Investigando la ira

• Comprender la mente cuando enfado surge
• Crear animosidad al exagerar las cualidades negativas.
• Atractivo enfado como sucede

Ira (descargar)

Apego e ira

Hace unos días comenzamos a hablar sobre cómo la ignorancia egoísta y el pensamiento egocéntrico son los dos principales culpables. Cómo a partir de ellos desarrollamos accesorio y enfado y cómo accesorio por lo general se desarrolla primero como un yo sólidamente existente y un algo más sólidamente existente. Entonces lo primero que hacemos porque queremos felicidad, lo primero es apegarnos a lo externo que parece que nos dará placer. Y eso es lo que accesorio Es decir, exageramos las cualidades positivas de algo, aferrándonos a ello porque pensamos que nos traerá placer y felicidad. Y luego, por supuesto, lo que es frustrante es cuando no podemos conseguir lo que queremos, cuando perdemos lo que queremos, cuando conseguimos lo que queremos, pero no es tan bueno como se suponía que era y cuando tenemos problemas que no queremos. en todos esos condiciones, por otra parte, exageramos las cualidades negativas de ellos, y surge la animosidad, la hostilidad.

Revisa la mente

Es interesante pensar en esas diferentes situaciones, pensar realmente en ellas en nuestra vida, como cuántas veces al día no obtenemos lo que queremos y revisar la mente y ver cómo respondo cuando no obtengo lo que quiero. ¿Quiero? ¿Lo dejo ir? ¿Albergo algún tipo de, hmm…, sí, al menos por un tiempo, un poco de irritación, un poco de molestia, algo así? ¿Qué sucede cuando obtengo lo que quiero, pero no es tan bueno como pensé que debía ser? Sí. Me quedo desilusionado y decepcionado y me siento defraudado. ¿Cómo reacciono así? ¿Cómo? Revisa la mente de nuevo. ¿Cómo reacciono cuando me esfuerzo tanto por conseguir algo y mis deseos se ven frustrados? Quiero esto o quiero aquello. Nadie se da cuenta de que mi idea es la mejor. Nadie me da la responsabilidad. Nadie me está escuchando. Cuando tenemos una meta y luego se está frustrando, ¿cómo reaccionamos? ¿Nos enojamos y culpamos a alguien? ¿Nos damos por vencidos?

Una vez estaba hablando con alguien y me contaba una historia sobre un profesor universitario. Y le preguntó al profesor cómo evalúa qué estudiantes admitir en el programa de doctorado, y él dice: “Observo cómo lidian con el fracaso. Porque cuando estás investigando, se desmorona”. Sí, observa cómo la gente lidia con el fracaso, cuando no se está ejercitando. ¡Pensé que eso era bastante! Y así, la frustración, y cuando nuestras aspiraciones y sueños no se cumplen, ¿qué sucede en nuestra mente? ¿Cómo reaccionamos cuando esperamos que el día vaya de una manera y luego va de otra manera? ¿O cuando surgen problemas que no anticipamos?

Investigando aflicciones

Es muy interesante cuando revisamos la mente, porque generalmente tenemos algunos sentimientos negativos. Tenemos algo de historia detrás. Bueno, espera un minuto, no es así como se supone que debe ser. Mi visión del universo dice que se supone que debe ser así, y ¿cómo es que son así? ¡Y esto sucede todos los días! ¿no es así? Y luego pensamos, oh, solo si tuviera más poder, entonces podría salirme con la mía. Ah, pero la gente poderosa tiene lo mismo. Porque las personas sobre las que tienen poder no los escuchan, por lo que no obtienen lo que quieren, y siempre se sienten frustrados también.

Entonces, miremos donde miremos, cualquier posición, estatus, trabajo que tengamos, no hay forma de que podamos controlar todo lo que nos rodea y hacer que todo salga como queremos. Muy a menudo en situaciones como esta, lo que hacemos es que exageramos las cualidades negativas de algo y respondemos con cierto grado de hostilidad o animosidad. A veces es muy sutil. Nos estamos irritando un poco con alguien por esto o aquello. Y a veces, estamos francamente indignados o enojados, y somos rencorosos o rebeldes o agresivos o iracundos, algo así. Entonces, es bueno mirar todo el espectro de este tipo de emociones que se basan en exagerar el lado negativo, pero como con accesorio, es especialmente importante buscar los grandes. Como decíamos ayer, busca los grandes apegos que realmente arruinan tu vida. Del mismo modo, aquí busque el gran tipo de animosidad y enfado que tienes.

Y observa. A veces es con respecto a una persona específica. Hablamos el otro día, con esta marca de persona, los ponemos en una categoría, y todo lo que dicen, nos enojamos. Mirar a una persona con la que nos enojamos continuamente y si de alguna manera la ponemos en una categoría, le imputas cierta cualidad o exageras algo, de modo que apenas escuchamos lo que dice, pero tan pronto como abren la boca estamos todos listos para sentirnos descontentos. En general, estamos listos para sentir que nos están dando órdenes o todos estamos listos para sentir que nos están molestando y menospreciando. Estamos listos para eso y ellos acaban de abrir la boca para decir algo.

Entonces, es muy bueno hacer una reflexión sobre esto, para ver si son personas en particular, individuos, o si hay tipos de personas en particular. Como quizás personas que tienen algunas características de personalidad habituales contra las que reaccionamos. Puede no ser el mismo individuo, sino personas de similares características o pueden ser personas que tienen puestos o roles similares. Tal vez nos enojamos con todos los que consideramos que están en una posición de autoridad, o tal vez nos enojamos con todos los que ponemos en la categoría de estúpidos, o nos enojamos con todos los que ponemos en alguna otra categoría. Es más una cosa de un papel. Cualquiera que esté en una determinada posición en relación con nosotros. Puede ser que te enojes con las personas que consideras inferiores a ti, o que te enojes con las personas que consideras superiores a ti, o lo que sea. Estos son solo roles sociales, pero a veces solo el rol, reaccionamos mucho al rol, por lo que es bueno verificar eso también.

Y también es interesante ver si hay tipos específicos de problemas que son objetos con los que nos enojamos. Por ejemplo, ¿somos alguien, cuando otras personas piden dinero prestado y no lo devuelven dentro de un cierto período de tiempo? ¿Es eso lo que nos enoja? O no necesariamente es dinero, toman prestados libros o lo que sea, y no los devuelven. ¿Es eso lo que nos pone en marcha? ¿O es lo que nos pone en marcha cuando pensamos que alguien nos está diciendo qué hacer? ¿O es lo que nos pone en marcha cuando pensamos que alguien no está escuchando nuestras instrucciones? ¿O es lo que nos dispara cuando pensamos que alguien está comentando sobre nuestra apariencia? ¿Somos muy sensibles con nuestra apariencia? ¿O somos sensibles a alguna otra cualidad que tenemos, cualidad física o cualidad emocional, y cada vez que surge un tema determinado, una conversación sobre esa cualidad, todos estamos listos para sentirnos heridos y enojados?

Obtener información

Es bastante interesante pasar algún tiempo y realmente pensar en estas diferentes áreas. Nos da mucha información porque nos muestra nuestros patrones, y cuando somos conscientes de nuestros patrones, se vuelve más fácil captar el enfado y captar la exageración cuando está sucediendo. Entonces, digamos que somos alguien que es muy sensible a cómo nos vemos, y podemos ser sensibles a cómo nos vemos de muchas maneras. Somos demasiado altos, demasiado bajos, demasiado gordos, demasiado delgados. Tenemos cabello castaño y queremos cabello rubio. Tenemos el pelo rubio y queremos castaño. Tenemos el pelo rizado y queremos el pelo liso. Tenemos el pelo liso y queremos el pelo rizado. Tal vez tenemos pies grandes, o tal vez caminamos [inaudible] o tal vez tenemos una cintura alta y no tenemos cintura, o tal vez tenemos granos, o tal vez tenemos una cicatriz. Podemos ser sensibles a tantas cosas. Es interesante notar que cuando la gente habla de apariencia o de cosas cosméticas o lo que sea, estamos sentados allí sintiéndonos un poco incómodos. ¿Sabes lo que quiero decir, sí?

La historia que cuento mucho al respecto es cuando una amiga mía estaba teniendo un bebé, y cuando tienes bebés, se supone que debes engordar. Quiero decir, si no aumentas de peso, algo anda mal, así que, por supuesto, ella aumenta de peso. Ella tuvo el bebé. Ella estaba amamantando al bebé. Se supone que debe tener peso adicional cuando está amamantando. Entonces, ella iba a llevar al bebé de regreso a ver a su familia para las vacaciones, y me decía: "Sé que cuando baje del avión, mi hermana me mirará y dirá oh, has engordado". ” y como ella me decía, se podía ver que se enfadaba mucho. Estaba un poco enojada, irritada, "sabes que mi hermana va a hacer este comentario negativo sobre mi peso". Su hermana no estaba en la habitación, esta situación ni siquiera ha sucedido, ¡pero se estaba enojando por eso! ¿Si porque? porque habia mucho accesorio en cuanto a su peso y su apariencia. Y provenía completamente de su propia mente. No tenía nada que ver con su hermana.

Sí, para que podamos ver que hay ciertas cosas como esta en nuestra vida. ¿O podríamos ser sensibles con respecto a nuestro nivel de educación, nuestra clase o quién sabe qué? ¡Sobre nuestros marcos de vidrio! Nuestra mente puede inventar cualquier cosa por la que pueda sentirse molestada. Somos muy creativos al respecto. Así que solo para ser consciente de eso. ¿Qué tipo de historias está inventando mi mente y a qué me estoy aferrando aquí? me estoy aferrando a algo. soy pegajoso en algo, y está siendo puesto en peligro. Entonces, puede ser que queramos la aprobación de alguien y sintamos que no nos aprueban. ¿Sí? Puede ser que noten un defecto y queramos tener una buena reputación y pretender que no tenemos ningún defecto.

Cómo la mente exagera

Como decía anoche, lo que dijo esa persona sobre su habitación es cierto, es un desastre. ¿Por qué odio que alguien me diga que mi habitación está hecha un desastre, aunque sea verdad? ¿Entonces por qué? ¿Qué está pasando con nosotros? Y te preguntarás, ¿cuál es la exageración aquí, que nos estamos enojando? Bueno, ese tipo de cosas. Alguien dice que tu habitación es un desastre, y luego estamos exagerando el impacto negativo de esa afirmación. Quiero decir realmente, ¿cuál es el impacto negativo de la declaración, alguien diciendo que tu habitación es un desastre? Quiero decir, si es cierto, tu habitación es un desastre, es solo una declaración objetiva. Pero, ¿qué hace nuestra mente? Dicen que mi habitación es un desastre, por lo que dicen que soy una mala persona. Y estoy apegado a mi reputación, y no quiero ser considerado una mala persona. Y quiero que la gente me elogie, y me culpen.

Tal vez la persona no tiene idea de culpar en absoluto. Tal vez la persona no nos esté dando mala reputación. Pero lo interpretamos de esa manera y luego pensamos: “Oh, esto es terrible, una mala reputación es horrible. Me va a destruir. Alguien que no aprueba lo que estoy haciendo. Algo está mal. Algo está mal conmigo. No encajo en este mundo. Esto es un desastre." ¿Ves cómo nuestra mente está exagerando? Sí, ves cómo se exagera. Pero no vemos, generalmente no vemos que estamos exagerando. Pensamos que lo que nos estamos diciendo a nosotros mismos es completamente cierto. Alguien no me aprueba. Oh, algo debe estar mal conmigo. Nosotros creemos eso. Nosotros creemos eso. Estamos totalmente enganchados a eso. Sí, porque alguien no nos aprueba, ¿eso significa que algo anda mal con nosotros? No. No. Tenemos que mirar dentro de nosotros mismos y ver cuáles son nuestras acciones y cuál es nuestra motivación. Tenemos que decidir si algo necesita ser alterado o no. El hecho de que alguien diga algo, no significa que algo esté mal con nosotros.

Pensamiento egocéntrico

Y nos tomamos todo tan personalmente. Sí. Tu cuarto es un desastre. ¡Vaya! Me están criticando. No les gusto. O hablas muy alto. ¡Vaya! Algo está mal. No me aprueban. Dicen que hablo muy alto, o que hablo demasiado o que no hablo lo suficiente. Y nos tomamos todo tan personalmente. Entonces, puedes ver cómo es realmente una función de un pensamiento egocéntrico, ¿no es así? Alguien más dice, oh, hablas demasiado alto, y sí, hablo demasiado alto. No nos desanimamos cuando alguien dice que Joe aquí habla muy alto. Pero cuando dicen que hablamos muy alto, ¡ay! Entonces, ves que es una exageración, ¿no es así?, y tomar todo tan personalmente que no tiene una intención personal en absoluto. Entonces, podemos ver tan claramente cómo el pensamiento egocéntrico nos hace muy hipersensibles, y cómo accesorio a cosas muy insignificantes prepara el escenario para ser demasiado sensible. Y luego nos desviamos de algo. Y luego estamos molestos todo el día y deprimidos todo el día. Y luego desarrollamos una autoimagen completa, todo el mundo siempre me está molestando, nadie me entiende. El mundo entero está en mi contra. ¿Ves cómo entra aquí la exageración? Sí. Tomamos algo pequeño y luego lo exageramos, como esta enorme, enorme estrella. Y todo es tan totalmente innecesario. Totalmente innecesario.

Sentido del humor

Entonces, es bueno notar estas cosas en nosotros mismos, y luego no volver a hacer lo mismo y exagerar la importancia de eso y luego decir, oh, soy tan terrible porque soy muy sensible. Soy terrible, porque me enfado conmigo mismo, porque soy muy sensible. ¿Sí? Llámalo existencia cíclica. [risas] Es como si estuviéramos en este tiovivo y acabamos de cambiar de caballo. Seguimos atascados en el mismo tiovivo. Es realmente muy importante tener sentido del humor con nosotros mismos. Y cuando nos vemos haciendo esto, solo para poder reírnos, en lugar de tomarnos tan en serio todo el tiempo.

Recuerdo una vez en un retiro, llegar allí, por supuesto que estás haciendo un retiro, te gustaría pensar que eres un meditador fantástico, estás casi cerca de llegar a alguna parte. Así que aquí estoy meditando y estoy haciendo mis sesiones con mucha regularidad y está bien, hay algunas distracciones, pero lo capto y estoy seguro de que mi maestro tiene poderes de clarividencia, sabe que estoy en retiro haciendo esto maravilloso. meditación. Manteniendo una disciplina muy estricta. Debo ser un muy buen discípulo. Estoy seguro de que él lo sabe. Este tipo de pensamiento pasa por tu mente. Sí. Recuerdo que eso sucedió en mi retiro y cuando me di cuenta de lo que estaba pasando, simplemente me derrumbé en medio de mi meditación. [Risas] Empecé a reírme. Fue como, ¡Dios mío! Esto es muy gracioso. Mira lo que está haciendo mi mente. Es solo inventar esto y es realmente muy divertido. ¿No es gracioso? Pensé que era gracioso. Entonces, solo tenemos que aprender a reírnos de nosotros mismos, cuando vemos que nuestra mente da vueltas así. Sí. Tenemos que reírnos de nosotros mismos, de lo tontos que somos y de lo estúpidos que somos. Somos seres sintientes. Somos divertidos, ¿no crees? Quiero decir que tenemos que reírnos de nosotros mismos. Entonces, especialmente de lo que nos estamos riendo es de todo este tipo de exageración que ocurre en nuestra mente. Mira nuestra exageración y cómo nos enredamos tanto. Y así, la hostilidad y la confusión realmente entran en todo esto.

Recuerdo otra situación. Probablemente fue hace unos 20 años que estaba en Tushita en India y me pidieron que impartiera un curso, no sé, durante dos semanas o algo así. Yo estaba enseñando todas las mañanas y pala Zopa estaba allí para enseñar algo en ese momento y todas las mañanas como a las cuatro, cuatro y media o algo así, nos llamaba a algunos de nosotros a la sala y hacíamos el pala Helicóptero Puja juntos y después de eso iría a dar el curso. Así que ya estaba un poco corto de sueño, yendo a la habitación de Rinpoche a las cuatro y media de la mañana y luego enseñando. Y luego, una noche, hay una práctica, se llama auto-inicio práctica y Rinpoche iba a empezar a hacerlo a las ocho en punto y nos invitó a venir. Entonces, las ocho en punto de Rinpoche son como las diez en punto, lo que significa que terminas a las seis en punto. Eso es si es a tiempo. Y sabes, "Oh, realmente quiero ir a esto, pero si me quedo despierto toda la noche, no podré enseñar al día siguiente". Así que ya tengo poco sueño y tengo que dar este curso, pero él me invitó y solo tengo ganas de dormir. Estoy muy mal porque quiero dormir. Si tuviera más compasión por los seres sintientes, entonces fácilmente pasaría por las dificultades de quedarme despierto toda la noche y no me cansaría al día siguiente y entraría en el meditación hall al día siguiente completamente radiante, a pesar de que no había dormido y todo se debe a que soy muy egoísta y no tengo compasión por los seres sintientes. Y quiero dormir en vez de ir a esto puja. Aquí están mis oportunidades para renovar mi tantra votos y todo lo que quiero hacer es ir a la cama. Qué persona tan horrible soy y un discípulo horrible. Tan egoísta y sin sabiduría. Tengo esta gran oportunidad y la estoy desperdiciando porque quiero irme a dormir. Pero si me quedo despierto toda la noche, la enseñanza que les doy a estas personas no será muy clara y entonces seré realmente una persona horrible y decepcionaré a todas estas personas, porque estaré muy exhausto y les daré un enseñanza poco clara.

Entonces fue como si fuera al puja, lo estoy haciendo mal y si no voy al puja, yo también lo estoy haciendo mal. Porque si voy, me cansaré y decepcionaré a los estudiantes. Daré una enseñanza horrible y mi reputación será destrozada y decepcionaré a Rinpoche. Pero si no voy al puja y duermo, entonces soy un pésimo estudiante. Lo estoy defraudando. Soy tan egoísta. Entonces, me enredé mucho. Si hago esto, soy malo. Si hago eso, soy malo. Y haga lo que haga, soy malo. ¡Sí, es increíble! Y así, le di la vuelta a esto. Solo estaba preocupado por esto. No sé cuántas horas, solo pasé preocupándome y castigándome porque soy demasiado egoísta y demasiado esto y aquello. Golpeándome a mí mismo y finalmente, sabes que todos iban a hacer el puja y solo dije que tengo que irme a la cama, porque de lo contrario no voy a funcionar mañana por la mañana. Simplemente voy a ser aniquilado. Entonces, me fui a la cama y me sentí culpable toda la noche durmiendo y luego me desperté sintiéndome culpable. Yo era tan mala persona.

Auto-ira

Más tarde ese día fui a ver a Rinpoche y aquí estoy hablando de auto-enfado. No sólo la hostilidad hacia los demás, sino enfado hacia uno mismo Estaba tan molesto conmigo mismo y me sentía tan mal que fui a ver a Rinpoche. “Rinpoche, lo siento mucho, no vine a la puja anoche” y él dice, “entonces”. “Oh, fui tan egoísta y poco compasivo. Solo tenía que irme a dormir”. "Después." Mientras tanto, mientras él hace esto, mientras yo digo todo esto, él está ocupado haciendo algo. Solo está escribiendo algo. Voy a derramar cosas y él me mirará y dirá: "Entonces" y luego volverá a lo que sea que estaba haciendo, arreglando o escribiendo algo o lo que sea, y yo dije: "Hmm, soy tan malo, oh , pero si me quedo despierto toda la noche, no podría enseñar”. "Después." “Oh, yo no fui a la puja y no renovo mi tántrico votos y me lo perdí y tengo tanto negativo karma.” "Después." Todo lo que hacía era mirar hacia arriba de vez en cuando y decir "entonces". Me tomó un tiempo darme cuenta de que Rinpoche estaba completamente aburrido. ¡Estaba completamente aburrido! Solo me miraba, decía “entonces” y volvió a lo que estaba haciendo. Porque mi drama, "Oh, mi corazón dolorido y mi odio hacia mí mismo". Sabes que era totalmente irrelevante. El estaba aburrido. Él estaba como, oh Chodron, cállate y detente.

Porque, ¿qué estaba haciendo y por qué estaba hablando y hablando de eso? Quería la absolución. Sí. Quería que lo tomara y dijera: "Oh, pequeña, tomaste la decisión correcta y, después de todo, fue una buena decisión, y aunque no lo fuera, te perdono". Y él no estaba comprando mi pequeño viaje. No estaba comprando mi viaje para la absolución y la aprobación, y solo dijo: "descúbrelo tú mismo y mira tu propia mente". Fue tan interesante, porque esta cosa que pensé que era tan importante, que tuve que confesárselo de inmediato, no le importaba. Y lo que él quería que hiciera era mirarme a mí mismo y descubrirlo por mí mismo. Y eventualmente me di cuenta, bueno, sí, necesitaba irme a dormir. yo no soy el Buda aún. No tiene nada que ver con que yo sea demasiado egoísta. si, no soy un Buda. tengo un humano cuerpo. mi humano cuerpo necesita descansar y mi primera responsabilidad es con las personas en este curso, por lo que tengo que ocuparme de cuál es mi primera responsabilidad, y si eso significa renunciar a algo más, entonces está bien. No tengo que castigarme por eso porque mi cuerpo Necesita descansar. Fue una muy buena experiencia y fue muy bueno que me lo devolviera. No me dio la absolución.

Aquí, estamos hablando de una situación en la que nos enfadamos con nosotros mismos. Tenemos mucho odio hacia nosotros mismos y autoculpabilidad y le damos vueltas a eso. Es muy interesante ver cómo nos vemos. ¿Cómo es que inventamos todas estas historias y luego giramos alrededor de ellas y nos quedamos atrapados en ellas y nos odiamos por ellas? Quiero decir, si mi amigo tuviera la misma situación y el mismo dilema, le habría dicho que se fuera a dormir. Sí. Hubiera dicho que tu responsabilidad es con estas personas, tienes un ser humano cuerpo, entonces, ve a dormir. Pero por mí mismo, no podría hacer eso, porque tengo que ser perfecto, algo, algo, algo. Es totalmente innecesario. Así que, a veces, viendo cómo nos maltratamos a nosotros mismos, y creo que lo que [inaudible] mencionó anoche, sobre controlar el mundo, es realmente muy agotador controlar el mundo, y cuando tratamos de controlar a los demás, también estamos haciendo lo mismo. . Estamos siendo muy duros con los demás, y también estamos siendo muy duros con nosotros mismos al mismo tiempo que, muy a menudo, estamos tan acostumbrados a este diálogo interno negativo y este odio hacia nosotros mismos, que ni siquiera nos damos cuenta de ello. deshonra. Simplemente pensamos que es normal, y pensamos que es la forma en que se supone que debemos sentirnos, porque realmente somos tan malos, sí, y por eso nos desconectamos por completo y no nos damos cuenta de que todo este odio hacia nosotros mismos y la culpa son una contaminación. . ¡No es asombroso!

Me refiero a que a veces cuando estamos enojados con otras personas, podemos darnos cuenta de que eso es una corrupción, porque nos sentimos infelices cuando estamos enojados con ellos. Cuando no estamos contentos, podemos decir "Oh, tal vez necesito cambiar de opinión". Pero si nos hemos estado castigando a nosotros mismos durante tanto tiempo, bueno, eso es normal. Así es como me relaciono conmigo mismo. ¿Hay alguna otra forma de relacionarme conmigo mismo además de odiarme a mí mismo? Es como si estuviéramos en una pérdida total. Completamente sin ninguna habilidad. Si no me odio a mí mismo, ¿qué voy a hacer? Sí. ¿Qué voy a pensar de mí? ¿Quién voy a ser? ¿Cómo me atrevo a ser tan arrogante y pensar algo amable sobre mí mismo? ¿Cómo me atrevo a pensar que tengo buenas cualidades y algo que ofrecer? Eso es realmente egoísta y malo y sabes qué, también es accesorio a la reputación Estoy completamente inmerso en los ocho dharmas mundanos, así que continuamos tomando el Dharma y luego usamos el Dharma para castigarnos a nosotros mismos. ¿Cómo me atrevo a pensar que tengo buenas cualidades? ¡Qué egoísta! ¡Qué arrogante! Voy a ir a los reinos del infierno por eso. Que horrible soy. Simplemente tomamos el Dharma y luego nos odiamos a nosotros mismos porque nos quedamos cortos en ciertos aspectos del Dharma en nuestra mente. Todo esto es solo una exageración, ¿no? Son todas historias y exageraciones completas que hacen la mente. Y es por eso que a veces puedo captar esto en mí mismo y ver cómo somos melodramáticos.

Muchos de ustedes han oído que mis padres, cuando yo era niña, solían llamarme Sarah Bernhardt. Sí. Sarah Bernhardt estaba en esas películas mudas, que siempre decía "¡Oh!" melodramático. Todo, "¡Ay!" Me llamaron Sarah Bernhardt. No entienden mis emociones. Mientras tanto, como todo lo que pasa, había sacado diarios y diarios, no sé qué grado, y “¡Ay!” Mis amigos de sexto grado me están molestando. Me echaron del grupo. ¡No me aman, y mis padres hicieron esto y mi hermano hizo aquello! "Oh", fue tan melodramático. Eso fue justo cuando yo era un niño. Toda mi adolescencia fui melodramática. A los veinte años, era melodramático. Tal vez un poco ahora. Espero haber mejorado un poco. Pero especialmente cuando tenía diecinueve años, principios de los veinte, estaba como, vaya, no podía verlo en absoluto. No podía ver en absoluto que estaba siendo melodramático. Y mientras tanto, mis padres decían que yo era como Sarah Bernhardt. ¡Estos son mis sentimientos! ¡Nadie quiere escuchar mis sentimientos, y cambian desde hace un minuto!

Y finalmente, llegué a un punto en el que podía reírme de mí mismo. Y mirar hacia atrás y simplemente reír y no tomarme tan en serio por tener tantos pensamientos de melodrama en mi vida, porque ahí era donde estaba, en ese momento. Estaba realmente metido en eso. Y yo estaba en esto, ¿cómo es que nadie me ama? Todo lo que quiero es que alguien me ame y nadie me ama. Todos estos chicos con los que salgo, les gusto, pero no me aman incondicionalmente. ¿Por qué no pueden amarme incondicionalmente y aceptarme por todo lo que soy? ¡Me abro y comparto todo con ellos! No es de extrañar que los chicos se escaparan. [Risas] ¡Dios mío, no es de extrañar! Esto es lo que llamarías alto mantenimiento. Sí, y oh chico. De todos modos, al menos ahora puedo mirar hacia atrás y tengo algo de compasión por esa persona que era. Ella estaba realmente atrapada en mucho sufrimiento, pero también puedo reírme de lo que estaba pasando en mi mente. Es bastante divertido lo que estaba pasando en mi mente.

Preguntas y respuestas

Pregunta: ¿Tiene esto que ver con karma?

Venerable Chodron Thubten (VTC): Probablemente tenga algo que ver con karma, pero probablemente también tenía algo que ver con la forma en que pensaba en esta vida. Probablemente tenía que funcionar, porque yo era más egoísta que los demás. Nadie más era tan egocéntrico como yo. Definitivamente no.

Audiencia: [Inaudible] La historia con Rinpoche, no solo la calidad de [Inaudible] ¿Esta ignorancia conmovedora también estaba relacionada con estar todo enredado? ¿Dirías eso?

VTC: Bueno, de una manera.

Audiencia: ¿Es importante… [Inaudible]

VTC: Sí, definitivamente era importante, pero estaba hablando de vistas incorrectas y no entender la causa y el efecto. Entonces, creo que eso es más a lo que nos referimos.

Audiencia: [Inaudible]

VTC: Donde entró la ignorancia: ahí estaba el pensar que era bueno pegarme tanto. Sí. Ahí estaba la ignorancia. Pensé que era bueno golpearme a mí mismo. Sí. Como si no fuera duro conmigo mismo, de alguna manera, no estaba tratando sinceramente de practicar el Dharma. Solo lo estaba quitando de encima.

Audiencia: Que no sufriste lo suficiente.

VTC: Sí.

Audiencia: [Inaudible] ¿Estabas apegado a la idea de practicar el Dharma? Que importancia [Inaudible]

VTC: Ah, todos ellos. Yo estaba muy apegado a mi reputación. Estaba apegado a la aprobación. Sí, y la ignorancia de pensar que era bueno ser duro conmigo mismo, eso significa que realmente estoy practicando. Sí. Y luego la hostilidad porque estaba sentado allí culpándome tanto.

Audiencia: [inaudible] Lo siento, pienso de esa manera con tanta frecuencia, que mi mente se nubla tanto que se vuelve difícil tomar decisiones [Inaudible] … como precaución, así que realmente no tengo una pregunta, pero lo notaré más tarde [Inaudible] que se nubla tanto [inaudible] tomando acción.

VTC: Estás diciendo que tuviste tu propia interpretación de mi Sarah Bernhardt y cuánto nubla la mente y te impide tomar una decisión y eso es realmente cierto, ¿no es así? La mente se vuelve tan nublada porque si hago esto, soy malo y si hago eso, soy malo. Y la mente en realidad es tan estrecha, porque solo está viendo, haciendo esto y culpándome a mí mismo y haciendo aquello y culpándome a mí mismo, y esas son las dos únicas alternativas de ver. Y, de hecho, hay un montón de otras alternativas, como aceptarme por lo que soy y darme espacio y ser amable conmigo mismo. No veo esa alternativa. ¿Sí? Soy totalmente inmune a eso. O no veo la alternativa de simplemente aceptar y sabes que estoy seguro de que mi maestro entiende y las otras personas entienden. Y todos mis amigos de Dharma, no se van a pasar todo el día pensando en mí y en lo mal que me porté porque no fui. Sí, entonces es como si la mente no pudiera pensar en ninguna otra alternativa, y ahí es donde realmente nos atascamos y creo que cuando entramos en ese tipo de estado. Al menos lo sé, cuando me siento confundido acerca de una decisión, solo digo que no necesito tomar una decisión en este momento. Sí, no estoy tomando una decisión en este momento. Mi mente está demasiado confundida. Estoy dejando esto porque mi mente está demasiado confundida en este momento. Así que déjalo, ve y haz otra cosa. Airear la mente. Piensa en algunas otras cosas. Sí, lee un libro de Dharma. Porque al menos en ese punto cuando estamos dando tantas vueltas, al menos si podemos reconocer, oye, mi mente está tan confundida que no puedo tomar una decisión. Por lo tanto, lo más inteligente que se puede hacer ahora es dejarlo de lado y no decidir ahora. No tengo que decidir ahora.

Audiencia: [inaudible] No entiendo por qué los terapeutas o los grupos de asesoramiento [Inaudible] o cualquier grupo de asesoramiento [Inaudible] dicen que tanta gente quiere [Inaudible] No estoy seguro de que se suponga que esto sea reconfortante para la gente, cuando tanta gente quiere ser el único [Inaudible]. Soy el único con el problema. Como si fuera el único. Estoy completamente solo. Soy el único con mi problema. Como si nadie entendiera de dónde vengo. Ella no entiende por qué la gente necesita ese enfoque [Inaudible], así que me parece interesante que la gente haga eso.

También tengo una pregunta sobre muchas personas que tienen muchos de esos, como lo que estás señalando, pero están totalmente dentro de sí mismos. No hay [Inaudible] pasan todo el tiempo sin mostrarlo, así que pueden aceptar el fracaso, no pueden tener aprobación. [inaudible] significa que se están golpeando a sí mismos por dentro y tienen problemas para luchar con lo que sea que haga. Soy malo, entonces, ¿qué haces si estás luchando con el hecho de que no muestras tu melodrama? Lo tienes, pero simplemente no lo muestras. [Inaudible]… y tanto tiempo se gasta en no mostrarlo [Inaudible].

VTC: Sí, entonces estás diciendo que alguien puede tener mucho melodrama pero lo mantiene dentro y presenta una buena cara al mundo. Ok, ¿pero estabas diciendo algo como que no están apegados a la aprobación?

Audiencia: Bueno, estoy seguro de que están apegados a la aprobación, por supuesto, pero no quieren demostrarlo.

VTC: Oh, no quieren mostrarlo. Está bien. Y esa es la cosa. Alguien puede estar, oh sí, totalmente de acuerdo con esto, pero generalmente se pueden ver algunas grietas a través de la chapa porque sale de otra manera. Y todavía queda el accesorio a la aprobación y golpearse a sí mismos y todo lo demás, y tal vez incluso más accesorio a la aprobación porque no quieren que nadie los desaprueba por ser tan melodramáticos. Entonces, ¿cuál es tu pregunta al respecto?

Audiencia: Entonces, me preguntaba, en general, parece que nos está dando herramientas, pero es más fácil decirlo que hacerlo. Sabes, no es un comportamiento muy normal para una persona. Quiero decir, seguro que puedes intentar hacer lo que sea, pero sentí que no puedo entender cómo puedes cambiarlo. No tengo idea de cómo puedes hacer eso.

VTC: Ah, OK. Esa es más una pregunta como, puedes ver tu mente haciendo estas cosas, pero ¿cómo lo cambias? Suenan como buenas herramientas y tienen sentido. Pero, ¿qué hago con este lío loco dentro de mí? ¿Todos se sienten así? ¡No eres el único! [risas]

Encuentro que en realidad es un alivio para las personas descubrir que no son los únicos. Sí. Por lo general, las personas se sienten bastante aliviadas. Mi experiencia con esto es que simplemente tomo algunas de las enseñanzas y miro: aquí estoy atrapado pensando en este patrón; ok, ¿qué tal si trato de pensar en este patrón? Conscientemente trato de dirigir mi mente para pensar de otra manera, para ver si la otra manera tiene más sentido que la forma en que ya estoy pensando. O puedo mirar a veces antes de hacer eso, puedo pasar algún tiempo preguntándome si mi forma de pensar es razonable.

Como en este ejemplo, ¿es razonable esperar que me quede despierto toda la noche haciendo puja y dar un curso al día siguiente? ¿Es algo razonable esperar de una persona normal? Ya sabes, ¿esperaría eso de alguien más? ¡No! No esperaría eso de otra persona. No es algo razonable esperar de otra persona. Y entonces me preguntaba, ¿es verdad que si no vas al puja que la razón es que te falta compasión por los seres sintientes? ¿Sí? ¿Es esa la razón? Y lo difícil de este es que mi maestro casi no duerme, y creo que es porque tiene tal gran compasión que no duerme, y que siempre está practicando.

Podría decir, bueno, es cierto que si alguien es un bodhisattva y tiene gran compasión, no pueden dormir por el poder de su compasión. Está bien, pero no soy un bodhisattva, y nadie espera que lo sea hoy. Quiero decir, mi maestro y todos los demás saben que no soy un bodhisattva. Cuando llegas a ese punto en el camino cuando eres un bodhisattva, entonces quedarse despierto toda la noche por el poder de tu compasión es fácil. No es dificil. Es fácil. Entonces, todavía no estoy allí, ¿eso significa que me falta compasión? Bueno, se podría decir que no tengo la compasión de un bodhisattva, pero ¿significa eso que soy una mala persona porque no tengo bodhisattva¿La compasión? ¿Significa eso que soy una mala persona? No. No significa que sea una mala persona. Significa que soy lo que soy. No soy un bodhisattva, no tengo ese nivel de compasión, pero que afortunado soy de haber conocido las enseñanzas. Algún día voy a ser como mi maestro. Alguna vida voy a ser así. Entonces, puedo ir en esa dirección. Pero él no espera que yo sea así en este momento. ¿Por qué espero que yo sea así? Eso no es razonable en absoluto.

Ves cuestionar mis procesos de pensamiento y ver si la forma en que estoy pensando es razonable. ¿Es razonable pensar que debo ser un bodhisattva? No. Eso no es razonable. ¿Es razonable culpar a un ser sintiente ordinario por no ser compasivo? No. Es como culpar a un cerdo por no poder hablar. O olvídate de usar un cerdo, ya sabes que es como culpar a uno de los árboles por no poder hablar. ¿Cómo puedes culpar a un árbol por no poder hablar? Ellos no tienen esa habilidad. No tengo esa capacidad de ser un bodhisattva por esta noche, y quedarme despierto toda la noche, así que dejemos de culparnos a mí mismo, porque no es razonable pensar de esa manera.

Nuestra pregunta extraerá los argumentos lógicos que estoy dando a mi mente. Verificaré el razonamiento en él y luego comenzaré a cuestionar ese razonamiento, ¿es válido? Bueno no. No es una forma lógica y razonable de ver la situación. Entonces, ¿qué es más lógico y razonable? Sí. Bueno, ¿cómo me vería Chenrezig en este momento? Chenrezig diría que tienes una preciosa vida humana. Has conocido el Dharma. Tienes la oportunidad de practicar. Eres muy afortunado de poder enseñar este curso, porque enseñar te ayuda a aprender mejor. Y tienes la capacidad de ayudar a estas otras personas y esa es tu responsabilidad. Para hacer su mejor esfuerzo ayudándolos en este momento. Sí. Eso es lo que me diría Chenrezig y ciertamente tiene mucho sentido. Entonces, ¿está bien?

Audiencia: Si. Gracias.

Audiencia: Creo que podría ser capaz de aplicar eso. Lo que estaba pensando sería ¿cómo sabes cuándo te estás empujando a ti mismo a un buen lugar y no vas demasiado lejos?

VTC: Entonces, ¿cómo sabes cuándo te estás dando un empujón apropiado y cuándo te estás presionando demasiado? Si tu mente está tensa, te estás presionando demasiado. Si tu mente está confundida, te estás presionando demasiado. Si tu mente da vueltas, diciéndote lo horrible que eres, te estás presionando demasiado.

Audiencia: [Inaudible]

VTC: ¿Qué pasa si todos se están esforzando demasiado? Lo que tienes que hacer es mirar. Es como mirar tu mente como mirarías a un niño. Y le hablarías a tu mente, como le hablarías a un niño pequeño. Ok aquí, vamos a sentarnos, vamos a hacer esto ahora mismo. Miras tu mente. Cuando miras a un niño, no esperas que alguien de tres años sea un campeón olímpico. Ellos tienen tres años. Ni siquiera están listos para las ruedas de entrenamiento. Todavía están en un triciclo. Entonces, dices ven, sentémonos y montemos el triciclo. Y voy a pararme aquí contigo y andar en triciclo. ¡Vaya! te caíste de tu triciclo? Está bien. Volver a. No siempre te caerás de tu triciclo. Sucedió esta vez, pero no estás herido ni herido de muerte, así que vuelve a subirte al triciclo y sigue tratando de dominarlo, y después de que hayas dominado el triciclo, entonces puedes probar ruedas de entrenamiento, luego puedes andar en un bicicleta, entonces puedes hacer estas otras cosas. Pero sabes que te caíste de tu triciclo, está bien. Volver a. Eso es lo importante. Ser amables con nosotros mismos, como somos amables con un niño. Tenemos que dejar de ser sargentos de instrucción del ejército.

Audiencia: Esta es una pregunta que he estado teniendo en mi mente, en la que, por un lado, siento que me siento perezoso y puedo esforzarme hasta cierto punto, como si tuviera expectativas muy altas cuando me esforzaba, pero no sé cómo presionar. demasiado sin ser demasiado perezoso. No sé cómo salir de este ciclo.

VTC: Está bien. ¿Alguien más tiene ese problema? [risas] Sí, y este es en gran medida nuestro problema. Que, por un lado, podemos volvernos muy perezosos y no darnos ese empujón y luego, cuando tratamos de darnos ese empujón, vamos al otro extremo, y nos estamos esforzando como un sargento de instrucción. Y luego, cuando dejamos de ser sargento de instrucción, volvemos a estar acostados en la cama todo el día.

Audiencia: Bueno, entonces puedes darte la excusa de que no te estás esforzando lo suficiente para levantarte de la cama.

VTC: Sí. “Oh”, dijo, “no te presiones para que a las 11 am me levante”. Creo que lo que puede ser muy útil es que necesitamos encontrar una estructura que funcione para nosotros. Y, por supuesto, diferirá porque no somos la misma persona todo el tiempo, por lo que tenemos que ajustar nuestra estructura de vez en cuando. Pero podemos obtener algún tipo de estructura aproximada sobre lo que debemos hacer, y solo saber cuánto necesitamos dormir. ¿Y realmente necesito dormir tanto? Si lo reduzco un poco, ¿puedo funcionar igual de bien? Porque a veces pensamos: “Bueno, necesito dormir hasta que me despierte naturalmente”. No me parece. No soy partidario de eso. Está bien. No sé tú, pero si yo hice eso, chico, sí. Necesito usar un reloj despertador, ¿cuánto sueño necesito aproximadamente cada noche para poder funcionar al día siguiente? Bueno, lo intento de esta manera y de esa manera y más o menos esto funciona. Ahora puedo pasar unos días durmiendo menos y estoy bien. Pero si paso demasiados días durmiendo menos, entonces no funciona. Tengo que vigilar y si paso dos o tres días durmiendo menos, está bien, pero tengo que asegurarme de acostarme a cierta hora para dormir esa cantidad. Y a veces hay que ajustarlo. Encuentro que en el verano, no necesito dormir tanto. Mantengo mis persianas abiertas en verano en el lado este, para que entre el sol. Me encanta despertarme con el sol así. No necesito dormir tanto. Estoy completamente despierta. ¡Eso es genial! Entonces, de alguna manera descubres lo que necesitas para trabajar. Entonces, es así, involucra todos estos diferentes tipos de cosas.

¿Cuánto tiempo necesito para ponerme en contacto con lo que está pasando en mi mente? Bueno, mejor me tomo ese tiempo para hacer eso, y no me exijo trabajando tan duro que no tengo suficiente tiempo para simplemente sentarme y procesar las cosas que están pasando en mi mente. Y tan solo para saber lo que requerimos en cada momento en particular.

Como dije, a veces cambia. A veces podemos hacer más, a veces podemos hacer menos. También he aprendido que funciono muy bien cuando mantengo mi cuerpo en una estructura particular. Me acuesto a la misma hora, me despierto a la misma hora y como a la misma hora. Mi cuerpo funciona mucho mejor cuando hago eso. Pero cuando viajo, mi cuerpo No siempre puedo hacer eso, así que solo tengo que acostumbrarme a hacerlo y durante algunos días cuando viajo, no me siento bien, y eso está bien. Y no lo exploto en mi mente. “¡Oh, no pude dormir! ¡Es terrible! Y mi sistema digestivo está apagado. ¡Este es terrible!" Ok, no necesito convertir esto en algo estupendo. Mi cuerpo simplemente no está sincronizado y no me siento bien y eso está bien. Sigo trabajando y no necesito contárselo a todo el mundo y convertirlo en un gran problema. se irá Entonces, es algo así.