Refugio de causas y objetos.

Después de un pequeño descanso, volvemos a pasar por el lamrim oración del Gurú Puja. En el versículo 3, dice:

Horrorizados por el abrasador resplandor del sufrimiento en los reinos inferiores, nos refugiamos sinceramente en el Tres joyas. Inspírame para esforzarme ansiosamente en practicar los medios para abandonar las negatividades y acumular virtudes.

Ese verso habla de la posibilidad de tener un desafortunado renacimiento en nuestra próxima vida, refugiarse como remedio a eso, y luego cuando refugiarse, siguiendo las instrucciones del Buda, siendo el primero observar la ley de causa y efecto o karma y sus efectos. Este versículo contiene esos tres temas.

Creo que antes hablamos un poco sobre los reinos inferiores y que, si bien algunas personas los ven como estados mentales, son lugares físicos reales. Cuando naces, son tan reales para ti como nuestro mundo lo es para nosotros. Lo cual parece bastante real, ¿no? Estos lugares y nuestro renacimiento allí son todos creados por nuestro karma por eso debemos tener cuidado con lo que decimos, pensamos, sentimos y hacemos.

Cuando nos damos cuenta de que existe la posibilidad de un renacimiento inferior, nos preocupamos mucho sobre qué hacer para evitarlo y cómo dirigir nuestras vidas en una dirección positiva. Eso nos lleva a refugiarse existentes Buda, Dharma y Sangha. Suelen hablar de las dos razones o las dos motivaciones para refugiarse, siendo uno la preocupación por el peligro de un renacimiento inferior en particular y sobre el renacimiento en el samsara en general, siendo el segundo la fe o la confianza en el Buda, Dharma y Sangha para poder guiarnos [lejos] de eso y guiarnos hacia la liberación y la iluminación. Entonces, dado que somos practicantes de Mahayana, una tercera motivación es la compasión por todos los seres vivos que se encuentran en la misma situación que nosotros.

El refugio es una parte muy importante de nuestra práctica. Si te fijas, todas las diferentes meditaciones que hacemos, cualquier tipo de ceremonia o ritual que hacemos, todo comienza con el refugio. Todo comienza con refugio y bodhicitta. Cuando nos despertamos por la mañana, se supone que debemos refugiarse, ¿no es así? La primera cosa en la mañana. Antes de acostarnos, nos refugiarse. El refugio impregna toda nuestra existencia. ¿Por qué es eso tan importante? porque cuando nosotros refugiarse, estamos dejando muy claro en nuestras propias mentes cuál es nuestra dirección espiritual en la vida y en quién confiamos para que nos guíe en la dirección en la que queremos ir.

Es muy importante entender esto porque hasta que refugiarse existentes Budadharma, Sangha, hemos sido refugiarse en todo tipo de otras cosas que pensábamos que nos iban a llevar a la felicidad. Nos refugiamos en la música. Nos refugiamos en la comida. Nos refugiamos en el sexo. Nos refugiamos en las relaciones. Nos refugiamos en ir al bar y en varias sustancias. Nos refugiamos en viajar por el mundo. Nos refugiamos en llamar a nuestros amigos por teléfono. Nos refugiamos en navegar por internet.

Fueron siempre refugiarse, no estamos, buscando la felicidad. Es solo que no tenemos una comprensión muy buena de lo que significa la felicidad, y como resultado, refugiarse en cosas que no pueden llevarnos a la felicidad que queremos. Fueron refugiarse en las cosas externas, que en sí mismas son impermanentes. Las cosas transitorias que están cambiando momento a momento nunca podrán proporcionarnos algún tipo de seguridad estable o felicidad, y mucho menos poder beneficiar a los seres sintientes guiándolos de esa manera. las cosas que nosotros refugiarse son cosas producidas bajo la influencia de aflicciones y karma. Nuestro cuerpo, nuestros agregados ya se producen bajo la influencia de las aflicciones y karma, y si nosotros refugiarse en otras cosas que se producen de esa manera contaminada, entonces, ¿cómo van a llevarnos esas cosas a algún tipo de seguridad y felicidad?

Ellos no tienen en ellos para hacer eso, mientras que el tres joyas, la Budadharma, Sangha no se producen bajo la influencia de aflicciones y karma. De hecho Budadharma, Sangha son el camino no contaminado en las verdaderas cesaciones o surgen bajo esa influencia, por lo que no están bajo la influencia de algo que nos llevará a más dukkha o más sufrimiento, sino que están libres de eso y, en cambio, están sostenidos por la sabiduría y la compasión. entonces tienen la capacidad de guiarnos hacia el tipo de felicidad y el estado que queremos, por eso es que refugiarse en ellos.

Mañana empezaremos a hablar un poco más sobre las cualidades de Budadharma, Sangha para que sepamos cuáles son las cualidades para que cuando refugiarse, sabemos exactamente lo que somos refugiarse en. De lo contrario, se convierte en una creencia indiscriminada.