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Die Essenz eines menschlichen Lebens

Ratschläge für den Laienpraktiker

Ein Solo-Kajak in einem See mit Bergen im Hintergrund.

Übersetzung von Gavin Kilty. Aus Die Pracht eines Herbstmondes: Der Andachtsvers von Tsongkhapa, Wisdom Publications, 2001. Mit Dankbarkeit an Wisdom Publications für die Erlaubnis, diesen Text online zu reproduzieren.

Hommage an meine Guru, der jugendliche Manjushri!

Denen in ihrer Zuflucht alles Glück und jede Freude,
für die Leidenden jede Hilfe.
Edle Tara, ich verbeuge mich vor dir.

„Diejenigen, die auf großen Meeren des Leidens treiben, werde ich retten“ –
ein mächtiger Gelübde gut gemacht.
Zu deinen Lotusfüßen, mitfühlende Göttin,
Ich biete diesen gesenkten Kopf an.

Sie von feinen Zügen, Sie haben gewonnen
Diese günstige und gemächliche menschliche Gestalt.
Wenn du mir folgst, der spricht, um anderen zu helfen,
Hören Sie gut zu, ich habe etwas zu sagen.

Der Tod wird bestimmt kommen und wird schnell kommen.
Sollten Sie es versäumen, Ihre Gedanken zu schulen
immer wieder auf solche Gewissheiten
dir wird kein tugendhafter Geist wachsen,
und selbst wenn Sie dies tun, wird es ausgegeben
auf die Freude an den Herrlichkeiten dieses Lebens.

Denken Sie daher, wenn Sie den Tod anderer sehen und hören,
„Ich bin nicht anders, der Tod wird bald kommen,
seine Gewissheit in Nr zweifeln, aber keine Gewissheit, wann.
Ich muss mich von meinem verabschieden Körper, Reichtum und Freunde,
aber gute und schlechte Taten werden wie Schatten folgen.

„Aus dem Bösen wird der lange und unerträgliche Schmerz kommen
der drei niederen Reiche;
vom Guten zum Höheren, Glücklicheren
von wo aus man schnell in die Stufen der Erleuchtung eintreten kann.“
Wisse das und denke Tag für Tag darüber nach.

Mit solchen Gedanken suche Zuflucht,
lebe so gut du kannst in den fünf lebenslang Gelübde,
gelobt von Buddha als Grundlage des Laienlebens.
Nehmen Sie sich mal die acht Tage lang Gelübde
und behüte sie lieb.

Besonders die Trunkenheit ist der Untergang der Welt,
von den Weisen verachtet.
Deshalb, meine Vorzüglichen,
Es ist gut, sich von solch einem verachteten Verhalten abzuwenden.

Wenn das, was du tust, schließlich zu Leiden führt,
auch wenn es im Moment als Glück erscheinen mag,
dann mach es nicht.
Schließlich ist das Essen schön gekocht, aber mit Gift vermischt
bleibt unberührt, oder?

Zum Drei Juwelen Gebete machen und Opfergaben jeden Tag,
arbeite hart, um gesund zu sein, gestehe früheres Unrecht,
stärke deine Gelübde wieder und wieder,
alle Verdienste dem Erwachen widmen.

Zum Schluss: du wirst allein geboren, stirb allein,
Freunde und Verwandte sind daher unzuverlässig,
Dharma allein ist das höchste Vertrauen.

Dieses kurze Leben ist vorbei, vorbei im Nu.
Erkenne, dass jetzt, komme was wolle, die Zeit gekommen ist
ewiges Glück zu finden.
Lassen Sie dieses kostbare Menschenleben nicht mit leeren Händen zurück.

Aufgrund dieses Hinweises
Mögen Lebewesen sich von der Hektik dieses Lebens abwenden,
dessen Glück nie genug ist,
deren Leid niemals vergeht,
stattdessen von der großen Freude des Dharma zu leben.

Der Ehrwürdige Thubten Chodron kommentiert den Text: Die Essenz eines menschlichen Lebens.

Lama Tsongkhapa

Je Tsongkhapa (1357–1419) ist ein bedeutender Meister des tibetischen Buddhismus und Begründer der Gelug-Schule. Er ist auch unter seinem ordinierten Namen Lobsang Drakpa oder einfach als Je Rinpoche bekannt. Lama Tsongkhapa hörte die Lehren des Buddha von Meistern aller tibetisch-buddhistischen Traditionen und erhielt eine Linienübertragung in den großen Schulen. Seine Hauptinspirationsquelle war die Kadampa-Tradition, das Erbe von Atiśa. Er vertiefte die Punkte von Lama Atishas Text und schrieb The Great Exposition on The Allmählicher Pfad zur Erleuchtung (Lamrim Chenmo), das auf klare Weise die Schritte zur Verwirklichung der Erleuchtung darlegt. Basierend auf den Lehren von Lama Tsongkhapa sind die beiden charakteristischen Merkmale der Gelug-Tradition die Vereinigung von Sutra und Tantra und die Betonung des Lamrim entlang der drei Hauptaspekte des Pfades (ein echter Wunsch nach Entsagung, Erzeugung von Bodhicitta und Einsicht in die Leerheit). ). In seinen beiden Hauptabhandlungen hat Lama Tsongkhapa diesen abgestuften Weg und wie man sich auf den Pfaden von Sutra und Tantra etabliert, akribisch dargelegt. (Quelle: Wikipedia )

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