Liberar la mente del apego

examinando archivo adjunto

• Aprender a mirar la mente de manera realista
• Las desventajas de accesorio
• Trabajando con la mente para disminuir accesorio

El tres actitudes venenosas (descargar)

Preguntas y respuestas

• Maneras útiles de contrarrestar accesorio
• Para lograr autenticidad fue clave trabajar con accesorio a amigos
• Manejar la presión debido a las expectativas de los demás.

El tres actitudes venenosas Preguntas y respuestas (descargar)

Úselo sabiamente y haga todo lo posible para que sea significativo. Así que hacer lo mejor que podamos no significa que tengamos que ser perfectos, sea lo que sea que signifique perfecto. Simplemente significa que tenemos que hacer lo que podamos y con una mente feliz que ponga nuestra energía en una buena dirección. No con una mente apremiante de “debería”, sino con una mente alegre, entonces nos involucramos en nuestra práctica del Dharma en beneficio de todos los seres sintientes.

Tres actitudes venenosas

Ayer hablamos de la ignorancia egoísta y del pensamiento egocéntrico, siendo esos dos George Bush y Dick Cheney. [risas] Hoy vamos a hablar sobre el resto del Departamento de Estado y las otras cosas que resultan como el culpable y su aprendiz, por lo que las cosas de las que vamos a hablar hoy se llaman tres actitudes venenosas. A veces son solo los tres venenos: ignorancia, apego aferradoy enfado/animosidad.

Diferentes formas de ignorancia.

Ahora aquí, la ignorancia [inaudible] el tres venenos, la ignorancia significa algo diferente a cuando hablamos ayer de la ignorancia egoísta. La ignorancia que se aferra a sí misma malinterpreta las cosas, pensando que existen de una manera en que no existen, y que la ignorancia es la raíz de la existencia cíclica.
Tenemos que darnos cuenta de la mente incorrecta y cortar el objeto que aprehende: el objeto verdaderamente existente. [Tenemos que] demostrarnos a nosotros mismos que tal objeto no existe en absoluto. Así es como desarraigamos ese tipo innato de ignorancia que es la raíz de la existencia cíclica. De esa ignorancia la otra tres venenos Aparecer. La ignorancia está en la raíz del tronco del árbol y luego tenemos estas tres ramas. [Hay una] ignorancia que es una rama, y ​​en realidad la palabra tibetana es diferente, pero a veces la palabra tibetana significa lo mismo que la otra palabra tibetana que significa ignorancia. Se vuelve un poco confuso.

Ignorancia del karma

De todos modos, esta ignorancia en el tres venenos es la ignorancia que no cree en causa y efecto. Puede ser una mente que está oscurecida acerca de la comprensión karma y sus efectos. O podría ser una mente que aprehende por completo lo contrario de karma y sus efectos. En términos de la mente que aprehende lo contrario sería una mente que dice por ejemplo que no hay vidas futuras y por lo tanto no hay repercusiones de nuestras acciones en vidas futuras. En cuyo caso, ¿por qué preocuparse por lo que hacemos, porque no va a tener ninguna repercusión?

O una mente que simplemente dice que nuestras acciones no tienen ningún efecto en esta vida. Hagas lo que hagas no tiene ningún efecto. Podría ser una mente que dice que todo es la voluntad de Dios, entonces, ¿por qué esforzarse por mantener una buena conducta ética? O podría ser una mente que dice que no hay nada bueno, nada malo, por lo que matar no trae resultados infelices y la generosidad no trae resultados felices.

O podría ser una mente que dice lo contrario; la generosidad trae resultados infelices y matar trae resultados felices. Este es el punto de vista que tienen muchas personas en el mundo, "La generosidad, eso te hace pobre, es mejor que te aferres a ella, y matar a tus enemigos trae felicidad [inaudible]" tipo de punto de vista. A veces podría significar que las personas piensan que las cosas están fatalmente predeterminadas. O que las cosas suceden sin causa alguna.

"¡Es pura casualidad, toda casualidad!" O que nuestras acciones no tienen absolutamente ninguna dimensión ética. Mucho de lo que acabo de repasar son vistas distorsionadas, porque malinterpretan las cosas e interpretan un sistema de "causa y resultado" que está realmente fuera de lugar.

Pero si miras, mucha gente tiene este tipo de vistas. Puede que no lo digan como una filosofía, que aprendieron en la escuela, “aquí está mi filosofía”, pero si observas cómo hablan o cómo actúan, este tipo de actitudes hacia las cosas. “Oh, todo es casualidad, así que no importa lo que hagas”, o “No hay efectos de la causa, así que haz lo que quieras mientras no te atrapen. ¡Simplemente no te dejes atrapar!”

Bueno, además de ser atrapado por la policía, eres libre de hacer lo que quieras, no importa. O encuentras personas que tienen ideas equivocadas sobre la conducta ética, y la generosidad es mala porque te empobrece y matar es bueno porque destruye a tus enemigos.

Desde ese punto de vista, la gente dice: “Bueno, todo está planeado de antemano. Solo soy este personaje aquí, lo que hago no hace ninguna diferencia. No hay repercusiones por lo que hago”. Muy fatalista, predeterminado. “Las cosas están predeterminadas. ¿Por qué intentarlo?"

Usted encuentra un montón de este tipo de vistas, solo viendo como la gente habla y como manejan los problemas y como explican los problemas que tienen, como explican lo bueno condiciones tienen y luego simplemente escuchas qué tipo de visión hay detrás de eso y cómo están concibiendo el mundo.

Oscurecimientos del karma

Que la ignorancia te da esto por completo vista distorsionada o podría ser simplemente un oscurecimiento como si nunca hubieras pensado en ello. no piensas Estás a punto de decir una mentira y no se te pasa por la cabeza que mentir tiene malas consecuencias. Simplemente no entra en tu mente. Estás totalmente en la tierra de la-la en alguna parte. La mente que está muy oscurecida en cuanto a causa y efecto.

Los defectos de la ignorancia

Podemos ver el daño de ese tipo de mente. A veces se traduce como confusión, esa ignorancia, o a veces como desconcierto, porque estamos confundidos y desconcertados por karma y sus efectos.

Incluso aquellos de nosotros que creemos en karma y efectos—que nuestras acciones sí tienen dimensiones éticas, que sí traen resultados futuros y que hay vidas futuras en las que estos resultados aparecen—incluso aquellos de nosotros que creemos que, en el día a día al tomar nuestras decisiones, no siempre actuamos como si creyéramos eso. No siempre actuamos de esa manera. O cuando hay una oportunidad de ser generosos, volvemos a caer en nuestros viejos hábitos y es mejor conservar el dinero.

“Si tengo que dar algo, doy lo justo para no parecer barato porque no quiero mala reputación”, pero mi motivación es no parecer barato, no hay ningún tipo de generosidad. Caemos tan fácilmente en este tipo de punto de vista. O, "Estoy en un lugar budista, así que supongo que será mejor que no me enoje y que parezca que estoy practicando la paciencia".

Pero por dentro nos aferramos a la enfado, y estamos preocupados por eso y estamos listos para golpear a la otra persona cuando no está mirando. En ese momento, en realidad en nuestro comportamiento cotidiano, ni siquiera nos comportamos como si creyéramos en causa y efecto. Porque el vistas incorrectas, la animosidad y la tacañería, nos abruman. Es bastante interesante de ver. O cuando tenemos sufrimiento y alguien, un amigo del Dharma, dice: "Oh, bueno, es el resultado de karma.” Y nos ponemos furiosos. “No es negativo karmafulano de tal me está haciendo esto. Será mejor que los detengamos, son mi enemigo, me están haciendo daño, olvídalo. karma."

Es interesante hacer un balance de nuestra vida. Actuamos como si creyéramos en karma. Cuando llega el momento de la noche para hacer Purificación, “Estoy tan cansada, solo quiero irme a la cama. Realmente no importa, de todos modos postraciones, solo toma cinco minutos y cuánto Purificación voy a hacer en cinco minutos? Solo olvídalo. Entonces, este tipo de cosas que suceden, son solo parte de cómo vivimos, ¿no es así? Eso es lo que llamamos confusión y desconcierto.

apego aferrado

Otro resultado de esta ignorancia egoísta y es [inaudible] el pensamiento egocéntrico es apego aferrado. Este término a veces se llama simplemente accesorio, algunos traductores lo llaman deseo, pero creo que deseo es una palabra muy confusa y lo que significa es que se basa en, no es la mente la que exagera, sino que se basa en una mente que exagera las buenas cualidades de alguien y algo y luego accesorio se aferra, sostiene, agarra el objeto.

Evolución del apego

Así que la evolución real es, primero tienes la ignorancia que se aferra a la existencia verdadera, que piensa que hay un yo verdaderamente existente, hay un objeto verdaderamente existente y basado en eso, entonces tienes esto que los tibetanos llaman [inaudible] atención inapropiada oa veces se traduce como ideas preconcebidas o pensamientos supersticiosos, pero lo que significa es que nuestra mente está haciendo su escritura creativa. Estamos exagerando las buenas cualidades de alguien o algo y estamos pensando en la mente.

No nos damos cuenta en ese momento, pero en realidad estamos sentados allí, diciéndonos a nosotros mismos todas las buenas cualidades de esta cosa e inmediatamente nos apegamos, “Oh, esta cosa es realmente buena. No quiero separarme de él, quiero tenerlo y aferrarme a él”. Esta mente piensa mucho que la felicidad está afuera, y solo tengo que aferrarme a ella.

Tipos de apego

Este tipo de accesorio es de dos tipos. Un tipo son los objetos en lo que llamamos el reino del deseo, y el otro tipo son los objetos en los reinos de la forma y sin forma.

Hablamos de diferentes reinos de la existencia, los reinos de la forma y los reinos sin forma y naces allí en virtud de estados profundos de samadhi, pero aún así la mente tiene accesorio para el deleite del samadhi y accesorio sólo para nacer allí.

Deseo en el reino del deseo

El gran problema para nosotros es el otro tipo de accesorio que pertenece al reino del deseo. Nuestro reino se llama el reino del deseo, porque estamos llenos de deseo, ¿no es así? Aquí el deseo significa accesorio. Permítanme retroceder, no suelo usar la palabra deseo, pero en este caso, [dado que] lo llamamos el reino del deseo que hago, porque la palabra en inglés deseo puede tener dos connotaciones. Uno es tu deseo, tu lujuria, tu pegajosoeres anhelo, ese es el que estamos hablando por deseo. La otra connotación inglesa de deseo es que aspiras a algo.

“Deseo alcanzar la iluminación; Deseo obtener una buena educación”. Ese tipo de cosas no implican necesariamente accesorio, así que tal vez ver con precisión las buenas cualidades de algo y desearlas porque ves con precisión las buenas cualidades. Eso no es de lo que estamos hablando en el sentido de deseo y accesorio.

El apego no es aspiración

No se confundan, porque mucha gente se confunde y luego piensan que cada vez que quieren algo es accesorio. Y cada vez que quiero algo es accesorio. ¿Adónde nos lleva eso? Ni siquiera podemos querer levantarnos de la cama por la mañana porque eso es accesorio. es completamente vista incorrecta pensar que aspirar a algo o ir hacia algo es accesorio. Adjuntar archivo definitivamente se basa en exagerar las buenas cualidades de alguien o algo. Entonces, cuando tienes hambre y quieres comer, eso no es accesorio. Cuando tienes sueño y quieres dormir eso no es accesorio a menos que su mente diga: "Oh, realmente necesito esto, no puedo vivir sin él, me traerá felicidad", entonces claramente está exagerando.

Nuestra oficina de cuerpo tiene necesidades definidas y satisfacer esas necesidades no es accesorio, es solo mantener el cuerpo saludable. De manera similar, si quieres obtener una buena educación, una buena educación tiene una virtud y tiene mérito. Entonces eso no es accesorio, con ganas de obtener una buena educación. Si estás sentado allí, "Oh, quiero obtener una buena educación para poder ganar mucho dinero, para que la gente piense que soy inteligente, para que me honren y respeten". Bueno, entonces sí que está inflado.

Pero la educación tiene valor, ¿quieres una educación o quieres practicar el Dharma? Sí, tiene valor, no estás exagerando sus buenas cualidades. Quieres ir a un retiro, quieres ir a las enseñanzas. Preferirías hacer eso antes que ir al cine, eso no es accesorio. Sí, la práctica del Dharma tiene esas buenas cualidades, las ves y vas a por ellas. Si dices, "Oh, la práctica del Dharma es mi única cosa y tengo que hacer la práctica del Dharma y no puedo hacer nada más", de alguna manera, tu mente está fuera de lugar. Mas o menos pegajoso de esa manera, “Voy a hacer práctica de Dharma y el próximo martes, voy a ser un Buda!” [Risas] Eso es exagerado. Solo querer hacer tu práctica, querer un buen ambiente para hacerlo, eso no es accesorio. Estas cosas tienen ciertas ventajas y cualidades, y las vemos.

Identificando apego

Lo que sí exageramos mucho es el placer de los sentidos. Exageramos mucho al respecto. Entonces, la última música, esta mente que quiere la última música, “Tengo que escuchar esta canción una y otra vez. Me encanta escuchar esta música y no quiero dejar de escucharla. Estoy tarareando las canciones todo el día”.

Ya sea la última música o Beethoven, tu mente está atascada y no hay espacio en tu mente para nada más, porque está completamente atascada en eso. O “Realmente quiero una cama blanda, oh, quiero una cama blanda, dame una cama blanda. Dame una casa con aire acondicionado y dame un bote por el río, realmente quiero que sea muy divertido, un bote por el río y una casa con aire acondicionado. Excepto en el invierno, entonces quiero que se caliente y quiero que se caliente a 72° y no quiero que se caliente solo a 68°, eso es demasiado frío, tiene que ser 72”.

Este tipo de cosas, es realmente accesorio, ¿no es así? La mayor parte de lo que llamamos amor romántico, una buena parte es accesorio. “¡Esta persona es tan maravillosa! Por fin alguien me ama incondicionalmente, ahora me va a hacer feliz. Tenemos tan buen sexo, y él me entiende, y me siento bien, y no soy nadie sin ellos, y no puedo vivir sin ellos, y siempre quiero estar cerca de ellos”.

El apego está condicionado

Eso es exagerado. Sí. Pero eso es lo que se alardea en nuestra sociedad como un comportamiento normal, ¿no es así? Eso es lo que se supone que todo el mundo debe hacer.

Se supone que debes conocer a alguien y volverte completamente loco y un amigo mío me señaló que incluso el lenguaje que usamos sobre esto, existe este elemento de que no tenemos ningún control como, te estás enamorando, tú no tener control Te estás enamorando, sin control. Da esa sensación, ¿no? [risas] En realidad, si miras todo el proceso que hay detrás, es una locura, nuestro ego es muy deliberado. “Porque él es el elegido. Oh, mira a esa persona, sus ojos son como diamantes, [inaudible] son ​​muy guapos, son atléticos, son artísticos, me entienden de principio a fin. Por fin alguien me ama incondicionalmente. Cualquiera que sea el estado de ánimo en el que me encuentre, ellos van a coincidir con ese estado de ánimo, excepto cuando estoy deprimido y luego van a estar felices y alegres y me sacarán de mi depresión instantáneamente, y cuando estoy de buen humor, ellos será divertido y cuando esté de buen humor tendrán una conversación agradable, larga y profunda conmigo. Y nos casaremos y viviremos felices para siempre porque nunca nos decepcionarán por los siglos de los siglos. ¡Creemos en eso, ¿no?! Nos criaron para creer en eso, nos criaron para que este es el último felicidad, y encuentras a la única persona que va a satisfacer todas las necesidades que alguna vez tuviste. O no he tenido pero tendré en el futuro y eso será todo.

Nos enseñan desde que somos niños que tenemos que tener esto, este es el significado de tu vida. Y luego ves todas las películas. ¿De qué tratan todas las películas? Se trata de enamorarse o de matarse el uno al otro. Y, a veces haciendo ambas cosas. [risas] No estoy mintiendo, ¿verdad? Y escuchamos la música en la radio y ¿de qué se trata? Se trata del placer de los sentidos. A veces, es olvidar la parte del amor, saltar a la cama y tener tanto sexo como podamos, tan rápido como podamos, y se supone que eso es felicidad.

Eterno. Olvida el hecho de que fue eterno. Si fuera eterno, no necesitaríamos hacerlo de nuevo. El sexo es la máxima felicidad eterna, si lo fuera, ¿por qué tenemos que seguir haciéndolo? Algo está mal con lo que nos están enseñando, y la dificultad no es tanto que nos estén enseñando eso, es que lo creemos. Simplemente lo seguimos, como el burro con el anillo en la nariz, la persona que tira de la cuerda tira del anillo en el burro y el burro simplemente se va. Esa es la forma en que somos guiados por nuestro accesorio.

Y tenemos que tener todas estas posesiones. ¿Cuál es la definición de éxito con la que crecemos? Piensa en lo que es el éxito. Las posesiones te harán feliz, el estatus te hará feliz. Nos enseñan todas estas cosas, y simplemente las aceptamos, no pensamos en ellas, simplemente las seguimos como un buen burro.

Entonces, cuando no nos llega, entonces nos enfadamos mucho, ¿no?

Ira/Animosidad

Adjuntar archivo se basa en exagerar las cualidades positivas, y la animosidad se basa en exagerar las cualidades negativas. “Te dejaste los calcetines en el suelo, ¿quién te crees que eres? ¿Crees que solo porque me casé contigo voy a recoger tus calcetines todos los días? Tienes una idea equivocada, amigo. Entonces esto es como una gran tragedia, un gran problema, dejó sus calcetines sucios en el suelo. Y luego el día que estás de buen humor y él está deprimido, o estás deprimido y él está de buen humor y luego dices: “Espera un minuto, ¿qué te pasó? Parte de nuestro acuerdo fue que usted satisfaga todas mis necesidades, ¿cómo es que no está haciendo eso? Parte del acuerdo es que eres lo que quiero que seas cuando quiero que lo seas, ¿cómo es que no eres eso? Lo eras cuando salíamos.

Entonces nos enojamos mucho y todas estas cosas se vuelven un gran problema. Alguien nos critica, es un gran problema. No conseguimos lo que queremos. Cuanto más accesorio tenemos que algo, más animosidad y enfado tenemos cuando no lo conseguimos o cuando estamos separados de él. Porque por mucho que exageremos las buenas cualidades de alguien o de algo, tanto vamos a exagerar las negativas de no tenerlo o estar separado de él.

La mente yo-yo

Aquí obtienes lo que pala Yeshe solía llamar a la mente yo-yo. Arriba y abajo, arriba y abajo, arriba y abajo, arriba y abajo y eso es lo que llamamos normal. Siempre que sus altibajos no sean demasiado extremos, decimos que tiene que hacer otra cosa. Y luego todo el mundo arriba y abajo, arriba y abajo, arriba y abajo. Y luego la gente desarrolla filosofías completas. ¡Si no tuvieras las partes bajas, no tendrías las partes altas! Pero solo dicen eso cuando están felices. No dicen eso cuando están en las partes bajas. Cuando están en las partes bajas, miserables, no dicen: "Oh, necesitas las partes bajas para apreciar realmente la felicidad". Ellos no dicen eso, ¿verdad?

La evolución de la aflicción

Lo que tenemos son dos estados mentales que se basan en la exageración, especialmente la exageración hacia los objetos de los sentidos, los objetos que tocamos. Eso incluye hambre y sed y suave y suave y duro y suave y sexo y todo. E incluye la vista. Quieres ver cosas hermosas. Quieres ver personas que se parezcan a las personas de las revistas. No queremos ver personas que se parezcan a las personas de las revistas después de 60 años. Queremos verlos cuando son jóvenes, no cuando no lo son.

Queremos ver las cosas que nos agradan. Queremos escuchar la música y los sonidos que nos agradan. Quieres oler cosas agradables; no queremos ir a la India y oler la orina en la calle. Queremos degustar la buena comida. Pasamos horas hablando de comida, qué tipo de comida vamos a comer hoy, qué tipo de comida queremos, qué nos gusta, qué no nos gusta. Todos estos objetos de los sentidos, realmente nos enredamos en ellos.

Luego, en base a los objetos de los sentidos, desarrollamos muchas concepciones, y también podemos apegarnos realmente a todos nuestros pensamientos sobre diferentes cosas. Nos apegamos a nuestras ideas ya nuestra manera de hacer las cosas. Hay una manera de lavar los platos y es a mi manera. Hay una manera de aspirar el piso y es a mi manera. Nos apegamos mucho a nuestras ideas. Mis ideas tienen que llevarse a cabo porque son las mejores ideas. ¿Por qué son las mejores ideas? Porque yo creo en ellos y seguro que no voy a creer nada que no sea lo mejor, aunque cambie de opinión al día siguiente.

Sí, muy apegado a nuestras ideas. Nos apegamos mucho a nuestras posiciones y nuestros roles, “Yo soy este rol en esta situación y es mejor que todos me miren como tal y me respeten, no me están tratando así”. Nos habituamos mucho a nuestros roles y luego cambiamos de roles y pasamos a una crisis de identidad. Como padres cuando sus hijos crecen. "¿Quién soy?"

Estamos muy apegados a todos nuestros roles, todas nuestras posiciones, nuestros trabajos, nuestros deberes, nuestras ideas. Simplemente nos aferramos a todas estas cosas diferentes y las usamos todas para construir una idea de quiénes somos. Allí caemos muy claramente en la mente de accesorio y luego [inaudible] la mente de animosidad, la mente de aversión.

Contrarrestar las aflicciones

Entonces surge la pregunta: “Bueno, ¿qué hacemos con esas mentes cuando surgen en nosotros, cómo las manejamos?” Una cosa es reconocerlos cuando son muy pequeños, porque cuanto más grandes se hacen, más difícil es reconocer sus desventajas. Cuando accesorio es pequeño y apenas empiezas a exagerar las buenas cualidades de alguien o de algo, si te das cuenta de lo que está pasando es mucho más fácil cortar que después de haberte enamorado. Cuando te has enamorado, es como si esta persona no tuviera culpa, absolutamente ninguna culpa.

Finalmente has conocido a alguien que es perfecto, no tiene fallas. Y luego, si alguien viene y trata de señalar que esta persona tiene defectos de carácter, [inaudible] no querrás escucharlo, ¿verdad? "Oh, solo estás celoso y no te gustan, y estás decepcionado de mi caso y no quieres que sea feliz". O, "¿Qué le pasa a esta persona? No entiendes a esta persona, en realidad es lo mejor, no la entiendes". Y nos quedamos completamente fascinados. No podemos escuchar ninguna crítica sobre la persona de la que nos hemos enamorado. O no podemos escuchar nada malo sobre la nueva computadora que tenemos o lo nuevo que tenemos. Es simplemente maravilloso y estamos seguros de que esto es realmente lo que es.

Una vez que la accesorioEstá en toda regla, es realmente difícil de atrapar. Lo que es especialmente difícil de accesorio es que normalmente nuestra mente se siente feliz cuando hay accesorio en eso. Ahora no te confundas aquí, no pienses que cada vez que te sientes feliz, estás apegado. Esa no es la forma en que funciona la penetración. No es si eres feliz hay accesorio. Eso no es cierto. Pon eso en letras grandes. Pero cuando estás apegado, a veces hay un sentimiento neutral en la mente. A veces hay un sentimiento feliz en la mente.

examinar la mente

Si miras tu mente cuando estás feliz por una razón virtuosa, el sentimiento de felicidad es diferente que cuando estás feliz por una razón virtuosa. accesorio. Porque cuando tu mente está feliz por una razón virtuosa, hay una sensación de alegría y hay una sensación de paz. Cuando eres feliz por una razón de accesorio, Me doy cuenta de que hay una sensación de vértigo. Hay un tipo especial de sentimiento al respecto, "¡Ooooooo!" Ese tipo de cosas.

Es cuando accesorio está muy lejos. “¡Oooooooooooooooooo!” Pero lo que puede hacer es simplemente verificar la diferencia en la calidad, porque puede ser un sentimiento feliz, pero luego con accesorio la mente dice así: “Estoy aferrado y quiero más. Y "Dame" y "Vete". [inaudible]

Identificando apego

Si miramos, cuando hay mucho accesorio muy a menudo hay inquietud en la mente y una especie de miedo, porque ¿qué sucede cuando la cosa a la que estoy apegado desaparece?

“Realmente estoy muy apegado a mis ingresos. ¿Qué pasa si pierdo mi trabajo?” “Estoy muy apegado a esta persona. ¿Qué pasa si se van? “Estoy muy apegado a mi imagen de ser esto y esto y esto, ¿qué pasa si ya no soy eso?” A veces bajo el accesorio podemos encontrar este tipo de miedo, miedo de perder aquello a lo que estamos apegados.

Desventajas del apego

Inmediatamente podemos ver que la mente no está completamente feliz, ¿verdad? Hay este miedo ahí dentro, y luego el camino accesorio opera, es que lleva a la insatisfacción porque hemos construido tanto la cosa que lo único que puede pasar es que veas sus fallas. Cuando Rinpoche subió a la cima de la torre Eiffel, dijo: “¿Qué tiene esto de tan importante? El único lugar para ir desde aquí es hacia abajo. Es algo así como cuando has hecho esto, "Ah, esto woow oooooooo", entonces la única forma posible es que no va a cumplir con tus expectativas.

Porque la mente nunca puede ver el objeto como realmente es y la mente tampoco ve nunca cómo nuestro accesorio opera y cuán voluble nuestro accesorio es, cómo se une a una cosa un día ya otra cosa al día siguiente. Estamos en este espacio ahora para siempre, esto es realmente, no me importa cuántas enseñanzas de Dharma escuché sobre cómo accesorio funciona, están equivocados. Esto es seguro, tengo una persona para siempre y esto me hará feliz.

Esa mente es un montaje total, una decepción, porque lo que sea que hayamos proyectado en la persona, la situación nunca va a salir así. Nunca va a ser así. Es un verdadero escenario para la decepción, la insatisfacción, y por eso escuchas en las canciones de amor, “No puedo vivir sin ti, eres maravilloso” hasta “Me has abandonado y estoy destruido para siempre porque me usaste. ” La gente pasa por estos extremos porque la mente no ve las cosas con precisión.

Qué adoptar y descartar

Para nuestra propia felicidad en esta vida dejando ir accesorio es beneficioso y para nuestra felicidad en vidas futuras dejando ir accesorio también es beneficioso porque cuando estamos bajo la influencia de accesorio a menudo hacemos muchas cosas poco éticas. Mentiremos para obtener lo que queremos o mentiremos para encubrir las cosas. Hablaremos mal de la gente que habla mal de la persona a la que estamos apegados, el contacto sexual imprudente, tantas cosas en las que simplemente nos involucramos cuando el accesorio se sale de control Eso solo crea lo negativo. karma que trae sufrimiento en vidas futuras.

Importante recordar

no estamos diciendo eso accesorio es malo. Escribe esto en letras grandes. no estamos diciendo accesorio es malo y no estamos diciendo que eres malo cuando estás apegado. Escríbelo en letras grandes: NO ERES MALO CUANDO ESTÁS APEGO. La razón por la que digo eso es porque las palabras bueno y malo están tan cargadas en el idioma inglés que tan pronto como decimos accesorio es malo entonces decimos soy malo porque lo tengo y no es así.

Antídoto #1 para el apego

Investigamos, es accesorio beneficioso o no? No, no es beneficioso. Es accesorio ¿realista o no? No, no es realista. Pero no entremos en eso de culpabilizarnos por tener una emoción en particular, porque eso simplemente vuelve a caer en el “no debería estar sintiendo lo que siento y debería estar sintiendo otra cosa, que mala persona soy porque yo”. Estoy sintiendo lo que estoy sintiendo.” Esa forma de pensar no es muy realista y no es muy beneficiosa en absoluto. No es una cosa si es bueno o malo o soy bueno o malo, simplemente está bien, tal vez hay muchas accesorio, pero das un paso atrás y dices ¿es esta una mente beneficiosa? A la larga, ¿esta mente me llevará a la felicidad?

Míralo de esa manera y aléjate del accesorio y solo di: "A la larga, ¿esto me llevará a la felicidad?" o “¿A la larga es esta mente realista? ¿Es esta cosa realmente tan maravillosa como parece ser?” Hacer ese tipo de análisis es muy bueno para reducir la accesorio. ¿Es realista? ¿Es beneficioso?

Antídoto #2 para el apego

Otra buena manera que encontré muy útil para accesorio es que me imagino obteniendo todo lo que estoy sentado allí deseando, y estoy tan apegado.
Y hago todo este video de ustedes saben que hay una escena perfecta y la persona perfecta y el lugar perfecto con la comida perfecta y la música perfecta y todo perfecto y lo entendí y luego digo ¿Soy eternamente feliz ahora? Me acabo de hacer esa pregunta. Me imagino obteniendo todo lo que soy anhelo y luego digo: "¿Voy a ser eternamente feliz?" Y eso es un buen control de la realidad para mí. Porque automáticamente puedo ver que no, no lo va a cortar. No lo va a hacer.

Antídoto #3 para el apego

Otra cosa para trabajar con accesorio es ver cuán impermanente es la cosa. Recuerdo que un día bajamos al arroyo [Coeur d'Alene] y llevamos a la sobrina de uno de nuestros amigos con nosotros. Tuvimos un picnic en el parque. Tenía 13 años y, como sabes, tenía hambre de chico. Todo lo que podía pensar era en ver chicos. Había algunos muchachos jugando baloncesto y dije: "Megan, sabes que en unos años todos estos muchachos van a ser viejos". Ella me miró como si pudieras ver que se encendió la bombilla. Oh, es verdad. “Todos van a parecerse a tu abuelo”.

Tendrán canas y barriga, cojearán y tendrán mal aliento y dije que esa es la realidad, no siempre se verán así. Y es realmente interesante porque vino en mayo, y vino a abrir nuestra casa y estábamos hablando y mencionó eso, y dijo: "Me dijiste que todos esos tipos iban a ser viejos". Ella recordó.

Es cierto, ¿no es así? Y entonces todos aquellos que se sienten atraídos sexualmente por las mujeres, pronto se verán como ancianas con cuerpos viejos. Mira la impermanencia de lo que sea que te atraiga. Está en el proceso de descomposición y envejecimiento momento a momento a momento a momento.

Te vas a casar con este anciano o esta anciana. Solo unos años antes de que se vieran así, pero definitivamente esa es la dirección en la que van. ¿No es así? Nos encaprichamos tanto con las apariencias de las personas. Al igual que cuando miras los álbumes de fotos de tu familia, ¿no es increíble ver fotos de tus padres cuando eran jóvenes? ¿No te deja boquiabierto? Tenemos esta idea de que nunca fueron jóvenes, siempre lo fueron, salieron del útero como adultos, luciendo como los recordamos. Nunca imaginamos, no podemos imaginarlos siendo jóvenes.

Vemos gente joven, es difícil imaginarlos siendo viejos. Cuando estaba mirando a mi hermano ayer y recordando cómo se veía cuando era niño, porque todavía me veo igual, no envejecí ni un poco. [risas] Es solo que si pensamos en la naturaleza impermanente de lo que sea que estemos pegajoso y anhelo. ¿Cuánto tiempo va a estar así? Entrando en tendencias perfeccionistas, estamos pintando el meditación salón. Tiene que serlo, y veo que una parte no tiene la pintura rosa. “¡No es rosa, es melocotón!” [risas] Incluso puedes apegarte a la idea de qué color es la pintura. Olvida que cambia de color cuando [inaudible] se enciende.

Simplemente miramos lo que sea a lo que estamos apegados y luego, ¿cuánto tiempo va a ser así? ¿Por qué nos volvemos tan locos por las cosas, "Oh, esto tiene un rasguño". Hay tantas cosas sobre las que podemos relajarnos.

Revisión de los antídotos

Contemplando la impermanencia. Preguntarse si esa actitud es beneficiosa y realista. Hacer el drama sobre cómo crees que va a ser y preguntarte si vas a ser feliz eternamente. Esos son algunos de los antídotos que puedes usar para accesorio. Creo que haré una pausa con accesorio ahora, y luego puedes hacer algunas preguntas y luego mañana entraremos en animosidad y enfado.