Verset 24-2 : Marques d'un bouddha

• Signification de porter des ornements
• Origines des marques d'un Bouddha
• Signification des marques
• Aperçu des marques sélectionnées

41 prières à cultiver Bodhicitta: Verset 24-2 (download)

Nous étions au verset 24 :

"Puissent tous les êtres atteindre les ornements des marques majeures et mineures d'un Bouddha. »
C'est la prière du Bodhisattva en voyant quelqu'un porter des ornements.

J'ai commenté que souvent, d'une manière mondaine, nous portons des ornements pour attirer l'attention sur nous-mêmes, et nous portons des ornements parce que nous ne nous sentons pas assez attirants. Cela pourrait provenir d'une faible estime de soi : "Je ne suis pas assez bon, alors je dois porter des ornements pour me faire mieux paraître." Cela pourrait provenir de la pression sociale : "Tout le monde porte des ornements et qu'est-ce qu'ils vont penser de moi si je n'ai pas ces bijoux." Cela pourrait provenir d'un certain nombre de types d'esprits mondains différents.

Dans le bouddhisme, quand nous voyons les divinités porter des ornements, ce n'est pas dans ce genre d'esprit, car du point de vue d'un Bouddha ils n'ont pas une faible estime de soi. Ils ne se préoccupent pas de ce genre de choses. Ils ne se soucient pas de leur apparence et veulent plaire aux gens, mais à la place les ornements symbolisent les six pratiques de grande envergure qui les ornent. Pensez à votre esprit étant orné par ces six pratiques de grande envergure, c'est ça le symbolisme.

Nous avions déjà terminé celui-là. Nous étions sur les marques majeures et mineures.

Puissent tous les êtres atteindre les ornements des marques majeures et mineures d'un Bouddha.

Les marques majeures et mineures. Parfois, il est également traduit par "les signes et les marques d'un Bouddha.” Ce sont 32 signes et 80 marques d'un être pleinement éveillé, et ils sont décrits dans le Abhidharma…? (Pas sûr, mais ils sont certainement mentionnés dans les sutras.) Ils viennent en fait de la culture pré-bouddhiste, car dans l'ancienne culture indienne, ils avaient l'idée que les personnes qui avaient des réalisations élevées avaient des signes qui pouvaient également être vus physiquement. Ils avaient des signes physiques particuliers. Ce genre de croyance a été adopté dans le bouddhisme, de sorte que le Bouddha on disait aussi qu'il avait ces 32 signes et 80 marques.

Certains d'entre eux nous voyons quand nous regardons le Bouddha. La saillie de la couronne est une (la Ouchnisha). Chacun d'eux est décrit comme ayant une cause particulière. En d'autres termes, quelque chose que le Bouddha pratiqué depuis des éternités sur le chemin d'un Bodhisattva lui a permis d'obtenir ces signes particuliers. Vous avez l'ushnisha - chaque fois que nous voyons l'image ou le statut du Bouddha avec l'ushnisha, ce n'est pas parce que quelqu'un lui a donné un coup sur la tête et qu'il a une grosseur sur la tête. Beaucoup de gens demandent : « Pourquoi le Bouddha avoir une grosseur sur la tête ?

C'est aussi pourquoi le Bouddha, si vous regardez les statues, a les cheveux bleus. En fait le Bouddha était un monastique- il s'est rasé la tête - mais dans les statues, il est représenté comme ayant des cheveux bleus, chacun enroulé (je pense dans le sens des aiguilles d'une montre), chaque cheveu enroulé individuellement. C'est parce que c'est l'un des signes et des marques d'une personne pleinement éveillée. Ce n'est pas que le Bouddha, de son vivant, avait les cheveux bleus et ses cheveux étaient longs et tous les autres les coupaient courts. C'est en quelque sorte mettre la culture dans le Bouddha et en lui attribuant différentes significations bouddhiques.

La boucle au centre de son (front) que nous voyons souvent - qui chez les divinités s'est transformée en un troisième œil - c'est aussi un cheveu qui peut aller jusqu'à la fin de l'univers et irradier la lumière, et ainsi de suite , et c'est l'une des marques.

Sur le Bouddha très souvent, vous voyez des roues du Dharma dans la paume de ses mains et la plante de ses pieds. C'est une des marques. Épaules larges. Ses mains sont très longues. Il y a toutes ces choses différentes que le Bouddha a. Le nombre de ses dents, la disposition de ses dents. On dit que ce genre de choses sont les marques et les signes d'une personne pleinement éclairée qui, comme je l'ai dit, ont été tirées de l'ancienne culture indienne et ont reçu une signification bouddhiste.

Il est assez intéressant de lire dans les Écritures la cause précise pour laquelle le Bouddha créé pour atteindre chacun d'entre eux parce qu'il nous rappelle à nouveau des causes que nous devons nous aussi pratiquer. Des types spécifiques de générosité, des types spécifiques d'actes de bonté. Cela nous rappelle ceux que nous pouvons aussi engager.