vajrasattva est une projection de notre propre esprit. En fait, toute la pratique est une projection de notre propre esprit et qu'il représente notre propre avenir Bouddha que nous allons devenir. Il n'est pas saint vajrasattva qui a été canonisé par Sa Sainteté le Dalaï-Lama. Il est une manifestation de notre propre compassion et sagesse sous une forme pleinement développée, et celui au-dessus de notre tête est une projection de notre esprit des bonnes qualités que nous avons déjà. Et qu'il est une projection de la pureté innée de notre esprit avec laquelle nous essayons d'entrer en contact. C'est donc ainsi que Vénérable nous encourage vraiment à regarder vajrasattva dans la pratique.

Et parce qu'il est cette projection des manifestations de nos bonnes qualités, il ne va pas nous faire trébucher. En fait, il nous encourage à nous mettre sous notre meilleur jour possible ; vraiment nous voir avec cette sagesse grandissante, cette compassion, cette volonté de purifier, notre Bodhicitta croissance. Donc, dit-elle, la façon d'ajouter du pouvoir et des avantages à cela est que, tout comme dans de nombreuses parties de notre vie où nous voyons quelque chose que nous sommes très clairs sur une décision que nous devons prendre, notre esprit de sagesse a décidé nous devons faire un choix. Et elle dit, vous savez ces moments où vous devez prendre ces décisions vraiment difficiles et sages (et dans cette pratique, nous avons confessé, nous avons purifié, nous avons pris la ferme résolution de changer beaucoup de nos comportements destructeurs ). Elle dit que c'est vraiment génial d'avoir vajrasattva comme notre propre esprit de sagesse disant: "Vous savez, c'est vraiment génial ce que vous faites." Tout comme dans notre vie normale lorsque nous avons ces bons choix difficiles à faire, et que nous avons un très bon ami qui dit : « Vas-y, tu es vraiment sur la bonne voie. Et donc nous le voyons comme notre esprit de sagesse nous soutenant dans tous les aspects de notre activité vertueuse.

Et alors, quand nous arrivons au point (le paragraphe suivant) où il est dit :

Avec plaisir vajrasattva se fond dans la lumière et se dissout en vous. Ton corps, la parole et l'esprit deviennent inséparablement un avec vajrasattvac'est sacré corps, la parole et l'esprit. Concentrez-vous là-dessus.

Alors là, elle dit : "Eh bien, d'accord, vous avez cette projection de votre esprit sur le dessus de votre tête, de toutes vos bonnes qualités et de votre Bouddha potentiel, mais ensuite il ne s'en va pas et ne dit pas : « A plus tard. Et qu'il revient dans nos esprits, l'esprit même qui a projeté cela Bouddha potentiel sur la couronne de nos têtes, et devient maintenant inséparable de notre propre corps, la parole et l'esprit. Donc, après un certain temps, espérons-le, vajrasattva est dans notre bon cœur et il est un peu difficile de faire la différence entre eux; qu'ils sont en fait si proches les uns des autres.

Et c'est ainsi qu'elle nous encourage à le voir. Et de ne pas le voir comme une sorte d'être extérieur qui a le pouvoir de nous pardonner ou de nous sauver, ou c'est quelqu'un à qui nous devons plaire ou apaiser de quelque manière que ce soit. Mais que c'est un des moyens habiles travailler sur notre propre esprit; développer nos propres bonnes qualités, notre propre confiance dans le pouvoir de la pratique et dans la force et la détermination de notre esprit, ainsi que notre propre potentiel à nous éveiller pour le bien de tous les êtres sensibles. Il s'agit donc essentiellement de dire : « Soyez le vajrasattva que nous voulons tous devenir.