Mehr zu den fünf Laienregeln

• Das Regeln gegen Lügen
• Das Regeln gegen die Einnahme von Rauschmitteln

Die Essenz eines menschlichen Lebens: Mehr über die fünf weltliche Gebote (herunterladen)

Wir sind Je Rinpoches Text durchgegangen Die Essenz eines menschlichen Lebens: Ratschläge für den Laienpraktiker. Wir sind jetzt in dem Vers, nachdem wir über den Tod und die Auswirkungen nachgedacht haben Karma (wie es in einem zukünftigen Leben reifen könnte), empfiehlt uns dieser Vers flüchten der Drei Juwelen, über die wir ziemlich ausführlich gesprochen haben. Dann heißt es,

Lebe so gut du kannst gemäß den fünf Lebenslangen Regeln gelobt von Buddha als Grundlage des Laienlebens.

Gestern haben wir darüber gesprochen die ersten drei der fünf weltliche Gebote: Aufhören, Leben zu nehmen (oder zu töten), zu nehmen, was uns nicht freiwillig gegeben wurde (oder zu stehlen), und unkluges und unfreundliches sexuelles Verhalten.

Liegen

Der nächste lügt. Lügen bedeutet, wenn du weißt, was ist, sagst du, dass es das nicht ist. Und wenn du weißt, was nicht ist, sagst du, was ist. Oder haben, sagen Sie, haben nicht, oder haben nicht, sagen Sie, haben. Mit anderen Worten, es verzerrt bewusst die Wahrheit für einen egozentrischen Zweck.

Lügen können sehr leicht passieren. Die größte Lüge, vor der man sich in Acht nehmen sollte, ist die Lüge über unsere spirituellen Errungenschaften. Mit anderen Worten, vorgeben, jemand zu sein, der wir nicht sind, vorgeben, Erkenntnisse zu haben, die wir nicht haben. Das kann eigentlich ganz leicht passieren. Die Leute kommen auf dich zu und sagen: „Oh, du bist so nett, das musst du sein Bodhisattva.“ Und du sitzt einfach da und akzeptierst es. Oder: „Du bist so brillant, du musst die Leere erkannt haben.“ Und es kann sehr irreführend sein. Der Grund, warum dies die schlimmste aller Lügen ist, liegt darin, dass wir über unsere Errungenschaften lügen, um die Menschen zu täuschen, um etwas zu bekommen Opfergaben oder eine Anhängerschaft oder so etwas, dann könnten die Leute denken, dass wir viel über Dharma wissen, wenn wir nicht viel wissen, oder dass wir Erkenntnisse haben, die wir nicht haben, und es führt sie wirklich auf dem Weg in die Irre. Es ist so schädlich für den spirituellen Weg anderer Menschen, dass wir damit sehr vorsichtig sein müssen.

Dann gibt es natürlich noch allerlei andere große Lügen, besonders im Laienleben. Menschen mögen immer noch über ihre spirituellen Errungenschaften lügen, das passiert, aber alle möglichen anderen Lügen, die wir erzählen, basieren oft darauf, etwas zu tun, von dem wir nicht wollen, dass jemand anderes davon erfährt. Deshalb nenne ich das Lügen „doppelte Mühe und Ärger“, denn es gibt die ursprüngliche Aktion, die wir gemacht haben, von der wir nicht wollen, dass irgendjemand davon erfährt, und dann ist da noch die Lüge. Also hast du dort normalerweise zwei Negativitäten. Anstatt also die ursprüngliche Aktion zu bereinigen und zu sagen: „Ja, ich habe das getan und es war falsch und es tut mir leid und ich habe ein Chaos angerichtet“, und uns einfach zu öffnen und es zu klären und es zuzugeben und es wieder gut zu machen, dann wir stopfen es nieder, wir rationalisieren es, rechtfertigen es und verzerren dann die Wahrheit, wenn wir mit jemand anderem sprechen, damit sie es nicht herausfinden. Das Problem mit dem Lügen ist, dass die Leute es normalerweise später herausfinden, und das zerstört wirklich das Vertrauen.

Ich weiß nicht, wie es dir geht, aber ich fühle mich tatsächlich ziemlich beleidigt, wenn Leute mich anlügen, als ob sie sagen würden: „Du kannst nicht mit der Wahrheit umgehen.“ Und ich kann mit der Wahrheit umgehen. Ich kann viel besser mit der Wahrheit umgehen als jemand, der mich anlügt. Denn wenn jemand lügt, kann ich dieser Person nicht mehr vertrauen, denn danach weiß ich nie, sagen sie die Wahrheit? Sagen sie etwas Falsches? Was ist denn hier los? Also für mich zerstört Lügen wirklich viel Vertrauen. Wohingegen, wenn mir jemand die Wahrheit sagt, selbst wenn es bedeutet, etwas wirklich mieses zuzugeben, respektiere ich ihn dafür, dass er den Mut hat, das zuzugeben und es zu bereinigen. Diese Person, der ich später vertraue, wenn es darum geht, mir die Wahrheit zu sagen, weil sie mutig genug war, zu sagen, was wirklich vor sich ging.

Dann gibt es all die kleinen Notlügen, die wir machen, um unser Gesicht zu wahren. Einige dieser kleinen Notlügen, ich weiß nicht, warum wir sie überhaupt tun müssen. Wie es früher war, als die Leute telefonierten (erinnern Sie sich daran, dass vor Jahren, Jahrhunderten, als die Leute das Telefon benutzten, anstatt SMS zu schreiben?), dass jemand anrief und Sie beschäftigt waren, Sie zu wem auch immer (Ihrem Freund oder Verwandten) sagen würden der ans Telefon ging), „Sag ihnen, dass ich nicht zu Hause bin.“ Nun, warum nicht einfach sagen: „Sie ist beschäftigt.“ Warum musst du sagen, dass sie nicht zu Hause ist? Das ist nicht wahr. Sie ist beschäftigt. Oder sie kann Ihren Anruf gerade nicht annehmen. Diese Art von Dingen, bei denen wir uns entschuldigen, obwohl es eigentlich genauso gut wäre, die Wahrheit zu sagen, und ich glaube nicht, dass die Leute davon beleidigt wären.

Ich kenne in der asiatischen Kultur viel, die Definition von Lügen ist ganz anders als in der westlichen Kultur. Diese Art von Lügen halten sie eigentlich für gute Manieren. Weil es schlechte Manieren ist, zu jemandem „Nein“ zu sagen. Es gehört also zum guten Ton, „Ja“ zu sagen und dann zu tun, was man will. Aber vielleicht wird das in dieser Kultur verstanden, und selbst wenn Sie ja sagen, wissen die Leute, dass es nicht wirklich so gemeint ist. Aber in der westlichen Kultur nehmen die Leute dich wörtlich, wenn du ja sagst, und wenn du nein sagst, nehmen sie dich auch wörtlich. Also müssen wir, denke ich, bei solchen Dingen etwas wachsamer sein.

Auch um in den Verstand zu schauen und zu sehen, was uns dazu bringt, lügen zu wollen? Ist es Scham? Ist es peinlich? Wollen wir besser aussehen, als wir sind, um einen guten Eindruck auf jemanden zu machen, jemand zu sein, der wir nicht sind? In diesem Fall wirken die mentalen Faktoren von Anmaßung und Täuschung: Anmaßung, vorgeben, gute Eigenschaften zu haben, die Sie nicht haben; Täuschung, vorgeben, keine schlechten Eigenschaften zu haben, die Sie haben. Dann verstricken wir uns einfach so in all dem, weil wir nicht geradeheraus sind.

Ich erinnere mich, dass ich schon als Kind nie gut im Lügen war, weil ich immer wusste, dass die Leute es herausfinden würden. Und es war auch schwer, sich daran zu erinnern, welche Lüge man wem erzählt hat. Es wird also etwas verwirrend, und ich wusste immer, dass ich es wirklich verstehen würde, wenn ich lüge. Also war es besser, die Wahrheit zu sagen. Aber jetzt bin ich froh, dass ich so erzogen wurde.

Das ist ein bisschen über Lügen.

Rauschmittel

Der letzte der fünf Regeln nimmt Rauschmittel. Dazu gehören Alkohol, Tabak, Freizeitdrogen und der Missbrauch verschreibungspflichtiger Medikamente. Das alles. Mit anderen Worten, es ist eine Art Freizeitrausch.

Manche Leute geben die Regeln und sagen: „Mach dich nur nicht betrunken. Solange du nicht betrunken oder vollgeladen bist, dann behältst du die Regeln.“ Ich sage es ganz klar, direkt: kein Tropfen, kein Zug. Nichts. Null. Weil man erst hinterher merkt, dass man betrunken ist und zu viel genommen hat. Und auch, denn wenn Sie nicht auf ein Getränk verzichten können, wie wollen Sie dann auf viele Getränke verzichten? Denn viele Getränke sind nur eine Aneinanderreihung von einem Getränk. Ich denke, es ist besser, es einfach zu halten: nichts. Null.

Wenn Sie Medikamente auf Alkoholbasis haben, legen Sie sie einfach eine Minute lang in etwas heißes Wasser, der Alkohol verdunstet, und dann können Sie sie einnehmen.

In Bezug auf das Kochen mit Alkohol schmeckt das Essen ohne Alkohol genauso gut. Tut es wirklich. Und manchmal erinnert der Alkoholgeschmack jemanden, der Schwierigkeiten mit Alkohol hat, an den Geschmack von Alkohol. Also besser einfach weglassen.

Ich denke, heutzutage ist der Missbrauch von verschreibungspflichtigen Medikamenten das Gefährlichste, zusammen mit Alkohol. In den USA sterben mehr Menschen an einer Überdosis verschreibungspflichtiger Medikamente als an Freizeitdrogen. Ich erinnere mich, mit jemandem gesprochen zu haben, der mir sagte …. Sie war so süchtig nach verschreibungspflichtigen Medikamenten und all den Dingen, die sie tun musste, von Arzt zu Arzt gehen, Krankheiten vortäuschen, um Rezepte zu bekommen, Menschen belügen. Schließlich fing sie mit der Prostitution an, weil es die einzige Möglichkeit war, etwas Geld zu verdienen, um die verschreibungspflichtigen Medikamente zu bekommen, und so weiter. Es bringt unser Leben wirklich durcheinander.

Der ganze Grund, Rauschmittel aufzugeben, liegt darin, dass unser Verstand, wenn wir berauscht sind, nicht klar denken kann. Ich denke, wir alle haben in der Vergangenheit Erfahrungen mit Rauschmitteln gemacht. Stimmt es oder nicht, dass man im Rausch nicht klar denken kann? Es ist sehr wahr, nicht wahr? Und dann sagst du alle möglichen Dinge, die du lieber nicht gesagt hättest. Und du tust alle möglichen Dinge, von denen du wünschtest, du hättest sie nicht getan. Und du bringst dich sogar in gefährliche Situationen, in denen die Leute dich ausnutzen können, nur weil du zu verrückt bist. Also halte ich es für besser, einfach so zu sein, wie wir sind. Wir sind gut genug, so wie wir sind. Wir müssen uns nicht „entspannen“, indem wir Schnaps trinken oder Drogen nehmen, was auch immer.

Warum Vorschriften machen

Das sind die fünf Regeln. Nun, einige Leute, besonders im Westen, sehen sie an Regeln Als wären es Regeln, die mir sagen, dass du dies nicht tun kannst und du kannst das nicht tun, und das ist ein No-No, und das ist ein No-No. Sie reagieren also darauf Regeln als würden sie ins Gefängnis gesteckt. Es sind nur ein paar Regeln, die dir sagen „nein“. Wenn du siehst Regeln so, dann nimm sie nicht, weil du keine richtige Vorstellung davon hast, was das ist Regeln Sind alle über. Vorschriften sind keine äußeren Regeln, die sich jemand anders ausgedacht hat und die uns unfreiwillig aufgezwungen werden. Vielmehr können wir durch unsere eigene Erfahrung, das Leben anderer Menschen zu leben und zu beobachten, zu dem Schluss kommen, dass es ein Durcheinander gibt, wenn wir diese fünf Handlungen ausführen – in unserem Leben und im Leben anderer. Und wir sind an einem Punkt angelangt, an dem wir einfach aufhören wollen, Chaos zu verursachen.

Irgendwann wirst du irgendwie in deinem Leben erwachsen – du hoffst, dass du in deinem Leben erwachsen wirst – wo du sagst: „Es ist es einfach nicht mehr wert, weiterhin Unordnung zu verursachen. Ich muss meine Taten aufräumen und auf eine gute Art und Weise leben und gute Beziehungen zu anderen Menschen haben, anstatt mich immer auf alle möglichen Wer-weiß-was einzulassen.“ Dann fangen Sie an, die zu sehen Regeln als Schutz. Sie schützen uns davor, das zu tun, was wir nicht tun wollen. Sie sind keine von außen auferlegten Regeln. Das sind Dinge, die wir freiwillig nehmen, weil wir durch unsere eigene Weisheit und unsere eigene Erfahrung festgestellt haben, dass wir uns nicht an diesen Handlungen beteiligen wollen. Wir sehen das wirklich Regeln als etwas, das dazu bestimmt ist, uns zu nützen, und etwas, das wir in unserem tiefsten Herzen wirklich bewahren wollen. Wir nehmen sie, weil wir begrenzte Wesen sind und Angst haben, dass unser Verstand unkontrolliert wird und diese Handlungen ausführt. Wir wissen, dass wir die haben Regeln, es in Gegenwart unserer nehmen spiritueller Lehrerin Gegenwart der Buddha, Dharma, Sangha, dass uns das viel innere Kraft geben wird, diese Handlungen aufzugeben. Also nehmen wir die Regeln Aus diesem Grund freiwillig, um uns zu helfen, in Situationen stark zu sein, in denen wir es vielleicht nicht sind.

Die Sache ist, wenn Sie eine genommen haben Regeln, dann, wenn sich dir die Situation bietet, zu lügen oder herumzuschlafen oder zu stehlen oder was auch immer, hast du bereits die Entscheidung getroffen, also brauchst du dich nicht verwirren zu lassen. Deine Freunde können dich unter Druck setzen: „Oh, warum tust du das nicht, bist du eine dieser buddhistischen Prüden, die nur ein paar Regeln haben?“ Du weißt, wie Menschen manchmal sein können. Sogar die Leute setzen dich unter Druck oder was auch immer, du brauchst dich nicht verwirren zu lassen: „Nun, sollte ich? Sollte ich nicht? Was werden sie von mir denken? Was werden sie über den Buddhismus denken? Ich möchte nicht, dass sie schlecht über den Buddhismus denken, also mache ich das besser.“

Du sorgst dich nicht um solche Dinge. Du hast gerade schon entschieden: „Das mache ich nicht“, und du sagst einfach zu der anderen Person: „Entschuldigung“. Und wenn die andere Person es nicht akzeptieren kann, dass du auf ethische Weise lebst, überprüfe, was für eine Art Freund sie ist. Wenn dich jemand einfach immer unter Druck setzt, etwas Unethisches zu tun und deine eigenen spirituellen Werte, deine eigenen ethischen Werte nicht respektiert, ist er dann ein echter Freund? Wer will schon, dass uns so jemand dazu drängt, etwas zu tun, was wir nicht tun wollen, das negative Auswirkungen auf uns und andere Menschen haben wird? Und wir tun dies nur, um dieser einen Person zu gefallen, die selbst keine sehr starke Ethik hat.

Ich denke, wir können fest und mit unserer eigenen Würde und unserem Selbstvertrauen stehen. Und andere Leute mögen es, sie mögen es nicht, spielt keine Rolle. Weil so viele Leute zu mir kommen und es ist wie: „Oh, ich war bei diesem Familienessen und alle tranken Wein, und ich fühlte mich so fehl am Platz, keinen Wein zu trinken, und meine Verwandten wollten wirklich, dass ich trinke, und sie tun es nicht etwas über Buddhismus wissen, und sie werden denken, Buddhismus sei nur diese wirklich prüde, schreckliche Religion, mit der man nichts anfangen kann, und ich möchte nicht, dass sie schlecht über Buddhismus denken, also dachte ich, es wäre einfach besser zu trinken und sich einzufügen.“ Hat diese Person Weisheit? Nein. Das haben sie Anhaftung zum Ruf. Sie haben keine Weisheit.

Publikum: Manchmal höre ich Leute sagen: „Ich trinke nicht zu viel, aber ich trinke, also werde ich das nicht nehmen Regeln.“ Aber ich denke, was Leute, die Alkohol trinken, nicht verstehen, ist, dass der Alkohol Sie nicht nur beeinflusst, wenn Sie betrunken sind. Wenn es Teil Ihres Lebens ist, bis zu dem Punkt, an dem Sie Ihrer Familie nachgeben, dann wirkt es sich auch auf Ihre Denkweise zwischen den Trinkgelagen aus. Und das finde ich nicht so….

Ehrwürdige Thubten Chodron: Sie sagen, selbst wenn jemand kein Alkoholiker ist, beeinflusst das Trinken als Teil Ihres Lebens, wie Sie Ihr Leben leben. Und es beeinflusst, wie Sie denken. Es beeinflusst Sie auch finanziell. Im großen Maßstab. Und beeinflusst, welche Art von Freunden Sie haben, was Sie mit Ihren Freunden tun. Das Problem besteht also nicht nur darin, das Betrunkenwerden aufzugeben, es geht darum, das Problem aufzugeben, das Drogen und Alkohol von Anfang an in Ihrem Leben haben.