Dejar ir de uno mismo

• Estar en samsara es la raíz de nuestros problemas
• Ira y accesorio no están cableados en nosotros
• La reificación del yo es la razón por la que nos atrae el sexo y la violencia.

Los Ocho Peligros 13: La cadena de la avaricia, parte 2 (descargar)

Estábamos hablando de la avaricia. Esto es my libro. No puedes tenerlo. [la risa]

Atando seres encarnados en la prisión insoportable
De existencia cíclica sin libertad,
Los encierra anhelofuerte abrazo:
La cadena de la avaricia, ¡por favor, protégenos de este peligro!

“Atar a los seres encarnados en la insoportable prisión de la existencia cíclica sin libertad”. Hablé de eso la última vez, y de lo importante que es tener eso en mente como la base de nuestra práctica del Dharma para que no nos distraigan los pequeños problemas aquí y ahora: no obtener lo que queremos, o que alguien nos critique, o las cosas no suceden de la manera que queremos que sucedan… Nos desviamos tanto de esas cosas, nos atrapan, nos agitan, pero en realidad no son nuestro problema. Nuestro gran problema es estar en samsara. Así que eso es a lo que debemos prestar atención. Luego los pequeños problemas, ya sabes, no son tan grandes.

Esto también nos pregunta, bueno, ¿cuál es la raíz de nuestra existencia cíclica? Y desde una perspectiva budista es ignorancia.

Ahora, el sábado, cuando estaba en esta conferencia sobre “odio” patrocinada por el Instituto de Estudios de Odio de la [Universidad] Gonzaga, en uno de nuestros grupos de discusión estábamos hablando y, en realidad, era el decano de la facultad de derecho de Gonzaga, porque hablábamos de cómo la gente se siente tan atraída por las películas con sexo y violencia... Entonces el decano dijo: “¿Por qué nos atraen tanto este tipo de cosas? ¿Por qué simplemente vamos a eso? Y uno de los estudiantes de primer año de la Universidad de Denver que estaba allí dijo: “Sí, esos son el tipo de videojuegos, ese es el tipo de películas que mis amigos y yo queremos ver. Nos gustan." ¿Entonces por qué? Luego, una persona que era psicóloga dijo: "Bueno, está integrado en nosotros". Adjuntar archivo y la violencia están integrados en nosotros. Y, personalmente hablando, lo encuentro bastante superficial. ¿Qué significa que está integrado en nosotros? ¿Significa que está controlado por nuestros genes? ¿Controlado por los procesos químicos en nuestro cerebro?

Procesos químicos y genes, por supuesto, digo que hay una relación entre nuestra mente y estas cosas, pero ¿es una relación causal? Porque esas cosas son en la naturaleza materia, o material. Este libro es materia y material. Así son estas gafas. Y todos están hechos de átomos y moléculas. Entonces, ¿me estás diciendo que un montón de átomos y moléculas me atraen por la violencia y el sexo? ¿Que los átomos y las moléculas controlan lo que me atrae? Eso no tiene sentido para mí. Eso simplemente no. ¿Decir que nuestro cerebro y nuestros genes son la raíz, y que esto está integrado, que esa es la raíz del samsara? No puedo comprar eso.

Desde un punto de vista budista, cuando analizas y miras accesorio y la aversión, nuestra atracción por el sexo y nuestra atracción por la violencia, ¿por qué? Es debido a nuestro aferramiento a nosotros mismos. Creamos un yo que está cosificado, pensamos que hay un YO real aquí, y luego ese YO real necesita placer: se siente atraído por el placer real; y se siente amenazado, por lo que tiene que [hace un gesto de alejamiento], oponerse a otra cosa. Entonces obtienes accesorio y violencia Pero lo que pienso es cuando nos metemos en las películas de sexo y violencia, o las discusiones sobre ellas, ¿por qué nos atrae tanto eso? Porque esos temas nos hacen sentir que existimos. Porque accesorio y el odio—o enfado—son emociones muy fuertes. los accesorio viene con el sexo. los enfado viene con la violencia. ¿En qué se basan esas emociones? se basan en esto vista incorrecta del yo ¿Qué aumentan y fundamentan estas emociones? Esta visión de que hay un YO real. Porque sin esta visión de un YO real, no nos sentiremos atraídos por el sexo. Sin esta visión de un ME real, no nos atraerá la violencia. ¿Qué es lo que hace que estas cosas sean atractivas es porque tenemos un gran subidón y sentimos que REALMENTE existimos cuando estas emociones están en nuestras mentes? Entonces, aunque las emociones sean desagradables e incómodas, o incluso si brindan algún placer temporalmente, nos hacen sentir que existe este "yo" real. Y eso es a lo que somos adictos, es este sentimiento de verdadero "yo".

Hemos hablado antes acerca de cómo a veces las personas no pueden soportar una vida que se desarrolla de manera equilibrada. Necesitan algo de drama. Necesitan algo real accesorio o algo de violencia real, algo que REALMENTE sucede para que sientan que existen. Así que crean algo de drama en sus vidas. Todo esto se basa en esta concepción errónea del "yo" al que somos tan adictos, y que a toda costa estamos tratando de demostrar que existe. Así que nos encanta la sensación.

Incluso los celos. Es una emoción tan dolorosa. Pero cuando estamos celosos, chico, hay un "yo" que existe. No estamos atrapados en el aburrimiento. ¿Estamos? El aburrimiento es algo desagradable. Es mejor estar celoso que aburrido, porque entonces existes. Al menos esa es mi observación, mirando mi propia mente.

Audiencia: Entonces, Venerable, en cuanto al aumento de la intensidad, con el paso de los años, el sexo, la pornografía, lo explícito de ello. El nivel de la violencia ha aumentado. ¿Es solo que el aferramiento a uno mismo se vuelve aún más cosificado? ¿Cuál es la razón del aumento?

Venerable Chodron Thubten (VTC): ¿Cuál es la razón del aumento, en nuestra sociedad, de la pornografía y la violencia y todas estas cosas?

Dicen que este es un tiempo de degeneración, y eso significa que la gente se aferra al vista incorrecta del yo aún más fuerte. Y así las aflicciones se hacen más fuertes. Entonces, lo que antes era un up ya no es suficiente UP. Besarse en el autocine no es lo suficientemente bueno, por lo que necesita el porno duro ahora. Y las drogas son más duras que antes. Y la violencia en la televisión, y la violencia que llamamos entretenimiento, es mucho más explícita. Y es un signo de la degeneración de las mentes de los seres sensibles en general, lo que significa que las aflicciones son muy, muy fuertes. Y somos adictos a las aflicciones. Y las aflicciones—si vas a hablar de las cuerpo—cuando tenemos pensamientos aflictivos en nuestras mentes entonces las hormonas comienzan a funcionar. Quiero decir, adrenalina. *¡Pow!* Y luego, cuando tienes adrenalina, eso va junto con el gran sentimiento de "yo", ¿no es así? “Realmente existo porque tengo esta adrenalina atravesándome”. ¿Sabes?

Audiencia: Entonces, ¿cómo podemos ayudar a otros seres a que realmente vean eso, que no tienen que ser adictos a este tipo de prisas?

VTC: Bien, entonces, ¿cómo podemos ayudar a otros seres a ver que no tienen que ser adictos a él?

Primero tenemos que ver que we no es necesario ser adicto a ella. Esa es la más importante. Ese es el grande. Porque si podemos dejar ir las cosas nosotros mismos, entonces en nuestro comportamiento modelamos algo hacia los demás, sin siquiera intentarlo. Pero mientras nuestras mentes estén completamente cautivadas por accesorio y la aversión, tratar de ayudar a los demás es como una persona que no puede ver guiando a otros que también tienen problemas de visión.

Por supuesto, estoy pronunciando algunas palabras, pero lo real es que tengo que trabajar con mi propia mente. ¿De acuerdo? Espero que esas palabras signifiquen algo para ti, pero no son mis palabras, son Budalas palabras de Así que lo que realmente tengo que hacer es trabajar con mi mente. ¿Sí?