Verset 19-2 : Précieuse vie humaine

• Comment chaque vie humaine n'est pas un précieux vie humaine
• Penser à des êtres qui sont si proches du Dharma, et pourtant si loin de lui

41 prières à cultiver Bodhicitta: Verset 19, partie 2 (download)

On parle du 19 :

"Puis-je conduire tous les êtres vers les formes de vie supérieures."
C'est la prière du Bodhisattva lors de la montée.

Nous parlions hier de la raison pour laquelle les royaumes divins sont considérés comme des formes de vie supérieures, même si une vie humaine précieuse est la plus avantageuse pour la pratique du Dharma. Il est important ici de se rappeler également que toute vie humaine n'est pas une vie humaine précieuse. N'assimilez pas les deux termes. Precious la vie humaine et la vie humaine sont différentes parce qu'une vie humaine précieuse a toutes les huit libertés et toutes les dix fortunes. C'est important de s'en souvenir. Le simple fait d'être né en tant qu'être humain n'est pas vraiment suffisant pour avoir tous les conditions pour la pratique du Dharma. Si vos sens ne sont pas intacts, si vous vivez dans un endroit où vous n'avez accès à Bouddhadharma, si de votre côté vous n'y avez aucun intérêt, si vous êtes si plein de mauvaises vues, si il n'y a pas sangha communauté, si les enseignements ne s'y sont pas répandus. Il y a tellement d'obstacles qui pourraient survenir même si vous avez une précieuse vie humaine.

Il peut être vraiment puissant dans notre méditation quand nous les parcourons pour penser à des gens que nous connaissons qui sont si près d'avoir la capacité de pratiquer et puis ils manquent une des petites choses et c'est tout. Je veux dire qu'il y a plusieurs situations qui me viennent vraiment à l'esprit. L'un est des êtres à Bodhgaya qui, de notre point de vue, est le lieu le plus sacré de cette planète. Les pèlerins affluent, et ils veulent faire des prosternations et beaucoup de des présents ainsi que méditation et vraiment sentir qu'il est possible d'atteindre l'illumination. Et puis il y a ces gens qui viennent y vendre des petits bibelots bouddhiques. C'est ainsi qu'ils gagnent leur vie. Aucune foi dans le Dharma, aucun intérêt pour le Dharma. Ils sont dans une communauté où viennent tant d'êtres saints. Les professeurs viennent enseigner le Dharma, ils n'ont aucun intérêt à y aller, rien. Ou tous les vendeurs de thé, tant de gens vendant du thé mais ils ne se rendent jamais à un enseignement et ne s'y intéressent pas. C'est comme s'ils étaient si proches mais si loin en même temps.

Vous pensez à une petite chose et l'occasion est passée. Je veux dire, tu regardes nos minous. Ils sont ici au milieu d'un monastère. Tant de professeurs viennent. Ils entendent beaucoup d'enseignements. Bien sûr, ils dorment à travers eux. Il en va de même pour certains êtres humains. Si proche et pourtant si loin.

Je me souviens d'une fois où Lame Zopa vivait là où je vivais à Seattle et j'avais un petit chat, Jigme, et elle se cachait sous le lit. Elle avait Lame Zopa était littéralement assise au-dessus de sa couronne mais elle ne pouvait pas la voir. Elle ne pouvait pas apprécier ce qui se passait. Pensez-y, puis pensez à toutes les différentes causes qui sont nécessaires pour créer la raison de la précieuse vie humaine. Ensuite, nous voyons vraiment comment nous ne devrions pas tenir notre opportunité actuelle pour acquise. Comment devrions-nous vraiment déployer beaucoup d'efforts pour créer autant de causes que possible, car une vie humaine précieuse dépend de tout un éventail de causes pour créer toutes ces causes afin de garantir que nous ayons ce genre de vie à l'avenir afin que nous pouvons continuer à pratiquer.