Supervivencia de los más cooperativos

• Cómo se enfatiza el “egoísmo fundamental” en nuestra sociedad
• Cómo la visión del egoísmo fundamental, el cinismo y el escepticismo
• Mirando el deseo natural de los niños de ser útiles

La parte 2 se puede encontrar aquí: Revirtiendo el egoísmo

Tenía otro artículo interesante, esto fue de hace un tiempo, en la página de “Opinión” del New York Times. Se llama “El poder del altruismo”. Lo cual es bueno. Lo leo y luego comento. En realidad, esto es del 8 de julio, así que es antes de las convenciones (políticas), pero en medio de todo el alboroto.

La sociedad occidental se basa en la suposición de que las personas son fundamentalmente egoístas.

¿no es así? Eso es algo de lo que nos enseñan en la escuela: "Todo el mundo es fundamentalmente egoísta, debes cuidarte porque de lo contrario nadie más lo hará". Incluso se enseña en la religión. Debes cuidar a los demás y tratar a los demás como te tratarías a ti mismo, pero primero cuídate a ti mismo.

Y definitivamente, creo que toda la teoría de la evolución realmente ha enfatizado esto también, como si hubiera algo integrado en nuestros genes para ser egoístas, porque nuestro objetivo final en la vida es introducir nuestros genes en el acervo genético.

¿No sientes que ese es el propósito de tu vida? [Risas] Bien, me alegro de que no lo hagas. Quiero decir, ciertamente no tiene en cuenta a todos aquellos que no tienen hijos. Pero así es como se presenta, como si este fuera tu propósito final en la vida. De lo contrario, ¿por qué existir? Y entonces tienes que obtener tus genes, no los genes de otra persona, porque tus genes son mejores que los genes de ellos. ¿Por qué? Porque son tuyos.

Esta es la opinión en la sociedad, y es la base de tanto cinismo que tenemos, de modo que incluso si alguien hace algo bueno, somos escépticos: realmente tienen algo para sí mismos, de lo contrario, ¿por qué estarían haciendo al final? Entonces, incluso si alguien es bueno, realmente no confiamos en él. Y así conduce a actitudes de cinismo, de cautela, de sospecha de otros seres vivos.

Maquiavelo y Hobbes nos dieron filosofías influyentes basadas en el egoísmo humano. Sigmund Freud nos dio una psicología del egoísmo.

Eso es cierto, ¿no? Nuestros fundamentos filosóficos, nuestros fundamentos psicológicos.

“Los niños”, escribió, “son completamente egoístas; sienten intensamente sus necesidades y se esfuerzan despiadadamente por satisfacerlas”.

Eso suena más a adultos que a niños. ¿no es así? Los niños, más o menos, a veces tienen un poco más de simpatía. Pero adultos….

sienten intensamente sus necesidades y se esfuerzan despiadadamente por satisfacerlas

Este tipo de vista, es simplemente... Bueno, él va a hablar de esto. Simplemente nos impide concebirnos a nosotros mismos de otra manera que no sea como un ser egocéntrico. Entonces, al crecer con ese tipo de influencia cultural, no podemos pensar que podemos ser otra cosa que eso. No podemos confiar en que las motivaciones de otras personas sean otra cosa que eso. Limitamos completamente nuestra posibilidad de crecimiento.

La economía clásica adopta un modelo que dice que las personas están impulsadas principalmente por el interés propio material. La ciencia política asume que las personas se ven impulsadas a maximizar su poder.

Cierto, ¿no? La economía clásica, toda la idea de la competencia: "Tengo que ser mejor porque quiero ganar más, porque quiero más cosas". Esa es la visión económica. La ciencia política no es tanto que quieras las cosas materiales, sino que quieres el poder. Y, por supuesto, la riqueza material trae poder en muchos casos. De nuevo, todas las teorías, toda la forma en que vemos el mundo, se basan en el egoísmo.

E incluso si piensas en el arte y la música, y algunas de las cosas que son más expresivas, emocionalmente expresivas. Siempre hay que quiere ser el mejor artista. Quieres ser el músico más aclamado. Al ser un atleta, quieres ganar el juego, quieres ser el mejor atleta. Como si nada valiera la pena solo por el puro placer de hacerlo. Tienes que conseguir algún estatus, alguna recompensa por ello. Así es como crecemos, ¿no?

Y luego dice dice:

Pero esta visión del mundo está claramente equivocada.

¿No es agradable escucharlo de alguien que escribe en el New York Times?

En la vida real, el impulso del egoísmo se corresponde con el impulso de la empatía y el altruismo. Esto no es sentimentalismo de tarjeta de Hallmark sino un hecho científico.

Gracias a Dios que dijo eso, debido al sentimentalismo de la tarjeta Hallmark, es como si eso no fuera a ser una base filosófica sólida o una base emocional sólida. Porque enviamos tarjetas diciendo todo tipo de cosas, que tal vez pensamos y sentimos mientras escribimos la tarjeta, pero no antes ni después. No sé.

Entonces él dice que es un hecho científico:

Como bebés, nuestras conexiones neuronales se construyen con amor y cuidado.

Eso es verdad. Su Santidad habla mucho, después de haber tenido diálogos con muchos científicos, sobre el experimento que muestra que los niños que se vinculan con alguien —su madre o algún otro cuidador— cuando son jóvenes, crecen para ser más estables emocionalmente, que su el cerebro se desarrolla mejor, que todo esto de la empatía y el cuidado y la conexión con los demás, no solo pensar “yo yo yo yo yo”, es algo que nos nutre.

Hemos evolucionado para ser realmente buenos en cooperación y empatía. Estamos fuertemente motivados para enseñar y ayudar a otros.

De nuevo, Su Santidad habla, cuando habla de hormigas y abejas, de cómo cooperan para el bien de todos. Entonces, está bien, de vez en cuando una colonia de hormigas pelea con otra. Pero en comparación con las veces que tienen que cooperar... Si caminas por el camino aquí antes de llegar al rellano, en el lado derecho, verás al menos uno, a veces más, grandes hormigueros. Si vas de día. Tantas hormigas, por todos lados. Miles de ellos. Y cooperan entre sí, porque saben que como hormigas no pueden sobrevivir, así que tienen que cooperar.

Lo mismo con las abejas en una colmena, tienen que cooperar. Lo mismo con los seres humanos en este planeta. ¿Podría alguno de nosotros…. Vayan a nuestro desierto aquí, vayan un cuarto de milla y vivan solos, y vean cuánto tiempo pueden vivir solos, incluso a un cuarto de milla de la Abadía. ¿Podemos vivir solos? ¿Sabemos cómo cultivar la comida, hacer la ropa, construir nuestro refugio? Incluso obtener las herramientas para hacer algo de esto, ¿sabemos cómo hacer las herramientas para ello? No. Estamos completamente perdidos el uno sin el otro. Es imposible para nosotros sobrevivir.

La cooperación es realmente esencial. Por eso Su Santidad habla de ello. En lugar de la supervivencia del más apto, habla de la supervivencia del más cooperativo. Especialmente en este día en que tenemos tantas armas para matarnos entre nosotros de manera muy eficiente, realmente puedes ver por qué la cooperación es realmente necesaria si como especie, y mucho menos como individuos, queremos sobrevivir. Tiene que ser cooperación, supervivencia del más cooperativo. Y eso es lo que realmente nos mata, es cuando no cooperamos y tratamos de destruirnos unos a otros porque queremos ser los mejores: “Quiero ser el más reconocido. Quiero ser el más talentoso. Quiero la mayor cantidad de elogios. Yo quiero yo quiero." O, “YO SOY”. Una vez que obtienes algo: “Soy mejor que otras personas. Tengo esto. Lo tengo. Oh, pobre vagabundo. Este tipo de actitud, ¿dónde en el mundo nos va a llevar eso? No nos hace ningún bien en absoluto.

Por eso dice que estamos fuertemente motivados para enseñarnos y ayudarnos unos a otros. Y si te fijas, todas las especies, los adultos les enseñan a los niños. Si observas a los pavos, mamá pavo les enseña a los pavos bebés qué hacer, cómo picotear para obtener su comida, adónde ir. Es muy interesante. Y tenemos que enseñarnos unos a otros. Tenemos que enseñar a la generación más joven. Y parece que nos sale muy naturalmente. No solo competir entre nosotros, sino realmente cooperar para que todos podamos ser mejores.

Como apunta Matthieu Ricard en su riguroso libro “Altruismo”, si una niña de 18 meses ve que a un hombre se le cae una pinza de ropa, se moverá para recogerla y devolvérsela en cinco segundos, aproximadamente el mismo tiempo que le toma a un adulto ofrecer ayuda.

Este es un bebé de un año y medio, que tiene un año y medio de edad, que tomará una pinza de ropa, se la devolverá, querrá ayudar a alguien, que es casi al mismo tiempo que lleva un adulto. Excepto que a veces pensamos: "Bueno, lo dejaron caer, entonces, ¿por qué debería recogerlo?" O, "Sería bueno si lo recogiera, pero me duele la espalda, no puedo levantarlo". Pensaremos en algún tipo de razón, ¿no?, por la que no podemos recoger la pinza para la ropa.

Si recompensa a un bebé con un regalo por ser amable, la propensión a ayudar disminuirá, en algunos estudios hasta en un 40 por ciento.

Ahora bien, esto va completamente en contra de la teoría psicológica de que si recompensas a las personas por algo, lo harán más. Que algunos estudios han demostrado, hasta en un 40%, que si premias a un niño, no lo hará tanto en el futuro. Eso es interesante, ¿no? Porque es como si pensaras que lo harían más porque están sacando algo de eso. Pero es como si, al recompensarlos, les estuvieras quitando el verdadero placer a los niños.

Y si miras a los niños, realmente quieren ayudar. Si has trabajado con niños pequeños, los profesores del grupo lo saben, quieren ayudarte. Cuando son muy pequeños, si dices: “Por favor, ven a ayudarme”, quieren ser incluidos. Así que deberíamos fomentar eso en lugar de recompensarlos con algo u otro, pero simplemente fomentar, "Vaya, ¿no te sientes bien cuando puedes ayudar?"

¿Y no sería bueno como adultos si empezáramos a sentirnos así más nosotros mismos? “¿No sería bueno si pudiera contribuir? ¿No sería bueno si pudiera regocijarme con lo que otras personas hacen bien?”. ¿No sería bueno si, puede que no sea el mejor, puede que no contribuya más, pero la contribución de todos es valiosa? Y así obtener placer y alegría simplemente por contribuir, sin medir cuánto aporto, o qué tan bueno soy en comparación con la otra persona, ni nada de eso.

Creo que nos detendremos aquí y luego continuaré con el artículo mañana. Hay un par de páginas más.

Es interesante pensar en ello, ¿no? Y para volvernos más conscientes en nuestras propias mentes de cómo, como adultos, podemos buscar una recompensa por ser cooperativos. Y realmente examinar, pues ¿por qué, y de qué me sirve realmente esa recompensa? Tal vez volver a la actitud de un niño pequeño... Bueno, tal vez no vuelvan a la actitud de un infante joven, porque son bastante egocéntricos. Pero volvamos a la forma de ver las cosas de Shantideva, que la alegría es el proceso de hacerlo, no la recompensa, no ganar, no tener razón.

La parte 2 se puede encontrar aquí: Revirtiendo el egoísmo