Lidiando con la ansiedad

Antes de hablar de cómo lidiar con la ansiedad, hagamos un breve meditación que nos ayudará a liberar algo de nuestro estrés y ansiedad. Al meditar, siéntate cómodamente. Puedes cruzar las piernas o sentarte con los pies apoyados en el suelo. Coloque la mano derecha sobre la izquierda, los pulgares tocándose para formar un triángulo, en su regazo contra su cuerpo. Siéntese derecho, con la cabeza nivelada, luego baje los ojos.

Establecer una motivación positiva

Antes de comenzar el verdadero meditación, generamos nuestra motivación al pensar: “Voy a meditar para mejorarme a mí mismo, y al hacerlo pueda beneficiar a todos los seres con los que entre en contacto. A largo plazo, que pueda eliminar todas las impurezas y realzar todas mis buenas cualidades para que pueda convertirme en un ser plenamente iluminado. Buda para beneficiar a todos los seres de la manera más efectiva”. Aunque la iluminación pueda parecer muy lejana, al generar la intención de transformar nuestra mente en la de un ser iluminado, nos acercamos gradualmente a esa meta.

Meditación en la respiración

Un meditación que se encuentra en todas las tradiciones budistas es el meditación en la respiración. Ayuda a calmar la mente, desarrolla la concentración y atrae nuestra atención al momento presente. Para concentrarnos en nuestra respiración y experimentar realmente lo que se siente al respirar, tenemos que dejar de lado los pensamientos que parlotean sobre el pasado y el futuro y llevar nuestra atención simplemente a lo que está sucediendo ahora. Esto siempre es más relajante que las esperanzas y los temores del pasado y el futuro, que existen meramente en nuestra mente y no suceden en el momento presente.

Respire normal y naturalmente, no fuerce la respiración y no respire profundamente. Deja que tu atención descanse en tu abdomen. Al inhalar, sea consciente de las sensaciones en su cuerpo como el aire entra y sale. Note que su abdomen sube cuando inhala y baja cuando exhala. Si otros pensamientos o sonidos ingresan a su mente o lo distraen, simplemente tenga en cuenta que su atención se ha desviado y, con suavidad, pero con firmeza, vuelva a centrar su atención en la respiración. Tu respiración es como tu hogar: cada vez que la mente divaga, lleva tu atención a la respiración. Simplemente experimenta la respiración, sé consciente de lo que está sucediendo ahora mismo mientras inhalas y exhalas. (Medita por el tiempo que desees).

La actitud que provoca ansiedad

Cuándo Buda describió la evolución del samsara, el ciclo de problemas constantemente recurrentes en los que estamos atrapados actualmente, dijo que su origen era la ignorancia. Este es un tipo específico de ignorancia, uno que malinterpreta la naturaleza de la existencia. Mientras que las cosas dependen de otros factores y están en constante cambio, la ignorancia las aprehende de una manera muy concreta. Hace que todo parezca superconcreto, como si todas las personas y objetos tuvieran su propia esencia sólida. Especialmente nos hacemos muy concretos, pensando, “Yo. Mis problemas. Mi vida. Mi familia. Mi trabajo. Yo yo yo."

Primero nos hacemos muy sólidos; entonces valoramos este yo por encima de todo lo demás. Al observar cómo vivimos nuestras vidas, vemos que tenemos increíbles accesorio y pegajoso a este yo. Queremos cuidarnos. Queremos ser felices. Nos gusta esto; no nos gusta eso. Queremos esto y no queremos aquello. Todos los demás vienen en segundo lugar. yo vengo primero Por supuesto, somos demasiado educados para decir esto, pero cuando observamos cómo vivimos nuestras vidas, es evidente.

Es fácil ver cómo se desarrolla la ansiedad debido a tanto enfoque en “yo”. Hay más de cinco mil millones de seres humanos en este planeta, y miles de millones de otros seres vivos en todo el universo, pero hacemos un gran problema con solo uno de ellos: yo. Con tal preocupación por uno mismo, por supuesto, sigue la ansiedad. Debido a esta actitud egocéntrica, prestamos una atención increíble a todo lo que tiene que ver conmigo. De esta manera, incluso las cosas más pequeñas que tienen que ver conmigo se vuelven extraordinariamente importantes, y nos preocupamos y nos estresamos por ellas. Por ejemplo, si el hijo del vecino no hace la tarea una noche, no nos angustiamos por eso. Pero si nuestro hijo no hace su tarea una noche, ¡es un gran problema! Si el coche de otra persona se abolla, decimos: "Bueno, eso es una lástima", y nos olvidamos. Pero si nuestro coche se abolla, hablamos de ello y nos quejamos durante mucho tiempo. Si se critica a un colega, no nos molesta. Pero si recibimos aunque sea un poquito de retroalimentación negativa, nos enojamos, nos lastimamos o nos deprimimos.

¿Por qué es esto? Podemos ver que la ansiedad está muy intrincadamente relacionada con egocentrismo. Cuanto más grande sea esta idea de que “soy el más importante del universo y todo lo que me pasa es tan crucial”, más ansiosos estaremos. Mi propia mente ansiosa es muy interesante. fenómenos. El año pasado, hice un retiro por mi cuenta durante cuatro semanas, así que tuve un buen tiempo para pasar con mi propia mente ansiosa y conocerla muy bien. Mi conjetura es que es similar a la tuya. Mi mente ansiosa elige algo que sucedió en mi vida, no importa lo que sea. Luego le doy vueltas en mi mente, pensando: “Oh, ¿y si esto sucede? ¿Qué pasa si eso sucede? ¿Por qué esta persona me hizo esto? ¿Cómo es que me pasó esto a mí? y así sucesivamente. Mi mente podría pasar horas filosofando, psicologizando y preocupándome por esta única cosa. Parecía que nada más en el mundo era importante excepto mi melodrama particular.

Cuando estamos en medio de la preocupación y la ansiedad con respecto a algo, esa cosa nos parece increíblemente importante. Es como si nuestra mente no tuviera elección: tiene que pensar en esto porque tiene un significado monumental. Pero noté en mi retiro que mi mente se ponía ansiosa por algo diferente cada meditación sesión. ¡Tal vez solo buscaba variedad! ¡Es demasiado aburrido tener solo una cosa por la que estar ansioso! Mientras me preocupaba por una cosa, parecía que era la más importante en todo el mundo y las otras no eran tan importantes. Eso fue hasta que llegó la próxima sesión, y otra ansiedad se convirtió en la más importante y todo lo demás no fue tan malo. Empecé a darme cuenta de que no es lo que me preocupa sino la dificultad. Es mi propia mente la que está buscando algo de qué preocuparse. Realmente no importa cuál es el problema. Si estoy habituado a la ansiedad, encontraré un problema del que preocuparme. Si no puedo encontrar uno, entonces inventaré uno o causaré uno.

Lidiando con la ansiedad

Toda nuestra felicidad y sufrimiento no provienen de otras personas u otras cosas, sino de nuestras propias mentes. (Foto por eliot marrón)

En otras palabras, el problema real no es lo que sucede afuera, sino lo que sucede dentro de nosotros. La forma en que experimentamos una situación depende de cómo la vemos: cómo interpretamos lo que está sucediendo, cómo nos describimos a nosotros mismos la situación. Por lo tanto, la Buda dijo que todas nuestras experiencias de felicidad y sufrimiento no provienen de otras personas u otras cosas, sino de nuestras propias mentes.

Tener sentido del humor

¿Cómo lidiamos con nuestras mentes cuando nos volvemos muy egocéntricos y ansiosos? Es importante aprender a reírnos de nosotros mismos. Realmente tenemos una mente de mono cuando se trata de ansiedad, ¿no? Nos preocupamos por esto y luego nos preocupamos por aquello, como un mono saltando por todos lados. Tenemos que ser capaces de reírnos del mono en lugar de tomarlo tan en serio y desarrollar un sentido del humor sobre nuestros problemas. A veces nuestros problemas son bastante divertidos, ¿no? Si pudiéramos dar un paso atrás y mirar nuestros problemas, muchos de ellos parecerían bastante graciosos. Si un personaje de una telenovela tuviera este problema o actuara de esa manera, nos reiríamos. A veces hago eso: doy un paso atrás y me miro, “Oh, mira cómo Chodron siente tanta pena por sí misma. Sniff sniff. Hay tantos seres sintientes que tienen tantas experiencias diferentes en el universo, y la pobre Chodron acaba de golpearse el dedo del pie”.

No tiene sentido ponerse ansioso

Así, un antídoto es tener sentido del humor y ser capaces de reírnos de nosotros mismos. Pero para aquellos de ustedes que no pueden reírse de sí mismos, hay otra manera. El gran sabio indio Shantideva nos aconsejó: “Si tienes un problema y puedes hacer algo al respecto, no hay necesidad de angustiarse porque puedes hacer algo activamente para resolverlo. Por otro lado, si no hay nada que puedas hacer para resolverlo, es inútil que te angusties por ello, no solucionarás el problema. Entonces, de cualquier manera que lo mires, ya sea que el problema sea solucionable o irresoluble, no tiene sentido ponerse ansioso o molesto por eso. Trate de pensar así acerca de uno de sus problemas. Solo siéntate por un minuto y piensa: "¿Hay algo que pueda hacer al respecto o no?" Si se puede hacer algo, adelante y hágalo, no hay necesidad de sentarse y preocuparse. Si no se puede hacer nada para cambiar la situación, es inútil preocuparse. Solo déjalo ir. Trate de pensar así sobre un problema que tenga y vea si le ayuda.

Sin preocuparnos por hacer el ridículo

A veces estamos ansiosos y nerviosos antes de entrar en una nueva situación. Temerosos de quedar en ridículo, pensamos: “Puedo hacer algo mal, me veré como un idiota y todos se reirán de mí o pensarán mal de mí”. En estos casos, encuentro útil decirme a mí mismo: “Bueno, si puedo evitar parecer un idiota, lo haré. Pero si pasa algo y me veo como un idiota, está bien, que así sea”. Nunca podemos predecir lo que pensarán los demás o lo que dirán a nuestras espaldas. Tal vez sea bueno, tal vez no. En algún momento tenemos que soltarnos y decirnos a nosotros mismos: “Bueno, está bien”. Ahora también comencé a pensar: “Si hago algo estúpido y la gente piensa mal de mí, está bien. Tengo defectos y cometo errores, por lo que no es de extrañar que los demás los noten. Pero si puedo reconocer mis errores y corregirlos en la medida de lo posible, entonces he cumplido con mi responsabilidad y seguramente otros no me reprocharán mi error”.

Prestar más atención a los demás.

Otra forma de lidiar con la ansiedad es disminuir nuestra egocentrismo y entrenar nuestra mente para prestar más atención a los demás que a nosotros mismos. Esto no significa que nos ignoremos a nosotros mismos. Necesitamos prestar atención a nosotros mismos, pero de una manera saludable, no de una manera neurótica y ansiosa. Por supuesto que tenemos que cuidar de nuestros cuerpo y debemos tratar de mantener nuestra mente feliz. Podemos hacer esto de una manera sana y relajada siendo conscientes de lo que estamos pensando, diciendo y haciendo. Este tipo de enfoque en nosotros mismos es necesario y es parte de la práctica budista. Sin embargo, es muy diferente a la egocentrismo que nos hace tan angustiados e inquietos. Que egocentrismo pone un énfasis indebido en nosotros mismos y, por lo tanto, convierte cada cosa pequeña en una grande.

Teniendo en cuenta las desventajas de la preocupación por uno mismo

Al considerar las desventajas de la preocupación por uno mismo, encontraremos que es más fácil dejar esa actitud. Cuando surja en nuestra mente, lo notaremos y pensaremos: “Si sigo esta actitud egocéntrica, me causará problemas. Por lo tanto, no seguiré esa forma de pensar y centraré mi atención en ver la situación desde una perspectiva más amplia, que abarque los deseos y necesidades de todos los involucrados”. Entonces podemos usar la misma cantidad de energía para ser sensibles a los demás y desarrollar un corazón bondadoso hacia ellos. Cuando miramos a los demás con una mente abierta, reconocemos que todos quieren ser felices y libres de sufrimiento tan intensamente como nosotros. Al abrir nuestro corazón a este hecho, no quedará espacio dentro de nosotros para la ansiedad egocéntrica. Mire en su propia vida, cuando su corazón ha estado lleno de bondad genuina hacia los demás, ¿ha estado simultáneamente deprimido y ansioso? Es imposible.

Desarrollando la ecuanimidad

Algunas personas pueden pensar: "Pero me preocupo por los demás, y eso es lo que me pone ansioso" o "Debido a que me preocupo tanto por mis hijos y mis padres, me preocupo por ellos todo el tiempo". Este tipo de cariño no es la bondad amorosa de corazón abierto que estamos tratando de desarrollar en la práctica budista. Este tipo de cuidado está limitado a unas pocas personas. ¿Quiénes son las personas que tanto nos importan? Todos los que están relacionados conmigo: mis hijos, mis padres, mis amigos, mi familia. Volvemos al “yo, yo, yo” otra vez, ¿no es así? Este tipo de preocupación por los demás no es lo que estamos tratando de desarrollar aquí. En cambio, queremos aprender a cuidar a los demás con imparcialidad, sin pensar que algunos seres son más importantes y otros menos dignos. Cuanto más podamos desarrollar la ecuanimidad y un corazón abierto y afectuoso hacia todos, más nos sentiremos cerca de los demás y más podremos acercarnos a ellos. Tenemos que entrenar nuestra mente en esta actitud amplia, expandiendo nuestro cuidado desde el pequeño grupo de personas que nos rodean para que gradualmente se extienda a todos, a los que conocemos y a los que no, y especialmente a los que no nos gustan. .

Para ello, empieza por pensar: “Todo el mundo quiere ser feliz, como yo, y nadie quiere sufrir, como yo”. Si nos enfocamos solo en ese pensamiento, ya no queda espacio para la ansiedad en nuestras mentes. Cuando miramos a cada ser vivo con este reconocimiento y sumergimos nuestras mentes en ese pensamiento, nuestra mente automáticamente se volverá muy abierta y cariñosa. Trate de hacer esto hoy. Siempre que estés mirando a la gente, por ejemplo, cuando estés en una tienda, en la calle, en un autobús, piensa: “Este es un ser vivo que tiene sentimientos, alguien que quiere ser feliz y no quiere sufrir. . Esta persona es como yo”. Descubrirá que ya no sentirá que son completos extraños. Sentirás que los conoces de alguna manera y respetarás a cada uno de ellos.

Reflexionar sobre la bondad de los demás.

Entonces, si pensamos en la bondad de los demás, nuestro estado de ánimo y la forma en que vemos a los demás se transforman por completo. Por lo general, no pensamos en la bondad de los demás hacia nosotros, sino en nuestra bondad hacia ellos. En cambio, nos enfocamos en el pensamiento: “Me preocupo por ellos y los ayudé mucho, y ellos no lo aprecian”. Esto nos pone muy ansiosos y empezamos a preocuparnos, “Ay, hice algo lindo por esa persona, pero no le caigo bien”, o “Ayudé a esa persona, pero no reconocen cuánto la ayudé, ” o “Nadie me aprecia. ¿Cómo es que nadie me ama? De esta forma, nuestra mente de mono se ha apoderado del espectáculo. Nos enfocamos tanto en lo amables que hemos sido con los demás y lo poco que nos aprecian que incluso cuando alguien nos dice: "¿Puedo ayudarte?" pensamos, “¿Qué quieres de mí?” Nuestra preocupación por nosotros mismos nos ha hecho sospechosos e incapaces de ver o aceptar la bondad y el amor que los demás nos brindan genuinamente.

Amabilidad de nuestros amigos y familiares.

Al meditar en la bondad de los demás, veremos que en realidad hemos sido los destinatarios de una increíble cantidad de bondad y amor de parte de los demás. Al hacer esto meditación, primero piensa en la amabilidad de tus amigos y parientes, todas las cosas diferentes que han hecho por ti o te han dado. Comience con las personas que lo cuidaron cuando era un bebé. Cuando vea a los padres cuidando a sus hijos, piense: “Alguien me cuidó de esa manera” y “Alguien me brindó una atención amorosa y me cuidó de esa manera”. Si nadie nos hubiera brindado ese tipo de atención y cuidado, hoy no estaríamos vivos. No importa de qué tipo de familia viniéramos, alguien se hizo cargo de nosotros. El hecho de que estemos vivos da fe de eso, porque de niños no podíamos cuidarnos solos.

Amabilidad de las personas que nos enseñaron

Piensa en la increíble bondad que recibimos de quienes nos enseñaron a hablar. Visité a una amiga y su hijo de dos años que estaba aprendiendo a hablar. Me senté allí, viendo cómo mi amiga repetía las cosas una y otra vez para que su hijo pudiera aprender a hablar. ¡Pensar que otras personas hicieron eso por nosotros! Damos por sentada nuestra capacidad de hablar, pero cuando lo pensamos, vemos que otras personas dedicaron mucho tiempo a enseñarnos cómo hablar, hacer oraciones y pronunciar palabras. Esa es una enorme cantidad de bondad que hemos recibido de los demás, ¿no es así? ¿Dónde estaríamos si nadie nos enseñara a hablar? No aprendimos solos. Otras personas nos enseñaron. Todo lo que aprendimos durante la infancia y todo lo que seguimos aprendiendo como adultos, cada cosa nueva que llega a nuestras vidas y nos enriquece, lo recibimos gracias a la bondad de los demás. Todos nuestros conocimientos y cada uno de nuestros talentos existen porque otros nos enseñaron y nos ayudaron a desarrollarlos.

Amabilidad de los extraños

Luego considere la tremenda amabilidad que recibimos de extraños, personas que no conocemos. Tantos seres a quienes no conocemos personalmente han hecho cosas que nos han ayudado. Por ejemplo, recibimos una educación gracias a la bondad de las personas que dedicaron su vida a construir escuelas y establecer programas educativos. Circulamos por caminos que existen gracias al esfuerzo de tantos ingenieros y albañiles a los que nunca hemos conocido. Probablemente no conocemos a las personas que construyeron nuestra casa, los arquitectos, los ingenieros, el equipo de construcción, los plomeros, los electricistas, los pintores, etc. Es posible que hayan construido nuestra casa en el verano, soportando el clima cálido. No conocemos a estas personas, pero gracias a su bondad y esfuerzo, tenemos casas para vivir y un templo donde podemos venir y reunirnos. Ni siquiera sabemos quiénes son estas personas para decir: "Gracias". Simplemente entramos, usamos los edificios y nos beneficiamos de su esfuerzo. Pocas veces consideramos lo que tuvieron que pasar para que pudiéramos vivir tan cómodamente.

Obtener beneficio del daño

A continuación reflexionamos sobre el beneficio de quienes nos han perjudicado. Aunque pueda parecer que nos perjudicaron, pero si lo miramos de otra manera, nos hemos beneficiado de ellos. Por ejemplo, hace unos años alguien me hizo algo bastante malo a mis espaldas. En ese momento, estaba muy molesto y pensé: “Oh, esto es horrible. ¿Cómo pudo esta persona hacerme esto?”. Ahora me doy cuenta de que me alegro de que esta situación haya sucedido porque abrió una nueva dirección en mi vida. Si esta persona no hubiera sido tan cruel conmigo, todavía estaría haciendo lo que había hecho antes y probablemente estaría atrapado en una rutina. Pero las acciones de esta persona me impulsaron a ser más creativo. Aunque inicialmente la situación fue muy dolorosa, a largo plazo tuvo un efecto muy bueno en mi vida. Me obligó a crecer ya desarrollar otros talentos. Entonces, incluso las personas o situaciones que sentimos que son malas pueden resultar buenas a largo plazo.

Es interesante mirar algunos de nuestros problemas actuales desde esa perspectiva. En lugar de preocuparte por nuestros problemas actuales, piensa: “Tal vez en unos años, cuando mi perspectiva sea más amplia, podré mirar hacia atrás a las personas que causaron este problema y ver que realmente fue una situación beneficiosa. Podré verlo como algo que me impulsó en una nueva dirección”. Trate de pensar en sus problemas actuales de esta manera. Si hacemos eso, la ansiedad actual se detiene y, lentamente, nuestro corazón se llenará de aprecio por la bondad de los demás.

Sentirse atrapado y solo en nuestro problema

Meditar en la bondad de los demás es muy importante. Así que siéntate y hazlo lentamente. Piense en todas las personas de las que se ha beneficiado, incluso en aquellas que no conoce, como las personas que construyeron sus automóviles, fabricaron los libros que leen y recogieron su basura. ¿Conoces a los recolectores de basura de tu barrio? No conozco los de mi barrio. no los veo Pero son increíblemente amables. Si no me quitaran la basura todas las semanas, ¡tendría un gran problema! Muchas personas nos sirven de innumerables maneras. Si podemos abrir nuestro corazón y ver cuánto hemos recibido de ellos, nuestra actitud cambia por completo. Nos volvemos muy agradecidos, contentos y alegres.

Cuando estamos en medio de un problema, sentimos que nadie nos está ayudando. Nos sentimos solos con nuestro problema. Pero cuando hacemos esto meditación, podemos ver que, de hecho, mucha gente nos está ayudando. Incluso más personas podrían ayudarnos si nos abriéramos a recibir de ellos. Si pensamos así, nuestra ansiedad desaparece. No nos sentimos atrapados y solos en nuestro problema porque vemos que en realidad hay bastante ayuda y asistencia por ahí.

Superar la ansiedad desarrollando el amor y la compasión

Después de que nosotros meditar en la bondad de los demás, es fácil sentir amor y compasión hacia ellos. El amor es el deseo de los seres sintientes de tener felicidad y sus causas. La compasión es el deseo de que estén libres del sufrimiento y sus causas. Cuando gran amor y gran compasión están vivos en nuestros corazones, querremos asumir la responsabilidad para beneficiar a todos los demás y tendremos una gran resolución para hacerlo De esto viene bodhicitta, la intención altruista de convertirse en Buda para beneficiar a otros de la manera más efectiva. Cuando tenemos esta intención altruista de convertirnos en Buda, nos convertimos en bodhisattva. cuando somos un bodhisattva, está garantizado que no tendremos ansiedad. Mira a Kuan Yin. Ella mira a todos los seres sintientes y quiere que sean felices. Ella hace todo lo que es capaz de hacer para cuidarnos a todos, pero no se pone nerviosa, molesta, preocupada o estresada. Es capaz de hacer lo que hay que hacer para ayudar a los demás y deja ir el resto. Nunca escuchamos que Kuan Yin se deprima o tenga ataques de ansiedad. Ella es capaz de manejar todo lo que sucede. Nosotros también podemos llegar a ser de esa manera.

Podemos buscar inspiración en Kuan Yin mientras practicamos el Dharma. Ella es la encarnación y representa un gran amor y gran compasión hacia todos los seres vivos. Kuan Yin fue una vez un ser ordinario como nosotros, con la misma confusión y ansiedad. Practicando el camino con gran esfuerzo, desarrolló cualidades tan maravillosas y se convirtió en una bodhisattva. Si estudiamos el Dharma y lo practicamos de la misma manera, también podemos desarrollar cualidades como las de ella.