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El coraje de ser feliz

El coraje de ser feliz

Un adorno de corona para los sabios, un himno a Tara compuesto por el Primer Dalai Lama, pide protección de los ocho peligros. Estas charlas se dieron después del Retiro de Invierno de Tara Blanca en Abadía Sravasti en el 2011.

  • La avaricia se basa en el miedo: si doy algo malo sucederá
  • Las cosas por las que podemos ser avaros
  • Relajar la mente y dar nos trae paz

Los Ocho Peligros 14: La cadena de la avaricia, parte 3 (descargar)

Bien, todavía estamos en la avaricia.

Atando seres encarnados en la prisión insoportable
De existencia cíclica sin libertad,
Los encierra anhelofuerte abrazo:
La cadena de la avaricia, ¡por favor, protégenos de este peligro!

La avaricia es la mente que no quiere compartir, que no quiere dar, la mente que dice: “Quiero, tengo, necesito, no puedes tener”. Y muchas veces está muy basado en el miedo, porque si damos hay un sentimiento de pobreza después. Por eso en el mandala que ofrece dice: “Doy sin ningún sentido de pérdida”. Entonces, para crear la mente que pueda dar sin sentirse empobrecida después. Pero la avaricia no puede hacer eso, se aferra y siente: “Si doy, no tendré”. Y luego, “Si no tengo, algo malo me va a pasar”. Y entonces nos aferramos a las cosas, agarrando, agarrando, ¿sabes?

Entonces podemos ser avaros con las cosas materiales. Eso es lo que solemos pensar es eso. Pero también podemos ser avaros con nuestro tiempo. ¿Sabes? Y es como, “Este es MI tiempo. No voy a hacer eso por ti. No me pidas que haga nada por ti. He hecho suficiente. Esta es mi hora. *Necesito un descanso." ¿Conoces esa mente? O podría ser MI espacio. ¿Sabes? "Necesito mi espacio."

Ese es un concepto muy interesante para investigar. ¿Qué queremos decir realmente cuando decimos: "Necesito mi espacio". ¿Es el espacio exterior? ¿Está dentro del espacio? ¿Qué es este espacio que necesitamos? Pero ya sabes, es como, “No voy a ceder mi espacio. Necesito mi espacio."

Y lo hacemos, por supuesto, con cosas físicas: “Este es MI libro, no puedes tenerlo”. ¿Sí?

Y así, con el tiempo, nuestro espacio, nuestras cosas materiales... Entonces es muy interesante mirar esa mente de avaricia, porque está muy basada en el miedo. ¿Sabes? “Si no me aferro a esto, algo malo me va a pasar”. ¿Sí? Y esa no es una sensación muy agradable. Y por eso aguantamos, pero sostener realmente no elimina el miedo. Porque el miedo siempre está al acecho en la parte de atrás. “Alguien podría quitarme esto. ¿Y que?" ¿De acuerdo?

Así que usamos la avaricia como protección, pero ¿qué tan bien funciona realmente? En comparación con qué tipo de estado mental tenemos cuando simplemente abandonamos la avaricia, y realmente la abandonamos, no pretendemos abandonarla, pero aún así nos aferramos, pero realmente la abandonamos, y somos capaces de dar solo porque nos gusta dar. Porque cuando no somos posesivos de esa manera, puede haber una verdadera sensación de paz y alegría en nuestra mente. ¿Sabes? Alguien necesita algo, yo doy. Y se siente bien. Y entonces todo se acabó. Mientras que con avaricia lo piden, y, “No, no quiero dar. No puedes tener mi tiempo. No puedes tener mi energía. No puedes tener mis cosas. Lo mantengo porque lo necesito y soy importante, y todos siempre me explotan y es hora de que me defienda y diga lo que quiero”. Y nos aferramos y nos aferramos. Y por eso decimos que no. Pero entonces, ¿nos sentimos en paz después? No. Nos sentimos miserables.

Y recuerdo esto muy claramente cuando vivía en Dharamsala, y yo era muy pobre cuando vivía en Dharamsala. Quiero decir muy, muy pobre. Pero los mendigos eran más pobres que yo. Y cuando iba al pueblo a comprar verduras, pasaba junto a ciertos mendigos que vivían en la comunidad y me resultaba muy difícil ofrecer 25 paisa—que en ese momento era como cuatro centavos— para ellos, para que pudieran tomar una taza de té. Dar cuatro centavos era tan insoportable. ¿Sabes? Y entonces, trataba de pensar en todas estas razones por las que no debería hacerlo y no podía hacerlo y bla, bla, bla, para poder pasar por delante de ellas. Pero mantendría mis cuatro centavos y no me sentía muy feliz. Aunque se suponía que la avaricia me haría feliz.

Entonces ves tan claramente aquí cómo las aflicciones causan dolor. Mientras que, si nos relajamos y simplemente decidimos dar— No significa que debamos darlo todo e inclinarnos hacia atrás y, ya sabes, ser un mártir. Pero simplemente relaja la mente y comparte. Entonces hay paz en la mente, hay alegría en el corazón y nada duele después.

Así que creo que Tara nos está protegiendo del peligro de la avaricia al ayudarnos a aprender a tener el coraje de ser felices.

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.