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Les quatre puissances adverses : 1ère partie

Les quatre puissances adverses : 1ère partie

Fait partie d'une série d'enseignements donnés à la Retraite d'hiver de décembre 2011 à mars 2012 à Sravasti Abbey.

vajrasattva 10: Le quatre puissances adverses, partie 1 (download)

Dans les deux prochaines petites causeries, nous allons parler de la quatre puissances adverses en général. Ensuite, nous aborderons plus spécifiquement la sadhana.

Considérant notre motivation pour la pratique de la purification

En réfléchissant à ce sujet, j'ai beaucoup réfléchi à la motivation. Comme d'autres ici, j'ai aussi pensé au moment où j'ai fait le vajrasattva battre en retraite. Voyant que mon esprit ne pensait qu'à cette vie, et à mes diverses souffrances de cette vie, et voulait m'en débarrasser, et purifier tous ces problèmes et toutes ces choses. Je nous encourage vraiment tous à regarder ce que nous faisons avec notre purification et essayer d'élargir un peu notre réflexion. Bien sûr, nous ne voulons pas souffrir. Mais élargissons notre vision de la souffrance et de toute notre situation avec le cyclisme encore et encore, vie après vie. Cette image est une meilleure perspective, surtout si elle vous éloigne de la simple pensée de « moi » tout le temps, de « mes problèmes » et de « Je veux me débarrasser de cette souffrance ».

Bien sûr, nous voulons tous le bonheur et cela nous amène à avoir du désir pour les choses. Quand je pense à mes motivations pour la purification, ces versets de Shantideva sont vraiment graphiques. Je ne sais pas si vous avez déjà monté un cheval, et quand vous êtes sur le cheval et qu'il tire juste pour avoir ce petit morceau d'herbe. Vous essayez de rouler et il veut juste ce petit plaisir alors il baisse la tête, "Je dois avoir ce morceau d'herbe." Vous savez comment c'est.

Shantideva dit :

Ainsi, les sensualistes ont beaucoup de détresse et peu de plaisir, comme une bête qui tient un brin d'herbe en tirant un chariot. Pour ce peu de plaisir, qui est facilement accessible même pour un animal, un malheureux a détruit ce loisir et cette dotation, qui sont très difficiles à trouver.

Pour moi, cette image est assez puissante. Cela m'a donné une perspective sur les petits plaisirs de cette vie que je cours après et auxquels je perds du temps. Nous continuons vraiment, marchant dans le samsara et attrapant ici pour cette petite chose et attrapant ici pour cela, et ce n'est vraiment pas très satisfaisant. Je trouve donc cette image utile pour ma motivation. Peut-être que cela vous aidera aussi.

Ensuite, comparez cela avec le potentiel que nous avons, notre Bouddha la nature. Nous pouvons le faire purification pratiquez avec la pensée d'essayer au moins d'avoir à nouveau une précieuse renaissance humaine et de vraiment profiter de cette vie, ou peut-être même de la libération. Et puis le meilleur de tous, pour nous les pratiquants du Mahayana, penser à la pleine illumination et réaliser notre vaste potentiel. Donc, c'est juste un peu sur la motivation pour faire purification.

Aperçu des quatre puissances adverses

La quatre puissances adverses sont répertoriés différemment dans la sadhana mais je vais les expliquer dans cet ordre car cela se lit un peu plus facilement.

  1. le pouvoir du regret
  2. le pouvoir de la confiance
  3. le pouvoir des actions correctives
  4. le pouvoir de la détermination à ne pas répéter l'action

Aujourd'hui, nous allons faire une petite introduction et ensuite nous parlerons du regret. La prochaine fois, nous parlerons des trois autres.

Une façon de penser purification c'est que vous vous asseyez (lorsque vous n'êtes pas en retraite, vous pouvez simplement le faire à la fin de la journée) et passez en revue votre journée. Vous regardez ce qui allait bien et ce qui n'allait vraiment pas sur la bonne voie. Vous l'utilisez pour faire le bilan de votre journée. Cherchez les choses où vous étiez en quelque sorte hors piste, et les choses qui sont déséquilibrées, et devenez vraiment très honnête avec vous-même. Geshe Phelgye a dit un jour que nous devons vraiment être honnêtes avec nous-mêmes, du moins lorsque nous nous enfermons derrière la porte de notre chambre ou sur notre coussin, où nous ne parlons à personne. Au moins, soyons honnêtes avec nous-mêmes. C'est ce que purification est à propos. C'est une façon de regarder honnêtement ce que nous faisons; et surtout regarder nos motivations pour nous aider à discerner, et apprendre à discerner, vraiment ce que nous faisons à longueur de journée.

Et surtout, où est l'exagération ? Souvent, ce sont les choses qui sont hors de propos, qui sont faites sous l'influence des afflictions. Avec l'affliction, bien sûr, ils sont déformés; et donc nous exagérons généralement les bonnes qualités de quelque chose, et ainsi nous nous y attachons. Ou nous exagérons les mauvaises qualités de quelque chose et nous en avons de l'aversion. Ce temps que nous passons à faire cela nous aide à regarder les façons déformées dont nous percevons les choses et à les nettoyer en quelque sorte. Sachez que si vous souffrez, vous avez une distorsion dans votre esprit. Habituellement, lorsque nous faisons cette retraite, nous devenons tout à fait conscients de la souffrance dans notre esprit. Alors sachez que c'est une distorsion. Il y a une distorsion là, et cherchons-la, et nettoyons-la, et purifions, et essayons de la comprendre plus complètement.

Quand on fait purification, il y a ces quatre pouvoirs et tous les quatre sont nécessaires pour purification se passer. On dit souvent que le regret est le plus central et c'est certainement vrai. Les trois autres choses que vous pourriez faire dans votre vie mais sans regret vous n'aurez pas vraiment purification. Vous avez toujours besoin des quatre et vous devez faire le purification pratique à plusieurs reprises. Et pourquoi est-ce que? Eh bien, du point de vue bouddhiste, nous sommes ici depuis des temps sans commencement. Nous avons des habitudes bien ancrées. C'est un peu comme une maladie chronique et une seule dose de médicament ne la guérira pas. Nous devons nous purifier à plusieurs reprises pour que cette force contrecarre bon nombre de nos schémas habituels. Il est utile de le savoir et d'être réaliste quant à la façon dont purification œuvres. De plus, si vous y réfléchissez, lorsque vous faites une séance, vous ne faites généralement pas les quatre pouvoirs aussi parfaitement, ils ne sont pas tous aussi forts. Donc, vous devrez peut-être les faire à plusieurs reprises simplement parce que nous n'avons pas tous les quatre pleinement engagés, et pour vraiment obtenir les quatre pouvoirs là-bas.

Avantages de la pratique de la purification

Il y a de nombreux avantages à faire purification et ceux-ci apparaîtront au fur et à mesure que nous avancerons dans ces diverses discussions. Un que le Vénérable Chodron a souligné (quelque chose que j'apprécie beaucoup) est qu'elle a comparé le fait de faire purification pour éplucher un oignon. L'idée qu'elle avait était que vous purifiez tout comme vous enlevez des couches, et qu'à mesure que vous purifiez, vous gagnez en clarté. C'est ce que nous voyons lorsque nous regardons nos esprits, nos actions et notre discours. Lorsque nous examinons nos motivations et que nous nous asseyons vraiment sur les choses, elles deviennent plus claires. Nous avons beaucoup plus de discernement et il y a beaucoup plus de clarté qui vient avec le temps. Nos esprits deviennent plus clairs.

Un autre des nombreux grands avantages de la purification est qu'elle rend l'esprit plus fertile pour que les enseignements puissent entrer. Si vous n'avez pas assez de mérite et que vous ne purifiez pas, l'esprit devient comme du béton, un peu dur. je pense purification est très utile. C'est humiliant d'une certaine manière, mais c'est une bonne sorte d'humilité. Cela nous aide à nous voir plus clairement et nous travaillons avec ces choses et cela nous rend plus réceptifs. Cela nous donne un terrain fertile pour que les enseignements grandissent. Ce ne sont là que deux des choses qui sont très bénéfiques.

Souvent, les gens se demandent : « Eh bien, comment puis-je savoir si je me suis purifié ? » Il y a des choses sur lesquelles ils écrivent dans les textes sur vos rêves, et ceci et cela. Mais ce qui me semble le plus logique, c'est ce qu'a dit Milarepa :

Vous pouvez avoir des doutes sur le fait que la confession peut vraiment purifier les actions, mais si vos pensées sont devenues positives, vous êtes purifié.

Pour moi, cela sonne vrai. Les choses que j'ai purifiées à plusieurs reprises, où je vois un changement dans mon esprit autour de ces choses, c'est purification au travail. J'utilise ceci comme ma définition - quand j'ai fait le changement à l'intérieur. Bien sûr, il y a des couches dans les choses, et les choses vous revisitent. Mais vous pouvez toujours voir les changements au fil du temps.

Le pouvoir du regret

Le premier des pouvoirs dont nous allons parler est le pouvoir du regret. C'est difficile pour nous de discerner correctement, cela prend beaucoup de temps. Je ne sais pas ce que ce serait pour quelqu'un d'une autre culture. Ça je ne sais pas vraiment. Pour un Occidental, nous avons du mal à discerner le regret de la culpabilité - et cela prend des années à la plupart d'entre nous. C'est un processus d'apprentissage de ce qu'est le regret. En termes simples, le regret est comme une reconnaissance de nos erreurs. Cela nous place en position de pouvoir parce que nous pouvons assumer nos responsabilités. Nous pouvons simplement le reconnaître, comme si j'avais bu ce poison et que j'aurais aimé ne pas l'avoir fait. Dans mon esprit, j'essaie toujours de voir le mal que quelque chose fait, que ce soit envers moi ou quelqu'un d'autre. C'est comme ça que je génère des regrets.

Comparez cela avec le moment où nous pourrions basculer dans la culpabilité. C'est vraiment quelque chose qui bloque notre développement. Vous êtes un peu coincé quand vous culpabilisez. Il y a beaucoup de "moi" qui s'y passe. Souvent, j'y pense comme une réaction à une réaction, une réaction à moi-même. J'ai peut-être fait cette erreur, puis j'y réagis, puis je me sens un peu minable dans ma peau. Vous pourriez même dire que vous vous détestez d'une certaine manière. Je ne me serais pas admis cela dans le passé. Mais tu t'occupes vraiment de ton propre cas. Tu es allé un peu trop loin, c'est comme ça que ça se passe dans mon esprit.

Maintenant, quand j'essaie de comprendre cela dans mon esprit (et je pense que c'est probablement assez différent pour différentes personnes), je reconnais que c'est une erreur et je me dis simplement "Wow ! J'aurais aimé ne pas avoir fait ça. Et je m'arrête là et traverse le purification. Je ne vais pas à mon prochain flux de pensées, ce qui peut être ce que je ressens pour moi-même pour avoir fait cela. Grâce aux conseils du Vénérable Chodron, j'ai appris que je devais couper ça là-bas.

Je pense que cet aspect sera différent pour différentes personnes. Vous devez arriver à un endroit où vous reconnaissez quelque chose comme quelque chose à regretter. Mais ensuite, si vous voyez que vous pensez beaucoup à vous-même, « c'est tout pour moi » et « Je ne vaux rien », ou vous vous sentez mal ou quelque chose comme ça. Ce n'est pas vraiment ça. C'est la pensée égocentrique avec une sorte de contre-attaque sournoise. Il ne veut pas que vous changiez ; il veut que vous restiez coincé. Lorsque vous voyez cela se produire, dites simplement « Non, ce n'est pas pour ça que je suis ici ».

Le Vénérable Chodron en a également parlé en termes de responsabilité. Je n'ai pas encore vraiment réfléchi de cette façon. Elle a dit que nous devons discerner ce dont nous sommes responsables et ce dont nous ne sommes pas responsables. Souvent, nous nous sentons coupables de choses qui ne relèvent vraiment pas de notre responsabilité. Je vais poser cela comme un koan pour que vous travailliez avec. Regardons pour voir où cela peut arriver pendant que nous purifions.

C'est tout pour aujourd'hui. On reprendra la prochaine fois avec les trois autres puissances adverses.

Vénérable Thubten Tarpa

La Vénérable Thubten Tarpa est une Américaine pratiquant dans la tradition tibétaine depuis 2000 où elle s'est réfugiée formellement. Elle vit à l'abbaye de Sravasti sous la direction du vénérable Thubten Chodron depuis mai 2005. Elle a été la première personne à être ordonnée à l'abbaye de Sravasti, prenant ses ordinations sramanerika et sikasamana avec le vénérable Chodron comme précepteur en 2006. Voir photos de son ordination. Ses autres professeurs principaux sont HH Jigdal Dagchen Sakya et HE Dagmo Kusho. Elle a également eu la chance de recevoir des enseignements de certains des professeurs du Vénérable Chodron. Avant de déménager à l'abbaye de Sravasti, le Vénérable Tarpa (alors Jan Howell) a travaillé comme physiothérapeute/entraîneur sportif pendant 30 ans dans des collèges, des cliniques hospitalières et des cabinets privés. Au cours de cette carrière, elle a eu l'occasion d'aider des patients et d'enseigner à des étudiants et à des collègues, ce qui a été très enrichissant. Elle est titulaire d'un BS de l'État du Michigan et de l'Université de Washington et d'une maîtrise de l'Université de l'Oregon. Elle coordonne les projets de construction de l'Abbaye. Le 20 décembre 2008 Vén. Tarpa s'est rendu au temple Hsi Lai à Hacienda Heights en Californie pour recevoir l'ordination bhikhshuni. Le temple est affilié à l'ordre bouddhiste Fo Guang Shan de Taïwan.