La cadena de la miseria

• Necesitamos reconocer la realidad de nuestra situación en la existencia cíclica.
• Cómo tendemos a pensar que el samsara no es tan malo
• Renuncia es el primero de los tres aspectos principales del camino
• La primera lamrim las meditaciones son cruciales para cambiar nuestra perspectiva

Los Ocho Peligros 12: La cadena de la avaricia, parte 1 (descargar)

En nuestras enseñanzas sobre Tara hemos hecho el león del orgullo, el elefante de la ignorancia, el fuego de la enfado, la serpiente de los celos, los ladrones de falsedades o vistas incorrectas. Ahora estamos en las cadenas de la avaricia.

Atando seres encarnados en la prisión insoportable
De existencia cíclica sin libertad,
Los encierra anhelofuerte abrazo:
La cadena de la avaricia, ¡por favor, protégenos de este peligro!

“Atar a los seres encarnados en la insoportable prisión de la existencia cíclica sin libertad”. Eso es de trabajo pesado, ¿no? Y esa es nuestra situación. Y eso es lo que realmente tenemos que reconocer para llegar a alguna parte en nuestra práctica, es que estamos atados a una existencia cíclica sin libertad. Pero esa no es nuestra evaluación habitual de nuestra situación, ¿verdad? Normalmente somos como:

“¿Qué es la existencia cíclica?”
"No tengo idea."

"¿Por qué estoy vivo?"
"Bueno, nunca pensé en eso".

“¿Cuál es el propósito de mi vida?”
"Yo tampoco he pensado en eso".

“¿Qué pasa después de la muerte?”
“No quiero pensar en eso; es demasiado aterrador.

Situación normal, ¿no? ¿Cuál es el propósito de mi vida? Come, bebe y sé feliz. Sexo, drogas y rock and roll. Y así, la mayoría de la gente simplemente vive en automático.

Una de las primeras cosas en nuestra práctica del Dharma es mirar realmente la situación en la que vivimos. E incluso cuando hemos estado practicando Dharma durante mucho tiempo, eso puede ser muy difícil porque nuestra opinión habitual es: "Bueno, sí, está el samsara, pero mientras tenga una buena vida y me sienta cómodo y la gente me quiera, un un poco de sufrimiento está bien, pero no demasiado y, ya sabes, mi vida es bastante buena. ¿De qué estás hablando de estar atado en la insoportable prisión de la existencia cíclica? No estoy en una prisión insoportable. Mi vida es buena. Tengo mucha libertad. Puedo quemar el Corán si quiero”. Es el tipo equivocado de libertad. “Puedo decir lo que quiera, puedo hacer lo que quiera. Puedo tener lo que quiera. No estoy en una prisión insoportable. Está bien, a veces hay problemas, pero todos son culpa de otras personas. No hay mucho que pueda hacer, así que simplemente disfrutaré”. ¿no es así? E incluso cuando hemos estado practicando Dharma por un tiempo, ya sabes, nuestra opinión habitual es: "Bueno, ya sabes, simplemente vive día a día e intenta evitar el sufrimiento, tener felicidad y decir algunas cosas". mantra principal y eso es lo suficientemente bueno.

Pero cuando pensamos en los tres aspectos principales del camino, renuncia y del determinación de ser libre es el primero Entonces, para realmente comenzar a sentir de qué se trata el Dharma, debemos tener cierta comprensión de la existencia cíclica y cómo estamos atrapados en ella por nuestra ignorancia. enfado, accesorio. Y ahora está señalando la mezquindad; cómo nos atrapa la avaricia.

Realmente tenemos que desarrollar una nueva autoimagen de ser alguien en existencia cíclica que nació aquí debido a la ignorancia, enfado y accesorio, que se cree verdaderamente existente, cuando en realidad existen por mera imputación, sí, que sólo quiere la felicidad y no el sufrimiento, pero no mira a su alrededor para ver cuál es la situación de los demás y ver cómo está nuestra las acciones afectan a los demás, ¿sí? Así que tenemos que cambiar esta autoimagen de cómo pensamos de nosotros mismos, ¿sabes? No pensamos en nosotros mismos como alguien que podría morir hoy, ¿verdad? Ya sabes, escuchamos muchas enseñanzas sobre la muerte y la impermanencia una y otra vez, pero, ya sabes, eso es para otras personas. Y sí, un día moriré pero, ya sabes, lo tendré todo planeado, una muerte fácil y perfecta. ¡Derecha! ¿De acuerdo?

Estas meditaciones iniciales sobre el camino gradual hacia la iluminación, sobre las etapas del camino hacia la iluminación, son cruciales para cambiar esa imagen de quiénes somos y cuál es nuestra situación. Y cuando hayamos hecho eso, entonces estos versículos realmente tendrán sentido. Pero hasta que hayamos hecho eso, la avaricia no es realmente un problema, ¿verdad? Cuanto más guardo para mí, más tengo. ¡Yippe! Y no quiero parecer avaro, así que doy lo suficiente para no parecer un tacaño. Pero solo lo suficiente para no parecer un tacaño. No vemos avaricia y anhelo como un problema

Tenemos que volver atrás y realmente pensar en lo que significa la existencia cíclica, y cuál es el significado de nuestra vida, y queremos salir de esta situación y cómo hacerlo, ¿de acuerdo? Seguiremos con la avaricia mañana.