Cultivar un sentido saludable de uno mismo

Cualidades de uno mismo

• Pensamiento egocéntrico versus ignorancia egoísta
• Entendiendo la confianza en uno mismo

El pensamiento egocéntrico y la ignorancia egoísta (descargar)

Preguntas y respuestas

• El pensamiento egocéntrico está separado del yo.
• Manejar las distracciones y la somnolencia durante meditación

Pensamiento egocéntrico e ignorancia egoísta: preguntas y respuestas (descargar)

Hay un centro de enseñanzas del budismo tibetano llamado Lojong. Lo significa mente o pensamiento, y jong significa formar o transformar. A veces es entrenamiento mental, transformación del pensamiento, algo así. Estas enseñanzas son similares a las lamrim enseñanzas, las enseñanzas del camino gradual—encajan bastante bien. En algunos de los textos de Lojong, encuentro bastante potente que señalan muy claramente, sin relleno ni sutilezas, qué es lo que nos hace sentir miserables y qué hacemos que nos hace infelices. Realmente aprecio ese tipo de enfoque porque me ayuda a ver las cosas con claridad. A veces, si obtengo un enfoque amortiguado, mi mente se confunde. ¿Es esto o es aquello? Me gusta la franqueza de las enseñanzas de entrenamiento del pensamiento. Una de las cosas que todos identifican como la verdadera dificultad para nosotros es que hay dos tipos de pensamiento. Uno se llama ignorancia egoísta y el otro es el pensamiento egocéntrico.

La ignorancia egoísta es un tipo de ignorancia que es innata. Naces con eso, no tiene principio. Nunca tuvo un momento inicial. No fue por alguna manzana, o algo así. Siempre ha estado afligiendo a la corriente mental. Esta ignorancia proyecta una forma de existir sobre las personas y fenómenos que no poseen. Esa forma de existir es muy difícil de ver porque la hemos proyectado durante tanto tiempo que creemos que es normal y real. Cómo vemos las cosas es cómo pensamos que realmente existen. Cuando comenzamos a hacer un poco de análisis, vemos que las cosas en realidad no existen de la forma en que aparecen y que lo que se ha proyectado en ellas es esta visión de que tienen su propia entidad dentro de ellas, que hay algo dentro de ellas que los hace “ellos”, y no otra cosa, y que tienen existencia independiente. Debido a que tienen su propia entidad, entonces no tienen partes, no dependen de causas, no están relacionados con nuestra mente, simplemente están ahí afuera como una realidad objetiva absoluta. Así es como vemos el mundo, ¿no?

Existe esta realidad objetiva y simplemente me tropiezo con ella. Incluso la forma en que pensamos acerca de nosotros mismos es que sentimos que también somos una realidad objetiva. Hay una persona real parada aquí, aquí estoy yo. Tenemos toda esta comprensión de una identidad y, cuando investigamos, vemos que no es así como realmente existen las cosas. Si tomamos una manzana, todos miramos la manzana y parece una manzana. Cualquier idiota que entre en esta habitación debería saber que es una manzana, ¿verdad? ¿No es así como lo ves? Allá afuera, allá afuera, aquí adentro, hay una manzana, ¿no? Aquí dentro hay una manzana. Esta cosa es una manzana, totalmente separada de mi mente, totalmente separada de tu mente, tiene su propia "entidad" inherente como una manzana. Esa es la forma en que nos parece, ¿verdad? Si fuera así, si existiera, entonces deberíamos ser capaces de encontrar lo que hay dentro que es realmente la manzana. Porque parece que hay algo de naturaleza de manzana aquí, así que deberíamos poder encontrar la manzana. Si lo pelamos, ponemos la piel por ahí. Luego obtienes una de esas cosas centrales que zumban, y sacas el núcleo, pones el núcleo allí y pones el resto aquí. ¿La cáscara es la manzana? ¿El núcleo es la manzana? ¿Esta cosa blanca con un agujero en el medio es una manzana? No. Podrías decir bien, la cosa blanca con un agujero en el medio es una manzana, pero si eso estuviera en el mercado de comestibles, un montón de cosas blancas con agujeros en el medio, y dijera "manzanas". a la venta”, ¿las comprarías como manzanas? No dirías que es una manzana. Dirías que le hicieron algo a la manzana. Tiene un agujero en el medio y no tiene piel y se está poniendo marrón. Eso no es una manzana, no me digas que es una manzana y me cobres por una manzana. Vemos que todas estas cosas reunidas en un cierto arreglo particular, cuando lo miramos, hemos decidido colectivamente darle el nombre de manzana. Hemos decidido colectivamente darle ese nombre, pero cuando miramos la base sobre la que etiquetamos manzana, ninguna de esas cosas es una manzana. ¿Estás conmigo?

Lo mismo sucede cuando nos miramos a nosotros mismos. Cuando miramos a nuestro cuerpo. Estamos muy apegados a nuestro cuerpo: aquí está mi cuerpo. Usemos la palabra mi, eso es aún mejor. Mi. Todos estamos apegados a todo lo que es mío, ¿no? Mi cuerpo, mi mente, mi familia, mis ideas, mi imagen, mi alabanza, mi reputación, mi trabajo, mi autoridad. Todo el mundo me parece malo, así que estamos muy apegados a mí. ¿Qué es lo que hace que algo sea mío o mío? ¿Qué es? Si digo que esta es mi copa, ¿hay algo dentro de esta copa que diga mía, que diga de Chodron? ¿Ver cualquier cosa? Lo desarmamos todo y la pintura y la porcelana, ¿hay algo mío en eso? No hay nada mío al respecto. Solo le damos la etiqueta mía porque está sobre esta mesa y yo la estoy usando. Si está en tu mesa y lo usas, entonces etiquétalo como tuyo. Pues tu si no tienes el mio, pero no sabes quien es el mio. De la misma manera, cualquier cosa que tengamos, decimos mi habitación. ¿Qué es lo que la convierte en mi habitación? Hay algo en la habitación que la convierte en mi habitación. No, pero estamos bastante apegados a mi habitación, ¿no?, y si alguien entra sin permiso, nos enfadamos. O pensamos, mi iPod. Mío. Hay algo en ese iPod que lo hace tuyo. No. Sólo se llama tuyo, porque cambiaste unos papeles por él. Cuando intercambias pedazos de papel por ese objeto, tienes derecho a llamarlo mío según nuestro acuerdo social convencional.

¿Hay algo mío dentro de él? No. Mira nuestro cuerpo. decimos mi cuerpo. ¿Qué es lo mío sobre lo nuestro? cuerpo? ¿Qué es lo mío sobre lo nuestro? cuerpo? cual es nuestro cuerpo? Hay esperma, hay un óvulo, hay leche y luego todo lo que hemos comido. ¿No es eso lo que tu cuerpo ¿es? ¿Hola? Un espermatozoide y un óvulo y una combinación de todo lo que has comido menos todo lo que has defecado. [risas] Ok, y eso es lo que nuestro cuerpo es. decimos mi cuerpo como si hubiera un mío que posee esta cosa. Cuando lo miras, no podemos encontrar ningún dueño que lo tenga, y si va a haber un dueño, entonces al menos deberíamos decir que un octavo es de nuestro padre, un octavo es de nuestra madre, tres cuartos pertenece a los agricultores. Porque la comida venía de los granjeros. ¿Qué es lo mío sobre esto? cuerpo? Sentimos la mía con tanta fuerza, ¿no es así? todo es mio Esta mañana estuvimos hablando de imagen y reputación y cosas por el estilo. Mi reputación. En primer lugar, ¿qué es una reputación? ¿De qué está hecha una reputación? ¿Puedes verlo? ¿Puedes oirlo? ¿Puedes tocarlo, olerlo o saborearlo? ¿Puede? No. Ninguna de esas cosas. ¿Qué es una reputación?

Audiencia: Los pensamientos de otra persona.

Venerable Thubten Chodron (VTC): Sí, son los pensamientos de otra persona. Piénsalo. Cuando dices mi reputación, ¿es mi reputación solo los pensamientos de otras personas? Quiero tener una buena reputación, lo que significa que quiero que los demás tengan buenos pensamientos sobre mí. Toda mi reputación es, son los pensamientos de otras personas. Ahora bien, si los pensamientos de otras personas se parecen en algo a los nuestros, ¿son nuestros pensamientos muy confiables? ¿Son nuestros pensamientos sobre otras personas muy permanentes, fijos y fiables? Nuestros pensamientos sobre otras personas cambian todo el tiempo, ¿no es así? Ya sea que la persona esté aquí, ya sea que no esté aquí, ya sea que haga algo o no, nuestra mente simplemente cambia su pensamiento, así. ¿Acaso otras personas no cambian sus pensamientos sobre nosotros de esa manera? Toda nuestra reputación es, es solo una compilación de sus diferentes pensamientos. Una persona tiene este pensamiento mientras que otra persona tiene otro pensamiento. ¿Tenemos una reputación, o tenemos una reputación para cada persona que nos mira? Porque en un día en particular, alguien mirará y dirá: "Oh, Chodron, maravilloso" y alguien más dirá: "Oh, Chodron, mandón". [Risas] ¿Sabes? Y alguien más mirará y dirá: "Oh, qué útil". Alguien más va a decir: "Tan feo".

En un día en particular, ¿cuáles son los pensamientos que la gente tiene sobre mí? Quiero decir que hay tantos pensamientos diferentes que vienen a su mente y salen de su mente en una sucesión muy rápida y, sin embargo, esa es toda mi reputación. Toda reputación es, es lo que otras personas están pensando. Lo que están pensando es así, en el aire, ¿no? Y cambiable. Lo que es "mío" al respecto de todos modos, son solo sus pensamientos. ¿Cuál es el mío? Decimos mi reputación, pero son sus pensamientos. ¿Qué hace que sea mi reputación? Estamos tan apegados a eso, es un poco loco, ¿no? Empezamos a ver que las cosas que nos parecen tan sólidas, cuando las examinamos, no lo son tanto. Vemos que en realidad existen en gran medida en relación con nuestra mente y en relación con lo que tengamos que llamarlos en un momento determinado. Un día esta taza es mía y al día siguiente es de Joe. Al día siguiente es de Cindy. Al día siguiente es de Frederick. Va cambiando quién es el “mío”, que posee eso. Es bastante interesante cuando empezamos a mirar las cosas que llamamos mías y nos preguntamos bien, ¿qué hay de mío en eso? ¿Por qué me aferro a esto con tanta fuerza? Eso está hablando de la ignorancia del aferramiento propio. Cómo pensamos que las cosas tienen su propia entidad dentro de ellas, pero en realidad no existen de esa manera. Estamos confundidos acerca de cómo existen y, por lo tanto, los aprehendemos de manera opuesta a cómo existen. Los aprehendemos como independientes, pero son dependientes. Esa es una de las primeras, la ignorancia egoísta. Ese es uno de los culpables para nosotros.

Entonces el segundo es el pensamiento egocéntrico. A veces se llama egoísmo, pero no creo que egoísmo sea una muy buena traducción porque, de otra manera, deberíamos apreciarnos a nosotros mismos. Quiero decir que debemos apreciarnos a nosotros mismos. Somos seres humanos, tenemos la BudaEl potencial de la empresa, valemos la pena, tenemos que apreciarnos a nosotros mismos. Por eso no me gusta traducirlo como egoísmo. Creo que es confuso. Cuando decimos egocéntrico o egocéntrico, eso resuena un poco más. ¿Qué es una persona egocéntrica? Alguien que simplemente gira alrededor de sí mismo, que se enfoca en sí mismo, que siempre está pensando en mí, yo, mi y lo mío. ¿Qué es una persona preocupada por sí misma? Alguien que siempre está pensando en sí mismo. Nosotros también tenemos esta actitud, ¿no? Quiero decir, ¿en la felicidad de quién pensamos todo el tiempo? Mío. ¿En el sufrimiento de quién pensamos todo el tiempo? Mío. ¿De quién es la buena apariencia que nos preocupa? Mío. ¿De quién es la reputación que nos preocupa? Mío. ¿La alabanza de quién consideramos? ¿A quién queremos que nos elogie? Quiero que me elogien. ¿Quién creemos que debería evitar cualquier culpa o crítica? Yo, no he hecho nada malo [inaudible].

Siempre esta increíble preocupación por uno mismo. Todo gira alrededor de nosotros mismos. Estos dos son identificados como los culpables, como la fuente de nuestros problemas. Este es un enfoque muy diferente porque generalmente pensamos que nuestros problemas se originan en el exterior. ¿Cuál es la fuente de mis problemas? Bueno, mis padres hicieron esto, o no hicieron aquello. ¿Cuál es la fuente de mi problema? Bueno, ahora, es todo el mundo... oh, son mis genes, ya sabes, estoy genéticamente predeterminado para tener estos problemas, así que no puedo escapar de ellos. Mi ADN es mi problema. ¿Por qué tengo problemas? Bueno, el gobierno es injusto. ¿Por qué tengo problemas? Mis profesores son asquerosos. ¿Por qué tengo problemas? Porque mi hermano hace esto y mi hermana hace aquello. Siempre, siempre, siempre, pensamos que nuestros problemas vienen de afuera y, de manera similar, nuestra felicidad viene de afuera, y por eso siempre estamos sentados tratando de agarrar todo lo que nos va a hacer felices y apartar todo lo que va a hacernos felices. nosotros miserables. Sin embargo, lo que dicen las enseñanzas del entrenamiento del pensamiento es que los verdaderos culpables son estas dos formas distorsionadas de pensar. El pensamiento egocéntrico y la ignorancia egoísta. Que esos dos son los verdaderos culpables.

Miremos el pensamiento egocéntrico y veamos cómo actúa como culpable. Bueno, antes que nada, antes de entrar en eso, déjame explicarte la diferencia entre cuidarnos a nosotros mismos de una manera saludable y valorarnos a nosotros mismos y ser egocéntricos. Porque esos dos a menudo se confunden mucho, y es realmente importante tener muy clara la diferencia entre ellos, porque hay un yo convencional, y tenemos el Buda naturaleza, y entonces es importante respetar eso en nosotros mismos, ¿no es así? Y si estás practicando el bodhisattva camino, necesitas un fuerte sentido de ti mismo. Un fuerte sentido de uno mismo no significa que te estés aferrando a ti mismo como inherentemente existente, y no significa que estés preocupado por ti mismo. Ese fuerte sentido de uno mismo es un sentimiento de confianza en uno mismo. Porque si vas a practicar el bodhisattva camino, tienes que tener algo de energía y algo de umph. No puedes practicar el bodhisattva camino si estás sentado allí, [pensando] “Solo soy de mala calidad, no puedo hacer nada bien. Nadie me quiere, todo el mundo me odia. No puedo hacer nada bien. [inaudible] No puedes practicar el bodhisattva camino relacionándote contigo mismo de esa manera. No podemos practicar el bodhisattva camino diciendo: “¡Soy tan malvado! hago todo mal Mi mente está continuamente contaminada. ¡Me odio a mí mismo porque no puedo hacer nada bien!”. Eso también es aflictivo.

No puedes practicar el bodhisattva camino odiándote a ti mismo. Lo que tenemos que hacer es reconocer que la confianza en uno mismo es algo muy diferente a ser orgulloso, el tipo de orgullo inverso que es odiarnos a nosotros mismos. Necesitamos un sentido de confianza en nosotros mismos. Necesitamos apreciarnos a nosotros mismos en el sentido de que reconocemos nuestro potencial, y ese potencial es algo que debe apreciarse. Incluso las cualidades que tenemos ahora que nos hacen interesarnos en el Dharma, que la parte de nosotros ahora que quiere vivir una vida ética, la parte de nosotros que valora el amor y la compasión, la parte de nosotros que es generosa, la parte de nosotros que somos pacientes, amables, tolerantes y que queremos ayudar a otras personas, tenemos que respetar esa parte de nosotros. Tenemos que apreciar esa parte de nosotros mismos. No significa que nos volvamos arrogantes por eso, pero lo apreciamos porque esas cualidades son buenas cualidades, ¿no es así? Necesitamos apreciarlos porque son beneficiosos. Línea de fondo.

También tenemos que cuidar de nuestros cuerpo porque nuestro cuerpo es la base sobre la cual practicamos el Dharma. Si nuestro cuerpoestá enfermo, nuestro cuerpoEs débil, hacer la práctica del Dharma se vuelve mucho más difícil. Todavía puedes hacerlo, pero ciertamente es más difícil, ¿no? Todos sabemos que cuando no nos sentimos bien, es más difícil. Necesitamos mantener nuestro cuerpo saludable, y necesitamos hacer ejercicio, y necesitamos dormir, y necesitamos comida, y necesitamos beber, y solo necesitamos mantener el cuerpo saludable, y eso no quiere decir que estemos siendo egocéntricos si lo hacemos con la actitud adecuada. Simplemente significa que estamos reconociendo el cuerpo por lo que es Es la base sobre la cual tenemos esta mente humana y esta vida humana que son tan increíblemente importantes y valiosas para realizar el camino. Todo eso es muy diferente de la autoindulgencia o egocentrismo. Autocomplacencia y egocentrismo, eso es lo que nos contabas de tu tía esta mañana. Esa increíble auto-preocupación con, ¿cómo me veo? Todo eso y es tan doloroso, ¿no?

A veces podemos estar muy preocupados por nuestra apariencia, especialmente por la forma en que la sociedad y la industria de la publicidad nos hablan. Vemos todas estas imágenes y revistas y todo de todas estas personas de aspecto estupendo y pensamos, oh, se supone que debo lucir como ellos, pero seguro que no. ¿Sabes que? Incluso los modelos no se parecen a las fotos de ellos mismos en las revistas. Porque todo ha sido alterado por ordenador. ¿Que tenemos? Estamos comparando nuestro cuerpo Para algo cuerpo eso es alterado por computadora, una imagen en una revista que es alterada por computadora y luego sentimos que no somos lo suficientemente buenos. ¿Eso es una locura? Eso es una locura, ¿no? Es una locura. O nos fijamos en lo que se tilda de éxito en nuestra sociedad. El éxito es si puedes lanzar una pelota a través de un aro. Tengo un tiempo muy difícil con eso. Eres realmente bueno lanzando una pelota a través de un aro, eso significa que eres una persona maravillosa. O eres realmente bueno mezclando diferentes químicos, eso significa que eres una persona maravillosa. O eres muy bueno descifrando números, lo que significa que eres una persona maravillosa. O eres muy bueno poniendo color en la tela y eso significa que eres una persona maravillosa. En cualquier caso, nos alimentan estas imágenes de lo que significa tener éxito, y nos comparamos con ellas y siempre nos vemos deficientes, ¿no? Siempre. Siempre somos deficientes. Lo que es totalmente sorprendente es que siempre pensamos, si tan solo pudiera ser como esa persona, entonces sería bueno.

Incluso si obtienes el primer lugar, entonces tenemos toda la presión para quedarnos primeros. Obtienes el campeonato de lo que sea, ¿ahora tienes que hacerlo de nuevo? Cómo vas a hacer eso? los egocentrismo siempre está pensando a mi manera. ¿Cómo encajo en comparación con otras personas? Quiero ser visto como exitoso. Quiero ser reconocido. Quiero esto. Quiero eso. Debería ser así. debería ser así Todos estos deberías que ponemos en nuestra mente son todos egocéntricos. Debería hacer esto; Debería hacer eso, debería, debería, debería. Tengo que hacerlo, debo hacerlo, soy malo porque no lo soy. Son todas cosas que la gente ha inventado como lo que consideramos éxito en la sociedad, solo de acuerdo con las convenciones sociales. Cosas que la mente de la gente ha inventado. Entonces todos nos comparamos con eso, y todos salimos deficientes. Cada uno de nosotros en cada categoría, incluso si eres el primero. Incluso si eres la persona con la que todos se comparan. Todavía no sientes que eres lo suficientemente bueno porque todas estas otras personas están tratando de desplazarte y derribarte, ¿y cómo vas a seguir siendo eso?

Comparamos nuestro cuerpo, Y nuestro cuerpo no se ve lo suficientemente bien. Comparamos nuestra inteligencia, y nuestra inteligencia no es lo suficientemente buena. Comparamos nuestro conocimiento y no sabemos lo suficiente, comparamos nuestra habilidad artística y no es tan buena como la de otra persona. Comparamos nuestra capacidad atlética, y alguien es mejor que nosotros, y así sucesivamente. Porque nos criaron en esta cultura, que solo dice bueno, eso es bueno y todo lo demás, pero aún no eres perfecto y deberías serlo. Entonces crecemos con esta horrible autoimagen. Autoimagen horrible. Entonces, la forma en que la mente egocéntrica entra aquí, es que la mente egocéntrica piensa que yo soy esta imagen horrible. Esta soy yo. Me atrapa y luego dice: “Esto es inaceptable. Esta horrible imagen soy yo, eso es inaceptable, me odio a mí mismo. Pero ni siquiera es bueno odiarte a ti mismo, así que me odio por odiarme a mí mismo. Entonces me odio a mí mismo por odiarme a mí mismo por odiarme a mí mismo”. Simplemente continúa.

Es todo el pensamiento egocéntrico porque todo está girando yo yo yo yo yo yo. No nos preocupamos por los demás así, ¿verdad? Mira a alguien más en el pasillo. No miras a esa persona y te preocupas por su autoimagen, y si son los primeros, y si son los mejores, si son los más hermosos, los más atléticos y los más inteligentes. No miras a nadie más y desarrollas ansiedad por eso, ¿verdad? No. Todos nos enfocamos en mí. ¿No es eso un poco irreal? Quiero decir que hay cinco mil millones de seres humanos en este planeta, y nos enfocamos solo en mi imagen, mi reputación y mi éxito. Es un poco loco. Entonces pensar así, con toda esta increíble preocupación por uno mismo, ¿nos hace felices? ¡De ninguna manera! ¡De ninguna manera! Porque todo lo que estamos haciendo es pensar, soy deficiente en esto y soy deficiente en eso. ¿Eso nos hace felices? No. ¿Eso beneficia a los seres sintientes? No. ¿Lo hacemos mucho? Sí. Por eso decimos que el pensamiento egocéntrico es el culpable. Ese pensamiento egocéntrico no es lo que somos. No soy yo. Es solo un pensamiento. Hay que tener muy claro eso.

Ese pensamiento egocéntrico no es lo que somos. Es solo pensamiento que viene y contamina la mente, pero no es nuestra naturaleza. Es un pensamiento que nos ha estado mintiendo todo este tiempo. Cuanto más escuchamos ese pensamiento, más infelices nos sentimos. Me refiero a todos ustedes, y todos ustedes tienen amigos. Piensa en lo que molesta a tus amigos y en lo que no les gusta a tus amigos. Cuando piensas en los problemas de tus amigos y su sufrimiento, ¿puedes ver algunos egocentrismo ¿ahí? Eso se debe a que se están prestando mucha atención a sí mismos de una manera poco saludable, en lugar de prestarse atención a sí mismos de una manera saludable. Es un tipo malsano de autoatención, puedes verlo. A menudo es mucho más fácil verlo en otras personas, ¿no es así? Podemos ver los complejos y problemas de otras personas. ¿Por qué esa persona está tan deprimida consigo misma? Tienen tan buenas cualidades. Son tan miserables porque son tan autocríticos. Podemos verlo muy fácilmente en nuestros amigos, ¿no? ¿Podemos verlo en nosotros mismos? Algunas veces. Nuestro maestro de Dharma lo señala. [risas] A veces, cuando estamos atrapados en medio de nuestro egocentrismo, oh, es tan doloroso porque todo en el mundo entonces se refiere a mí. Todo en el mundo siempre se refiere a mí. Entonces todo se convierte en un gran problema. Pusieron mi asiento en la mesa del comedor aquí porque ese es el lugar de la persona más baja. O ese es el lugar de la persona más alta. Nosotros imputamos todas estas cosas, ¿no? Hay una silla en algún lugar de la mesa. ¿A quien le importa? Le imputamos toda esta motivación. Me están menospreciando; me están alojando. Creen que soy malo, creen que soy bueno. Nadie estaba pensando en nada cuando pusieron la silla allí.

Muchas veces, simplemente nos referimos a todo. Oh, alguien hizo ese comentario. Me lo estaban diciendo. No se lo decían a nadie más. Me lo estaban diciendo. Así que asumimos que siempre nos critican cuando no es así. O suponemos que nos inflamos a nosotros mismos. Oh, alguien me miró. Alguien me sonrió. Oh, esta persona agradable y atractiva me sonrió. Bueno, en realidad, solo estaban caminando por la calle y miraron y sonrieron. ¡Ay, soy yo! Como ves, hacemos mucho de mí. No hacemos nada parecido a eso por otras personas. Cuando no nos sentimos bien, no me siento bien. ¡No me siento bien! no me siento bien Cuando alguien más no se siente bien, ¿pasas todo el día preocupándote por eso? ¿Pensar en ello? No. Oh, fulano de tal no se siente bien, déjenlos dormir, está bien. no me siento bien? Oh, me duele aquí. Me duele aquí, debo estar muriéndome de cáncer. Tu sabes todo. Completamente autorreferencial. Ese pensamiento egocéntrico nos hace miserables porque cada vez que dedicamos tiempo a prestarnos ese tipo de atención malsana a nosotros mismos, nos sentimos realmente miserables, ¿no es así? Nos ofendemos tan fácilmente.

Entramos en una habitación y dos personas están hablando en voz baja, y vamos, están hablando de mí. Ves eso en la comunidad. Entras en la cocina y dos personas están hablando, y entras y se detienen y dices: “Están hablando de mí, estoy seguro. Deben haber estado diciendo cosas desagradables porque dejaron de hablar tan pronto como llegué. Deben estar quejándose de mí”. Como si fuéramos tan importantes, no tienen nada más en qué pensar. Somos tan importantes que no tienen nada más de qué hablar.

Simplemente nos hacemos importantes en formas en las que no somos importantes, y en las formas en que somos importantes, porque tenemos esto Buda potencial, lo ignoramos por completo. Este tipo de cosas, esta es la función de la actitud egocéntrica. Así es como funciona, y podemos verlo una y otra y otra vez. Quiero esto, quiero aquello. Nos despertamos por la mañana. ¿En qué pensamos? Quiero algo de comer, quiero algo de beber. Quiero una habitación agradable y cálida para salir, o levantarme de la cama, o si es agosto, quiero una habitación agradable y fresca. Siempre estamos deseando algo. Como me parece. No me gusta ese cuadro en la pared, quiero este cuadro en la pared. Esta autorreferencia constante es tan dolorosa y también tan poco realista e innecesaria. Realmente no necesitamos sufrir así, realmente no necesitamos.

A veces hay este pensamiento, si no me cuido, ¿quién más lo hará? Nadie me va a cuidar si yo no me cuido. ¿La gente no ha estado cuidando de nosotros toda nuestra vida? ¿La gente no ha estado cuidando de nosotros toda nuestra vida? Nos cuidaron cuando éramos bebés, nos cuidaron cuando éramos niños pequeños, nos educaron, nos criaron, cultivan los alimentos que comemos, cocinan los alimentos que comemos, construyen el edificios en los que vivimos, hacen la ropa que usamos. ¿La gente no ha estado cuidando de nosotros toda nuestra vida? ¿Qué es ese pensamiento de que si no me cuido yo, nadie más lo hará? La gente nos ha estado cuidando. Cuando realmente reflexionamos sobre esto, puede ser muy bueno para ajustar la forma en que vemos las cosas y enfocarlas más claramente.

Por eso, si queremos cuidarnos, Su Santidad el Dalai Lama, dice si quieres ser egoísta, y aquí está jugando con la palabra egoísta, pero si quieres cuidarte, cuida a los demás seres vivos. ¿Por qué? Porque si podemos cuidarlos y ellos tienen más paz y más felicidad, entonces, en primer lugar, vivimos en un ambiente agradable con personas felices, que es más agradable para nosotros, pero también si cuidamos de los demás, entonces nuestro corazón realmente experimenta la libertad y el deleite que proviene de apreciar a otras personas. No estar apegado a ellos, sino simplemente apreciarlos. Acariciarlos es diferente de estar apegado a ellos. Estar apegado a la gente es doloroso. Quiero decir que es feliz al principio, pero luego se vuelve doloroso. Porque no son lo que queremos, o no somos lo que ellos quieren, y no hacen lo que queremos. No queremos hacer lo que ellos quieren, así que esa es la parte egocéntrica que está muy mezclada con accesorio. Si solo miramos a los demás y hay un ser sensible como yo que quiere ser feliz y no quiere sufrir y lo apreciamos. Entonces nuestro propio corazón puede sentirse tan feliz con solo apreciar y expresar bondad. Sin embargo, esa persona reacciona ante nosotros. Si tenemos una agenda de, oh, estoy siendo amable contigo, así que se supone que debes corresponder haciendo esto y esto y esto, entonces esos son los pensamientos egocéntricos que entran y vamos a ser miserables nuevamente porque nunca van a cumplir nuestras expectativas. Si simplemente nos deleitamos en el proceso de dar, y dejamos que ellos estén satisfechos con el proceso de dar, entonces hay algo de satisfacción y alegría, y no hay ataduras ni confusión con otras personas porque no tener una agenda para ellos.