Le pouvoir de la confiance : Bodhicitta

• Bodhicitta comme l'antidote à nuire aux êtres sensibles
• Les raisons de générer Bodhicitta
• Les moyens de restaurer la relation avec les autres

vajrasattva 13 : Le pouvoir de la confiance : Bodhicitta (download)

Nous avons commencé la vajrasattva pratique et le premier pouvoir d'opposition, le pouvoir de confiance. Pour purification pratique pour travailler (afin que nous puissions vraiment purifier notre destructeur karma et s'abstenir de faire à nouveau des actions à l'avenir qui nuisent), nous devons construire cette intention sur une base vraiment solide. Il y a quelques jours, nous avons parlé d'un de ces supports qui restaure notre relation avec les êtres saints. C'est se réfugier. Nous prend refuge dans leurs merveilleuses qualités : les cessations et les réalisations sur leurs courants mentaux. Ce sont des guides des plus fiables pour nous aider à développer notre propre compassion, notre sagesse et à savoir ce qu'il faut abandonner et ce qu'il faut cultiver. Il s'agit d'un soutien crucial pour notre purification pratique ainsi que toutes nos pratiques. Cela restaure notre relation avec les êtres saints.

Aujourd'hui nous allons parler du second support au sein de ce pouvoir adverse qui est la génération de l'intention altruiste. C'est la motivation pour laquelle nous faisons un purification pratique de notre corps, la parole et l'esprit. Quelle est la force motrice derrière pourquoi nous faisons ce que nous faisons ? Générateur Bodhicitta restaure notre relation aux êtres sensibles. Depuis des temps sans commencement, nous nuisons et créons d'énormes quantités de karma en relation avec eux. Ce n'est pas que nous n'avons pas créé vertueux karma, nous avons certainement. Mais le fait que nous ayons été au service de la pensée égocentrique et de l'ignorance de saisie du soi depuis des temps sans commencement, je me risque à deviner que notre karma l'emporte de loin sur nos vertueux karma. Nous avons été et continuons d'être dans des eaux très troubles par rapport à eux. Bodhicitta aide à calmer et à pacifier ces eaux troubles car c'est l'antidote le plus puissant pour nuire aux êtres sensibles. C'est une attitude exactement opposée à cela. Ainsi, il devient ce puissant antidote pour le négatif karma que nous avons créé en relation avec eux.

Alors la question est : Eh bien, pourquoi voulons-nous rétablir cette relation d'une manière aussi vaste (et comme l'a dit le Vénérable Chodron l'autre soir) et « farfelue » ? Cela va nous prendre plus de trois innombrables éternités, et je suis désolé, mais qui sont ces gens déjà ? Qui sont encore ces êtres sensibles, que je vais faire cela pendant trois innombrables éternités ? Eh bien, je dirais que tous nos enseignants, sans exception, tout ce que nous avons à faire est de regarder la façon dont ils profitent aux êtres sensibles à chaque instant de leur vie de Sa Sainteté le Dalaï-Lama vers le bas. Il y a plusieurs raisons pour lesquelles nous avons cette relation de motivation avec eux.

L'un d'eux que j'ai trouvé le plus essentiel pour moi, même en pensant pouvoir générer Bodhicitta dans mon esprit spontanément dans une vie future, est un passage dans le Lamrim Méditation contour livre du monastère de Kopan. Il s'agit de l'un des exemples par excellence de Bodhicitta in corps et la parole dans notre monde, Lame Zopa. Chaque fois qu'il ouvre la bouche pour enseigner, il y a Bodhicitta. Chaque fois qu'il bouge, il y a Bodhicitta. Il respire Bodhicitta de la manière la plus remarquable et la plus unique. C'est ce qu'il a dit, c'est l'essence succincte de l'une des raisons pour lesquelles nous allons vers ce type de mesures :

Tout au long de toutes mes renaissances depuis des temps sans commencement, tous les êtres sensibles m'ont fourni tous les plaisirs et tous les besoins, de la nourriture et des boissons, des vêtements et un abri, de l'éducation et de la médecine, au transport et aux gadgets de toutes sortes, ainsi que leur amour. En fait, il n'y a rien que je puisse signaler comme ne provenant pas du travail acharné des autres, et il n'y a personne que je puisse désigner et dire : « Cet être ne m'a pas profité. En fait, la gentillesse des autres est inconcevable et inimaginable, et ils méritent tous mon respect et toute mon attention. Et servir mes bonnes mères est la seule réponse raisonnable à leur égard.

La profondeur de cette déclaration! Nous pourrions méditer là-dessus pour le reste de nos vies, et cela nourrirait certainement le Bodhicitta aspiration. Lorsque les enseignements disent que notre éveil dépend des êtres sensibles, c'est de cela qu'ils parlent. Au sens figuré comme au sens littéral, notre éveil en dépend. Maintenant, il y a quelques beaux enseignements dans le lamrim qui nous aident à générer Bodhicitta. C'est juste l'un d'eux.

Nous avons ces enseignements parce que c'est très difficile à faire. On dit que les enseignements sur Bodhicitta ne tardez pas à communiquer. Mais le générer spontanément dans notre esprit ? Cela prend au minimum plusieurs vies. Très certainement, un éon ou deux… ? Nous avons donc ces enseignements pour alimenter et nourrir cela en permanence.

Sur le plan pratique, comment commencer à travailler sur la restauration de la relation avec tous ces êtres mères sensibles ? Comment commencer à nourrir cette possibilité de générer Bodhicitta? Le Vénérable Chodron dit que nous commençons par restaurer la relation avec les êtres sensibles en commençant par ceux qui sont dans notre vie en ce moment. Vous savez, pour toutes ces relations dans notre vie actuelle qui sont en eaux troubles très sérieuses ; qu'il s'agisse d'un tsunami, d'un ouragan ou d'un typhon. On s'excuse, on pardonne, on lâche les rancunes. Pour ceux que nous sommes capables, faites-le directement.

Ensuite, nous nous dirigeons vers ceux qui sont décédés, ceux avec qui nous avons perdu le contact ou ceux qui ne sont pas prêts à nous contacter. Dans nos propres esprits, nous générons ces mêmes sentiments. On s'excuse, on pardonne, on lâche les rancunes. Nous cultivons l'amour et la compassion. Ensuite, elle dit, encore plus loin que cela, c'est de restaurer les relations avec tous les êtres sensibles. La plupart des êtres vivants vivent actuellement dans une autre existence. Nous n'avons aucune idée de l'endroit où ils se trouvent. Elles ont été nos mères sans fin. Qui sait dans quelles situations de souffrance ils se trouvent ? Donc, encore une fois, nous les maintenons dans ce lieu de pardon, nous les maintenons dans le lieu de l'amour et de la compassion. Nous nous engageons à atteindre l'éveil afin de pouvoir éliminer les causes de toutes ces eaux troubles - de toutes ces choses horribles que nous avons faites en relation avec elles. Au lieu de cela, nous ne cultivons que le désir d'aider, de servir et de bénéficier.

Pour ceux qui ont été dans un vajrasattva retraite, nous allons faire la prière du refuge, au milieu de la page 41 [La la sadhana peut être trouvée ici]. En faisant cela, amenez à notre conscience tous les êtres saints. Nous ne sommes jamais hors de leur attention; nous ne sommes jamais hors de leur conscience. Imaginez tous les êtres mères sensibles dans l'espace qui nous entoure. Voir vraiment ce refuge et Bodhicitta ne sont pas seulement le soutien de nos purification pratique, mais ils sont un support nécessaire pour toutes nos pratiques d'ici à l'éveil.

Nous tenons juste cela dans nos cœurs, tenons tous les êtres sensibles dans nos cœurs, avec cette profonde aspiration s'éveiller à leur profit.

Nous allons le faire trois fois :

I prend refuge dans l' Trois joyaux. Je libérerai tous les êtres sensibles et les conduirai à l'éveil. Ainsi, je génère parfaitement l'esprit dédié à atteindre l'éveil pour le bénéfice de tous les êtres sensibles. (3x)

La prochaine fois, nous continuerons avec le pouvoir du regret.