Die fünf Laiengebote

• Nicht zu töten
• Nicht zu stehlen
• Sich nicht an sexuellem Fehlverhalten beteiligen

Die Essenz eines menschlichen Lebens: Die fünf weltliche Gebote (herunterladen)

Wir werden in Tsongkhapas Text weitermachen Die Essenz eines menschlichen Lebens: Ratschläge für den Laienpraktiker. Der Vers, bei dem wir gerade waren, lautete: „Mit solchen Gedanken …“ Mit anderen Worten, über unsere eigene Sterblichkeit und den Sinn unseres Lebens nachzudenken.

Mit solchen Gedanken bemühen Sie sich und nehmen Sie Zuflucht
Lebe so gut du kannst gemäß den fünf lebenslangen Regeln
gelobt von der Buddha als Grundlage des Laienlebens.
Nehmen Sie mal den Acht-Ein-Tag Regeln
und behüte sie lieb.

Wir haben bereits über Zuflucht gesprochen. Das steht in der ersten Zeile. Und danach lautete der Ratschlag: „So gut du kannst, lebe dein Leben lang nach den fünf Regeln.“ Das sind die fünf weltliche Gebote die von Laien eingenommen werden. In allen buddhistischen Traditionen gibt es diese. Die Fünf Regeln für Laienpraktiker fassen die Bedeutung vieler der zusammen Regeln die die voll ordinierten Bhikkhus und Bhikkhunis haben. Als Laie bekommt man einen General Regeln, wenn du trainierst Ordinierte Leben dann wird es wirklich sehr ausführlich erklärt mit vielen, vielen verschiedenen Dingen, die verboten sind.

Töten

Die erste besteht darin, das Töten aufzugeben. Für Laienpraktizierende und Mönche wird dieser von der Wurzel gebrochen, wenn jemand absichtlich einen Menschen tötet. Vorsätzliches Töten eines Tieres, versehentliches Töten eines Menschen, versehentliches Treten auf eine Ameise, diese brechen nicht Regeln von der Wurzel. Jede andere Art der vorsätzlichen Tötung ist jedoch ein Verstoß gegen das Gesetz Regeln und muss gereinigt werden. Aber es wird nicht von der Wurzel her überschritten.

Obwohl es keine separate gibt Regeln Menschen zu verprügeln und ihnen körperlich zu schaden, das gehört zum Töten dazu Regeln, die Idee ist, dass man, um jemanden zu töten, normalerweise ziemlich lange körperlich verletzen muss. Sie haben also vielleicht nur die Absicht, jemandem für kurze Zeit körperlich zu schaden, ohne die Absicht, ihn zu töten, aber es fällt immer noch darunter Regeln in dem Sinne, dass man nicht sagen kann: „Nun, die Buddha hat nicht vorgeschrieben, Leute zu verprügeln, er sagte nur, töte sie nicht, damit ich Leute verprügeln kann. Nein, das geht nicht.

Das Regeln gegen das Töten ist wichtig, weil unser Leben sozusagen unser aller wertvollster Besitz ist. Also das Leben in all seinen Formen wirklich zu respektieren.

Diebstahl

Der zweite Regeln ist, zu vermeiden, etwas zu nehmen, was nicht gegeben ist. Es wird auch oft mit „stehlen“ übersetzt. Aber normalerweise denken wir: „Nun, ich stehle nicht. Das machen nur Einbrecher und Räuber.“ Das denken all diese CEOs von Banken. „Ich stehle nicht. Ich setze keine Maske auf und breche mitten in der Nacht in jemandes Haus ein.“ Leute, die in ihren Geschäften zu viel verlangen, die Leute im Geschäft betrügen, sie denken nicht „Ich stehle“. Denn „stehlen“ ist ein Wort, das mit einem solchen Einbrecher in Verbindung gebracht wird.

In gewisser Weise kann die Übersetzung mit „nehmen, was nicht freiwillig gegeben wurde“ es einigen Menschen ermöglichen, ein wenig mehr über ihre Handlungen nachzudenken und zu sehen: „Oh, vielleicht bin ich nicht in das Haus von jemandem eingebrochen und habe seinen Fernseher gestohlen, aber ich habe ihren Reichtum, der mir nicht freiwillig gegeben wurde, genommen, und ich habe ihnen den Reichtum, der ihnen gehört, der ihnen geschuldet ist, durch meine geschäftliche Hinterlist entzogen.“

Der über das Stehlen ist eigentlich ziemlich umfangreich. Dazu gehört auch die Nutzung von Eigentum von Ihrem Arbeitsplatz für Ihr eigenes Privatleben, wenn dies nicht von Ihrem Arbeitgeber genehmigt wurde. In einem Kloster, wow, gibt es tatsächlich viele Möglichkeiten zu stehlen. Zum Beispiel das Essen in der Küche, wenn es nicht für den öffentlichen Verzehr ausgelegt ist und die Gemeinde nicht zugestimmt hat, dass die Leute unter bestimmten Umständen in die Küche gehen und etwas holen können, aber Sie gehen in die Küche draußen Unter diesen Umständen, weil Sie etwas essen möchten, ist das Diebstahl Sangha, was eigentlich ziemlich schwerwiegend ist, weil Sie von der stehlen Sangha der 10 Richtungen, die von allen Individuen in der Gemeinschaft stehlen.

Jemand, der zum Beispiel der Koch oder der Essensmanager ist, muss sehr vorsichtig sein, denn wenn Essen hereinkommt und sie Essen nehmen, das für die Gemeinde gegeben wurde, und sie sagen: „Nun, es gibt nicht genug für die ganze Gemeinde, also Ich esse es einfach…“ Und dieses Essen wird nicht ausgestellt und der Gemeinschaft serviert, sondern von diesem Individuum genommen, das ist auch Diebstahl.

Wir müssen uns wirklich die Community-Regeln und -Richtlinien ansehen und diese Dinge ziemlich genau befolgen.

In ähnlicher Weise werden Dinge angeboten, die dem Buddha– Ich meine, Essen und solche Sachen. Wenn Sie der Hausmeister des Altars sind, können Sie ihn abnehmen und an die Menschen verteilen. Aber wenn jemand, sagen wir, dem Geld anbietet Buddha, oder Schmuck zum Buddha, oder so ähnlich, man kann nicht sagen: „Nun, die Buddha benutzt das nicht, also nehme ich es und benutze es.“ Oder nicht einmal die Gemeinschaft kann sagen: „Nun, wir nehmen es und verwenden es für unser Essen.“ Denn nein, es wurde dem angeboten Buddha Juwel. Es wurde dem nicht angeboten Sangha, also kann es verwendet werden, um Dinge zu kaufen, die angebetet oder hergestellt werden sollen Opfergaben zu den Buddha mit, aber wir können es nicht nehmen und verkaufen und es dann benutzen, nur damit wir essen können, oder wir können uns keine Betten kaufen oder so etwas. Also wenn Geld oder so weiter angeboten wird Buddha, dann sollten wir das verwenden, um Altäre zu bauen, Statuen zu bekommen, die Statuen zu pflegen und so weiter. Ebenso kann Material, das dem Dharma angeboten wird, nicht für den verwendet werden Buddha, kann nicht für die verwendet werden Sangha. Wenn es Geld ist, dann verwenden wir es, um Stoff zu kaufen, um die Texte sauber zu halten, oder um die Texte zu schützen, oder um mehr Texte zu kaufen, oder so etwas.

Wir müssen sehr vorsichtig mit dem Geld sein, das dem angeboten wird Buddha, Dharma und Sangha, und sagen Sie nicht einfach: "Nun, ich nehme es." Deshalb halte ich es nicht für eine gute Idee, direkt vor dem Altar eine Spendenbox aufzustellen, weil viele Leute dort hingehen und denken könnten: „Ich bin bieten Geld zum Drei Juwelen.“ Und wenn die Gemeinde es dann nimmt und damit Lebensmittel kauft, ist das nicht richtig. Wenn Sie an einem anderen Ort eine Spendenbox haben – wie wir sie hinten im Raum haben – dann ist es irgendwie klar, dass sie nicht für die ist Drei Juwelen, es ist für die Gemeinschaft. Also, um ganz klar zu sein über diese Art von Dingen.

Ähnlich, wenn ein Spender etwas gibt – sagen wir mal, jemand kauft Socken für die ganze Gemeinde, und es gibt genug Paar Socken, dann sollte jeder ein Paar bekommen. Wenn du genug hast und es nicht willst, gibst du es zurück, es kommt ins Gemeinschaftslager. Aber der Beschenkte sollte nicht sagen: „Nun, es gibt genug Paare für alle, aber der und der braucht ein paar Socken, aber der und der nicht, also behalte ich die Socken der anderen Person und gebe sie nur an die Person, die ich mag, oder die Person, von der ich denke, dass sie es braucht.“ Wenn etwas gegeben wird, um es an alle zu verteilen, die da sind, muss es an alle verteilt werden, die da sind.

Sexuelles Fehlverhalten

Der dritte hat kein unkluges oder unfreundliches sexuelles Verhalten. Dies wird normalerweise als „sexuelles Fehlverhalten“ übersetzt, aber das kann ziemlich unklar sein. Dies Regeln, denke ich, ist mehr als die anderen von der damaligen Kultur beeinflusst. Denn was in einer Kultur zu einer historischen Zeit in Ordnung ist, ist in einer anderen Kultur zu einer anderen historischen Zeit nicht in Ordnung. Zum Beispiel war es im alten Indien für einen Mann in Ordnung, viele Frauen zu haben. Heutzutage ist es nicht. In Tibet war es für eine Frau in Ordnung, viele Ehemänner zu haben. Heutzutage ist es nicht. Wir müssen also mit der Zeit und dem gesellschaftlich Akzeptablen gehen.

Ich erinnere mich, als ich einen Tibeter hörte Lama Er lehrte dies und sagte: "Nun, es ist kein sexuelles Fehlverhalten, wenn jemand anderes für die Prostituierte bezahlt, aber Sie gehen mit ihr." Ich bin fast durch die Decke gegangen, als ich das gehört habe. Denn für mich ist Prostitution im Großen und Ganzen, es sei denn, jemand trifft wirklich eine bewusste Entscheidung, die nicht auf wirtschaftlichen Druck oder Menschenhandel oder Ausreißer zurückzuführen ist, kommt ein Zuhälter und macht sie drogenabhängig, und dann müssen sie sich prostituieren Loyalität gegenüber dem Zuhälter bewahren und die Drogen bekommen, die sie wollen, wenn jemand das ernsthaft als seinen Beruf wählt, dann ist das eine Sache. Aber die meisten Fälle von Prostitution sind aus wirtschaftlicher Notwendigkeit, und es ist nicht die Frau, oder im Fall von Jungen, die prostituiert werden, ist es keine Wahl. Niemand wird erwachsen, sie sind nicht erwachsen geworden, um zu sagen: „Ich glaube, ich möchte eine Prostituierte werden.“ Es ist nicht ihre gewählte Art, am Leben zu bleiben.

Im Allgemeinen ist es normalerweise Ehebruch, diesen von der Wurzel zu brechen. Mit anderen Worten, du bist in einer Beziehung und gehst mit jemandem, der es nicht ist. Egal, ob Sie verheiratet sind oder nicht. Wenn du in einer Beziehung bist und sie verlässt. Oder, auch wenn du Single bist, gehst du mit jemandem, der in einer Beziehung ist. Das passiert so oft, ich kann Ihnen nicht sagen, wenn ich reise, wie oft Leute (besonders Kinder) kommen und mir sagen – normalerweise der Vater, manchmal die Mutter – „Ich wusste, dass mein Vater eine Affäre hatte, als ich aufwuchs hoch." Die Eltern denken normalerweise: „Oh, die Kinder wissen es nicht.“ Lassen Sie mich Ihnen sagen, die Kinder wissen es. Und das betrifft die Kinder im Heim, ihr Sicherheitsgefühl. Es gibt ihnen ein Beispiel dafür, was richtiges Verhalten ist. Weil Kinder lernen, indem sie ihre Eltern kopieren. Wenn Sie also mehrere Affären haben, bringen Sie Ihren Söhnen und Töchtern bei, auch mehrere Affären zu haben. Ist das etwas, das Sie wirklich für Ihre Kinder modellieren möchten?

Ich glaube, in der Antike hat man nicht viel über sexuell übertragbare Krankheiten gesprochen. Jetzt sind sie wirklich ein ziemliches Problem, und Menschen können schwer krank werden. Ich denke, für mich würde ich ungeschützten Sex, bei dem die Gefahr von sexuell übertragbaren Krankheiten besteht, dazu zählen Regeln von unklugem oder unfreundlichem Sex.

Es ist interessant, denn jetzt haben Sie all diese jungen Leute, die sich treffen, und es ist wie: „Oh ja, du gehst einfach los und schläfst mit jemandem, nicht emotional Anhaftung, keine Verpflichtung, wir haben einfach nur Spaß, Basta endlich, und fahren Sie mit der nächsten Person fort.“ Das hinterfrage ich ein wenig. Vielleicht ist es in manchen Situationen einvernehmlich und es gibt keine Anhaftung. Aber meine Beobachtung war sehr oft so Anhaftung zustande kommt. Denn das ist das Größte der Menschheit Anhaftung ist für Sexualpartner. Jemanden zum sexuellen Vergnügen zu benutzen, ohne zu berücksichtigen, dass die andere Person sich an dich bindet und dich lieb gewinnt, aber von deiner Seite aus benutzt du sie nur als Körper Vergnügen zu haben, würde ich für mich in die Kategorie unfreundliches sexuelles Verhalten einordnen, weil es wirklich bedeutet, eine Person als Objekt zu benutzen, ohne ihre Gefühle zu berücksichtigen. Und Menschen können auf diese Weise sehr, sehr verletzt werden, auch wenn sie am Anfang vielleicht sagen: „Oh, das gibt es nicht Anhaftung beteiligt." Wie in meiner Generation und jetzt auch: „Oh, wir werden eine offene Ehe haben. Und du gehst mit diesem los, ich gehe mit diesem los, kein Problem, das akzeptieren wir.“ Meine Freunde, die das getan haben, sagen mir, dass es nur eine Grube aus Eifersucht ist. Nur Drama und Aufregung und alles andere. Wir können niemandem einfach beim Wort nehmen, was er in diesem Bereich sagt, denn „oh ja, gut, kein Problem“, aber dann, wenn es passiert, explodieren sie vollständig. Ich denke, wir müssen ernsthafter über solche Dinge nachdenken.

Dies ist die Regeln. Wann immer es in Indien gelehrt wird, oh mein Gott…. Weil es normalerweise den jungen Leuten beigebracht wird, den Reisenden. Oh, sie explodieren einfach. Und ich versuche nicht einmal, über Vasubandhu zu sprechen, was er darüber sagt. Auch weil ich finde, dass es jetzt nicht wirklich um soziale Standards geht, zumindest was im Westen akzeptabel ist, und wie unsere Gesellschaft strukturiert ist und so weiter.

Sex mit minderjährigen Kindern ist demnach eindeutig verboten Regeln. Ich hatte ein paar der Gefangenen, denen ich geschrieben habe, einige von ihnen ganz bestimmt, sie haben ein Kind großgezogen, und sie hatten sexuelle Beziehungen irgendeiner Art mit diesem Kind, und es war sehr, sehr schädlich zum Kind. Ich kenne einen jungen Mann, der 18 war und Sex mit einem Mädchen hatte, das 11 war. Er sagte: „Aber ich dachte, sie wäre mindestens 14.“ Aber wie auch immer, sie war wahrscheinlich einvernehmlich, aber ihre Oma flippte völlig aus und ließ ihn verhaften, und er wurde als Erwachsener verurteilt. Das Interessante – oder nicht so Interessante, Traurige – ist, dass er ein Jahr später einen anderen Mann kennenlernte, der gerade erst verurteilt worden war, weil er mit demselben Mädchen geschlafen hatte, das jetzt 12 Jahre alt war, und die Großmutter den zweiten Mann anzeigte. Also so etwas, wie viel, ist es einvernehmlich oder nicht? Sie ist 11 oder 12. Schwer zu sagen, dass es einvernehmlich ist. Aber auf der anderen Seite schien sie zu wissen, was sie tat, und ist es fair für einen Jungen. Eigentlich war der Junge noch nicht einmal 18, als das passierte, ich glaube, er war 17. Er war ein Jugendlicher, der als Erwachsener wegen Vergewaltigung oder wegen Pädophilie mit diesem elfjährigen Mädchen angeklagt wurde. Das scheint ein bisschen zu viel von einem Satz zu sein.

Der springende Punkt bei dieser Sache ist, dass wir nachdenken müssen und uns nicht nur von sexuellen Gefühlen oder Gefühlen der „Liebe“ (dh Anhaftung), dass wir aufhören, über die Auswirkungen unseres Handelns auf die andere Person, auf uns selbst, auf die betroffenen Familien, auf alle anderen beteiligten Personen nachzudenken. Wir mögen normalerweise denken: „Nun, es ist nur zwischen mir und der anderen Person.“ Nicht genau. Weil jeder von uns ein Leben hat, in das wir in das Leben anderer Menschen eingebettet sind. Darum müssen wir uns kümmern.

Wir machen hier eine Pause. Wir werden es tun die anderen morgen.