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el amor al dinero

el amor al dinero

Un comentario en tres partes sobre un New York Times artículo de opinión de Arthur Brooks titulado “Ama a la gente, no al placer”.

  • El dinero y las posesiones materiales son cómo muchas personas miden el éxito en la sociedad.
  • Las personas que valoran mucho las metas materialistas son, en general, más ansiosas y deprimidas.
  • Es mejor querer lo que tienes que tener lo que quieres

El amor al dinero (descargar)

Parte 1: Ama a la gente, no al placer.
Parte 3: La fórmula de la felicidad

Quería continuar compartiendo mis pensamientos sobre este artículo de opinión de Arthur Brooks llamado “Ama a la gente, no al placer” que empezamos ayer.

Ayer estaba hablando de la felicidad y la infelicidad, y explicó cómo la gente piensa que la fama te traerá felicidad y cómo te vuelves un yonqui, siempre necesitando más y más fama, pero nunca te satisface y te llena.

Ahora va a pasar a hablar de cosas materiales. Así que dice:

Algunos buscan alivio de la infelicidad en el dinero y las cosas materiales.

Esta es una de las cosas principales en nuestra sociedad, ¿no es así? Y es muy a menudo cómo medimos el éxito en nuestra sociedad. Si tienes dinero y si tienes cosas materiales.

Este escenario es un poco más complicado que la fama.

En realidad, no estoy de acuerdo con eso. Pienso que el accesorio a la reputación es mucho más profundo que el accesorio a las cosas materiales. E incluso dicen eso para los practicantes de Dharma; alguien puede muy fácilmente dejar de comer y cosas por el estilo, e ir a una ermita solitaria y hacer un retiro, pero mientras están en retiro están pensando, “Oh, toda la gente en la ciudad sabe que estoy aquí haciendo retiros y saben que soy un gran practicante”. De modo que aunque alguien renuncie a las cosas materiales –alguien que acaba de hacer un retiro de un año asiente con la cabeza–, a la mente le cuesta mucho liberarse de lo que piensan los demás. Así que esto es lo que piensa este tipo.

La evidencia sugiere que el dinero alivia el sufrimiento en casos de verdadera necesidad material. (Este es un argumento fuerte, en mi opinión, para muchas políticas de red de seguridad para los indigentes.) Pero cuando el dinero se convierte en un fin en sí mismo, también puede traer miseria.

Buda enseñó esto! [La risa]

Durante décadas, los psicólogos han recopilado una vasta literatura sobre las relaciones entre las diferentes aspiraciones y el bienestar. Ya sea que examinen a adultos jóvenes o personas de todas las edades, la mayor parte de los estudios apuntan hacia la misma conclusión importante: las personas que califican las metas materialistas como la riqueza como las principales prioridades personales tienen muchas más probabilidades de ser más ansiosas, más deprimidas y consumidores de drogas más frecuentes. e incluso tener más dolencias físicas que aquellos que ponen su mirada en valores más intrínsecos.

Es interesante que hayan investigado y encontrado eso. Porque recuerda que los valores intrínsecos son como tus valores personales y lo que es importante para ti y conectarte con otras personas y cómo quieres crecer como persona, ese tipo de cosas que la sociedad no puede medir. Y aquí todas las cosas que pueden—sobre todo el dinero, quiero decir que es lo más fácil de medir por la sociedad—luego la gente que está más enganchada a eso—más ansiedad, menos posibilidades de ser feliz, más dolencias físicas. Y se puede ver por qué, porque para ellos…

Creo que esto también se relaciona con la fama, porque cuando estás apegado a las cosas materiales, no son solo las cosas materiales las que te hacen feliz. Quiero decir, hasta cierto punto, porque cuando tus necesidades físicas básicas están satisfechas, hasta ese punto, sí, esas cosas materiales para traerte felicidad. Pero más allá de ese punto, ¿por qué la gente constantemente necesita más y mejor, más y mejor? Mi observación es, primero, están tratando de probarse a sí mismos que son seres humanos que valen la pena, porque este fue el valor familiar con el que crecieron: el éxito se mide por el dinero y las cosas materiales. Así que han internalizado ese valor, y para sentirse como seres humanos exitosos, necesitan tener estas cosas, por su propia valía. La otra cosa es, creo, que porque tener dinero y riqueza también te da fama. También te da poder. Si está escrito en Fortune 500, entonces no solo es rico sino famoso. Y si otras personas saben que eres rico, y la riqueza es una señal de éxito, entonces otras personas sabrán que tienes éxito. Entonces obtienes la fama de ser exitoso. Y luego eso también, lo usas como una forma de tratar de sentirte valioso como ser humano. Si tengo dinero, la sociedad dice que tengo éxito, entonces puedo sentir que tengo éxito y que valgo la pena. Así que creo que no es solo el dinero y las cosas materiales. Creo que es lo que representan el dinero y las posesiones en la sociedad. Esa es la verdadera prostituta aquí. Él no entra en eso. Tal vez él no lo vea. Pero de todos modos…

Nadie resume las trampas morales del materialismo de manera más famosa que San Pablo en su Primera Carta a Timoteo: “Porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y traspasaron ellos mismos con muchos dolores.”

Aquí, cuando dice “el amor al dinero es la raíz de todos los males”, también se cita a menudo como “el dinero es la raíz de todos los males”. No es. Es el amar or accesorio por dinero, porque eso accesorio … En EML hicimos una sesión de discusión sobre el dinero y cuántas cosas diferentes puede simbolizar y representar el dinero para las personas. Entonces es el accesorio a todas esas cosas que hacen que las personas se pierdan y pierdan sus valores. Y luego este autor continúa:

O como el Dalai Lama sugiere concisamente, es mejor querer lo que tienes que tener lo que quieres.

Y esa es toda la idea detrás de la satisfacción. Querer lo que tienes. No enfocarte en tener lo que quieres. Porque cuando nos enfocamos en tener lo que queremos vivimos en un estado de insatisfacción. Y nuestros deseos son ilimitados, por lo que no hay forma de satisfacerlos. Mientras que si queremos lo que tenemos y estamos contentos con lo que tenemos, no importa cuánto tengamos, estamos en paz en nuestros corazones.

Mañana empezaremos con el placer de los sentidos. Esa es la tercera cosa de la que estaba hablando, lo que la gente usa para sentirse buena gente. O para conseguir la felicidad.

Parte 1: Ama a la gente, no al placer.
Parte 3: La fórmula de la felicidad

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.