Confiance dans la purification

• L'importance de purification
• Comment avoir confiance que purification travaux pratiques

vajrasattva 05 : Confiance en purification (download)

La dernière fois, j'ai parlé un peu de l'importance d'aborder le vajrasattva pratiquer avec cet esprit équilibré en rappelant nos nombreuses actions vertueuses et notre vie éthique que nous avons faite. Cela est démontré par notre état actuel d'avoir une vie humaine précieuse. Il semble souvent difficile de s'en souvenir. Je pense que ce qui se passe, du moins dans mon esprit quand c'est vrai, c'est l'attitude égocentrique qui prend vraiment le dessus sur l'esprit. L'attitude égocentrique nous voit comme très solide et permanent et immuable. Lorsque cela se produit, nous devenons très étroits dans notre objectif. Nous ne nous voyons pas du tout de manière réaliste - c'est très étroit dans son objectif. C'est vraiment une vue qui est coincée dans une vue de très mauvaise qualité. Il faut beaucoup de courage et d'efforts pour résister à cette attitude égocentrique. Il existe depuis longtemps, donc il se dresse, du moins dans mon esprit, beaucoup. C'est très sournois. Souvent, je ne me rends pas compte que c'est vraiment le rôle principal.

En tant que débutants sur le chemin, notre tâche depuis longtemps est d'accumuler du mérite et de purifier nos négativités. Pour accumuler du mérite, une façon consiste à prendre préceptes- alors le laïc préceptes, monastique préceptes, les huit Mahayana préceptes que nous avons pris l'autre jour, Bodhisattva préceptes. Quand on prend ces préceptes ils sont vraiment une protection pour l'esprit, ils nous orientent dans une direction vertueuse, et nous les pratiquons. Nous ne les prenons pas pour ensuite les perfectionner immédiatement. Si nous pouvions faire cela, nous n'aurions pas besoin de les prendre, alors nous nous entraînons.

Bien sûr, depuis que nous tournons dans ce samsara depuis de nombreuses éternités, nous créons du négatif karma. Lorsque nous créons du négatif karma c'est alors que nous purifions. Donc ces deux pratiques [accumulant mérite et purification] aller de pair. Souvent, nous créons du négatif karma par insouciance. Ou parfois simplement en vivant de manière automatique, sans être très conscient des résultats des actions que nous faisons. Parfois, nous créons du négatif karma parce que l'esprit est plein d'afflictions comme la colère, l'attachement, la jalousie, la cupidité - toutes ces afflictions.

Puisque notre esprit ne sera pas complètement purifié avant l'illumination, nous allons être impliqués dans ces purification pratique depuis longtemps. Si nous sommes vraiment sincères à propos de mettre fin à nos souffrances et de mettre fin à la souffrance des autres, alors nous le faisons avec joie purification pratique tous les jours. Au fur et à mesure que nous nous familiarisons avec cela, en fait, lorsque nous remarquons que nous avons fait une action négative, nous pouvons dans notre esprit nous purifier sur place. C'est un moyen très puissant de tenir ces pratiques. Alors bien sûr quand on en a l'occasion on fait vajrasattva retraite c'est aussi un processus très puissant.

Comment développons-nous la confiance que le purification la pratique fonctionne ? Ce qui m'est d'abord venu à l'esprit, c'est que c'est une pratique. Donc, comme toute pratique, nous gagnons en confiance grâce à l'expérience au fil du temps. C'est expérientiel. Nous pouvons aussi nous tourner vers les maîtres qui ont des réalisations, qui ont parlé de ces pratiques. Cela nous aide à gagner en confiance.

Dans le livre de Guéshé Sopa Les étapes sur le chemin de l'illumination il cite le sutra « Donner les quatre enseignements ». Ici le Bouddha parle directement à Maitreya. Il lui dit que s'il utilise purification pratique tout négatif karma accumulés peuvent être maîtrisés, atténués et complètement détruits. Ce sont les mots du Bouddha. Nous savons tous Bouddha ne ment pas, oui, donc nous pouvons réellement croire cela.

Un autre maître, un maître Kagyupa a dit :

Parce que la nature de toutes les choses fonctionnelles est impermanente, si quelqu'un s'engage dans la pratique de purification, accumule du mérite, pratique la visualisation et fait la sadhana avec beaucoup d'efforts - ce qui peut maintenant sembler impossible à réaliser, comme les réalisations élevées, arrivera un jour.

Encore une fois, si vous entendez cela et que vous pensez : « Bien sûr, un maître. Bien sûr, il pouvait le faire. Mais je ne suis pas comme ça.

Si c'est ce qui vous vient à l'esprit, reconnaissez qu'il s'agit à nouveau d'une attitude égocentrique. Il dresse sa tête hideuse en essayant de vous garder exactement là où vous êtes – une mauvaise vision de soi immuable. Un peu coincé dans cet endroit.

Quand on y pense, notre Bouddha la nature et ces maîtres Bouddha la nature est la même. La seule chose qui est différente est qu'ils pratiquent, purifient et accumulent du mérite depuis bien plus longtemps que nous. C'est tout. Mais le Bouddha la nature, c'est la même—la même en chacun de nous, la même chez tous les maîtres. Nous avons tous ça. Donc, avec ces pratiques, nous essayons de découvrir notre Bouddha nature.

Un autre maître dit :

À la fin du nombre de mantras que vous récitez lorsque vous faites le vajrasattva pratique, développez la forte conviction, "J'ai réellement purifié toutes les négativités." Il est important de générer cette conviction car avoir des doutes persistants quant à savoir si les négativités ont réellement été purifiées est nocif.

C'est à vous de répondre. Vous pouvez laisser l'attitude égocentrique dominer votre esprit ou vous pouvez avoir confiance dans le Bouddha'enseigne. Vous pouvez avoir confiance en ces grands maîtres. Vous pouvez avoir confiance en vos professeurs. Vous pouvez avoir confiance en vous. C'est à vous.