Fomento de la confianza y la autoestima

Analizando la autoestima

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Trabajar eficazmente con las emociones (descargar)

Preguntas y respuestas

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Trabajar eficazmente con las emociones: Preguntas y respuestas (descargar)

Cultivemos nuestra motivación. Sabemos que a veces nuestra propia mente se enreda bastante con diversas aflicciones, la mente inquieta, la mente indecisa, la mente confusa, la mente de accesorioo enfado, o autodesprecio, o celos, o arrogancia, o lo que sea. Nos sentimos completamente abrumados por las aflicciones y hemos sido capaces de decir cuando miramos nuestras vidas que cuando estamos en medio de [inaudible] aflicciones, a menudo no nos damos cuenta de que lo estamos, y las aflicciones simplemente de empujarnos y hacernos participar en todo tipo de acciones que luego, cuando nuestra mente está clara, decimos: “¿Por qué diablos estaba haciendo eso? Eso no fue muy bueno de hacer”. Sabemos que eso nos pasa a nosotros mismos. Tenemos que mirar más allá de nosotros mismos y reconocer que eso les sucede a todos los demás seres sintientes ordinarios también, mentes abrumadas por las aflicciones y confundidas e incapaces de tomar decisiones sabias y hacer cosas que sabotean su propia felicidad. Sabemos que cuando nuestra propia mente está bajo el dominio de las aflicciones, se encuentra en un estado muy doloroso. La confusión es dolorosa.

De manera similar, otros seres sintientes, cuando están abrumados por sus aflicciones mentales, sus mentes sienten dolor. Están sufriendo. Así como sufrimos cuando nuestras mentes son así. Sabemos cuando nuestra mente está en ese estado de confusión y dolor, que realmente queremos ser felices. Ese deseo de felicidad es muy fuerte y, de manera similar, miremos a otros seres sintientes y deseémosles que también sean felices. Especialmente cuando sus mentes están en un estado muy confuso. Así como queremos ser felices cuando estamos confundidos, ellos también quieren ser felices. Deseémosles felicidad. Por supuesto, desear la felicidad para nosotros mismos o para los demás no significa necesariamente desear obtener lo que queremos, porque a veces nuestra mente está tan confundida que lo que queremos no es lo que es bueno para nosotros.

Cuando deseamos felicidad para nosotros mismos y para los demás, tenemos que pensar de una manera amplia, de una manera realmente saludable. ¿No sería maravilloso si nuestras mentes estuvieran libres de estas aflicciones? ¿No sería maravilloso si esos problemas dentro de nosotros mismos y de los demás durante eones y pudieras dejarlos de lado? Deseando el tipo de felicidad que proviene de una mente en paz para nosotros y para los demás. Pensar así y ver cómo nosotros mismos y los demás somos diferentes. Hay tipos curativos de meditaciones. Meditación que nos permite perdonar y dejar de guardar rencor. Es una forma de pensar a la que es muy bueno volver repetidamente, una y otra y otra vez. En base a este deseo de que nosotros y los demás tengamos felicidad y estemos libres de sufrimiento, entonces generamos la aspiración para la iluminación total, porque cuando estemos iluminados tendremos todas las capacidades que nos permitirán beneficiarnos a nosotros mismos y a los demás de la manera más efectiva. Generamos esa motivación a largo plazo de bodhicitta.

El sufrimiento del dolor

A menudo sucede que cuando estamos pasando por algo, nuestra mente se vuelve muy estrecha y pensamos: "Soy el único que ha pasado por tanto dolor". ¿Alguna vez has tenido ese pensamiento? “Nadie más ha estado nunca en este tipo de dolor, nadie. Me refiero a mí, mi dolor es diferente, nadie más entiende cómo es, nadie más ha tenido que experimentar esto”.

El sexto verso en la práctica de entrenamiento mental comienza,

Cuando otros a quienes he beneficiado me maltratan con injurias, calumnias y desprecios.

Eso es como, “¡Oh, la traición a la confianza! A nadie más se le ha traicionado la confianza. Nadie más, solo yo. Una vez que lo han traicionado, nunca es como la gente traicionó mi confianza”. ¿Alguno de ustedes pensó así? Oh, así que la mayoría de nosotros lo hacemos. ¿Hay alguien aquí a quien no le hayan traicionado su confianza? ¿Alguien no tiene su confianza traicionada? Y cuando estamos sentados en el medio, sentimos que nadie ha sentido esto antes, nadie en toda la historia del samsara sin comienzo. Nadie ha experimentado este tipo de dolor. Es lo que pensamos en ese momento, ¿no?

Nuestra mente es tan pequeña. En el momento en que empecemos a cuestionar ese pensamiento, solo cuestionelo; ¿Es realmente cierto que nadie más ha visto traicionada su confianza o ha sido traicionada? Nunca me ha dolido como me estoy sintiendo. ¿Es eso posiblemente cierto? Luego, cuando cuestionamos nuestros pensamientos en lugar de asumir que todo lo que pensamos es real, cuestionamos nuestros pensamientos y pensamos, duh. Es como si esta fuera la experiencia universal. Entonces, cuando sabemos cuánto nos duele cuando eso sucede, entonces podemos mirar a otras personas y sabemos que duelen de la misma manera que nos duele a nosotros. Este dolor que pensamos que nadie más podría entender, empezamos a ver que en realidad es una experiencia universal. Las personas lo experimentan de diferentes maneras, la situación es diferente, la causa externa puede ser diferente, o lo que sea, pero la experiencia en sí es muy, muy similar. Cuando vemos eso, así como deseamos ser felices y libres de sufrimiento, podemos convertir eso en otros y desearles que sean felices y libres de sufrimiento. Solo que estamos ampliando nuestra perspectiva, para ver que otros seres sintientes, que no estamos solos en esto. Solo eso y abrir nuestro corazón en amor y compasión por los demás, es increíble. Aporta mucha paz a la mente. ¿no es así?