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Furchtlos sein, das Leben sinnvoll zu gestalten

Furchtlos sein, das Leben sinnvoll zu gestalten

Teil einer Reihe von Lehren zum Text Die Essenz eines menschlichen Lebens: Ratschläge für Laienpraktiker von Je Rinpoche (Lama Tsongkhapa).

  • Wir schätzen unsere Freiheit, einen spirituellen Weg zu praktizieren
  • Unsere innere Freiheit und unser Glück anerkennen und einen Weg suchen
  • Das spirituelle Interesse an uns selbst und anderen respektieren
  • Gemäß unserer spirituellen Sehnsucht und unseren Werten leben, nicht nach einfachen Antworten suchen

Die Essenz eines menschlichen Lebens: Furchtlos sein, das Leben sinnvoll zu gestalten (herunterladen)

Wir sind immer noch beim dritten Vers. Die zweite Zeile des dritten Verses. Dort sind wir verankert.

Sie von feinen Zügen, Sie haben gewonnen
Diese günstige und gemächliche menschliche Gestalt.
Wenn du mir folgst, der spricht, um anderen zu helfen,
Hören Sie gut zu, ich habe etwas zu sagen.

Diese „günstige und gemächliche menschliche Form …“ Ich habe gestern angefangen zu erklären, wie man wirklich darüber nachdenkt, warum wir als wir geboren werden. Warum wurden wir nicht als jemand anderes geboren? Wie wäre es, als jemand anderes geboren zu werden? Wie wäre es, sogar in einer anderen Spezies geboren zu werden, in einer anderen Form, in der wir in Bezug auf das, was wir denken, was wir verstehen können, eingeschränkt sind? Körper die wir nehmen? Aber selbst wenn wir ein menschliches Leben haben, haben wir eins wertvoller Mensch das Leben ist eine ganz andere Situation. Wie ich gestern schon sagte, einfach einen Menschen haben Körper bedeutet nicht, dass wir ein kostbares menschliches Leben haben, weil es all diese anderen gibt Bedingungen die damit einhergehen müssen, und all das Bedingungen konzentrieren sich auf unsere Fähigkeit, einen spirituellen Weg zu lernen, zu verstehen und zu praktizieren. Dies kommt von den Stufen des Pfades zum Erwachen, also werden die darin enthaltenen Kriterien natürlich die Kriterien dafür sein, welche Art von Leben es uns ermöglicht, den Pfad am besten zu praktizieren.

Wie ich gestern sagte, wenn Sie in einem Land ohne Dharma geboren sind – vielleicht wurde der Dharma dort nie gelehrt, oder vielleicht war es ein Ort, an dem es keine Religionsfreiheit gab, wo Sie wirklich in schrecklicher Angst vor den Behörden lebten. Und so war die Situation in Tibet und China während der Kulturrevolution. Es war viele Jahrzehnte lang die Situation in Osteuropa, Russland und Kuba, wo man vielleicht eine spirituelle Sehnsucht hat, aber wie soll man etwas lernen. Und in vielen Ländern ist es unmöglich, das zu lernen Buddha's Dharma auf jeden Fall, auch wenn Sie Freiheit haben, weil es dort keine Lehrer gibt, es gibt keine Bücher in Ihrer eigenen Sprache.

Wenn wir so denken, dass ich in all diesen Situationen hätte geboren werden können, wo es sehr schwierig gewesen wäre, dem gerecht zu werden Buddha's Lehren, oder wo ich in Angst gelebt hätte, sie zu praktizieren, oder möglicherweise verhaftet oder geschlagen worden wäre, weil ich sie praktiziert habe, dann müssen wir wirklich dorthin zurückkehren, wo wir jetzt sind, und sehen, wie unglaublich glücklich wir sind.

Aber ich denke, dass manchmal noch mehr als das Glück in der äußeren Situation das Glück in der inneren Situation ist – dass wir von unserer Seite eine Art Neugier und Interesse und spirituelle Sehnsucht haben.

Meine persönliche Philosophie ist, dass ich an jeden glaube, der irgendwo da ist, aber dass es aufgrund der äußeren Situation, aufgrund seiner Konditionierung, vieler Dinge, aufgrund der Art und Weise, wie sein Verstand denkt, wirklich begraben wird. Obwohl diese Fragen immer da sind: „Warum lebe ich“, „Was ist der Sinn meines Lebens“, „Was passiert nach dem Tod“ und „Was bedeutet es, ein sinnvolles Leben zu führen …“. Obwohl diese Fragen da sind, denke ich, weil sie schwer zu beantworten sind und weil die externe Gesellschaft sagt: „Vergiss das, versuche einfach Geld zu verdienen, das ist die Quelle des Glücks“, dass die Menschen deshalb ihr spirituelles Interesse und ihren Fokus vergessen darauf, das zu tun, was die Gesellschaft ihnen vorschreibt, um glücklich zu sein.

Wir sind alle in Familien aufgewachsen, in denen meine Eltern, ich weiß nicht, wie Ihre, aber in meiner, kein großes spirituelles Interesse hatten, nicht einmal an ihrer eigenen Religion. Sie waren die erste Generation, die in diesem Land geboren wurde, also war es ihr Ziel, den amerikanischen Traum zu verwirklichen. Religion war also, wen interessiert das? Und doch kümmerte ich mich darum. Aber wenn man in eine solche Familie hineingeboren wird, wo man ständig diese Botschaft bekommt, dann ist es leicht zu denken: „Oh, ja, vielleicht bin ich ein bisschen seltsam, weil ich frage, was die Bedeutung von mein ist Leben ist. Und vielleicht ist es nicht ganz normal, sich zu fragen, ob ich heiraten und Kinder haben möchte.“ Oder irgendeines dieser Dinge, die uns eingeschärft wurden, seit wir so groß waren. Weil unsere Eltern, wenn sie ein Baby bekommen, unser ganzes Leben durchgeplant haben, weil wir alles haben und sein werden, was sie nicht haben und sein konnten. Weil sie das wollen, weil sie denken, dass es uns glücklich machen wird. Aber manchmal gibt es in ihrem Rezept für Glück keins Buddhadharma. Es gibt keinen Gedanken an diese wichtigen Fragen des Lebens.

Die Tatsache, dass wir sogar in dieser Art von Familie und Kultur aufwachsen, dass wir diese Sehnsucht haben und dass wir sehen, dass es etwas gibt, das über das hinausgeht, was unsere Sinne uns sagen. Wir haben das Gefühl, dass es etwas Sinnvolleres gibt, als nur das Leben der Menschen im People-Magazin zu duplizieren. Oder welchen Magazin-Leuten Sie auch immer nacheifern möchten. Einige möchten vielleicht die Fortune 500 oder 400 nachahmen, was auch immer es ist. Manche wollen den Sporthelden nacheifern. Was auch immer es ist. Wenn ich das sehe, gibt es vielleicht etwas Wichtigeres, Bedeutsameres, Dauerhafteres als all das.

Dieses spirituelle Interesse in unserem eigenen Herzen zu haben, ist etwas, das wir in uns selbst wirklich respektieren und schätzen müssen. Anstatt zu denken: „Mensch, vielleicht bin ich komisch“, zu denken: „Mmm, vielleicht bin ich gesund.“ Ja? Dass ich hier der Vernünftige bin, weil ich solche Fragen stelle. Und andere Leute mögen es verstehen oder auch nicht, das ist okay, das ist ihre Sache. Unser Geschäft ist unsere eigene spirituelle Sehnsucht und was werden wir dagegen tun. Daher denke ich, dass es wichtig ist, diesen Teil von uns selbst zu respektieren, und es ist wichtig, das auch bei anderen Menschen zu respektieren, und wirklich Freundschaften mit Menschen zu schließen, die dasselbe spirituelle Interesse und dieselbe spirituelle Sehnsucht haben wie wir. Weil diese Leute etwas über uns verstehen, was sehr wichtig ist (ich weiß nicht, wie es euch geht), aber meine Familie versteht es überhaupt nicht. Also sind die Leute, die diesen Teil von uns verstehen, die uns auf diesem Weg ermutigen, ziemlich wichtig. Also sie zu respektieren und uns selbst dafür zu respektieren, dass wir dieses Interesse haben.

Und dann furchtlos zu sein und gemäß diesem Interesse und dieser Sehnsucht zu leben und nicht nur nach einfachen Antworten oder einfachen Bezeichnungen oder so etwas zu suchen, sondern wirklich zu erforschen und zu untersuchen und zu untersuchen und Fragen zu stellen und tief über die Dinge nachzudenken. Denn das ist eine sehr wichtige Bedeutung, die aus diesem Leben abgeleitet werden kann und die beeinflussen wird, wie wir sterben und was nach unserem Tod passiert. Denn wenn wir unser Leben nur mit den acht weltlichen Anliegen leben – den Anhaftung zum Glück dieses Lebens – und wir sind immer auf der Suche nach Sinnesfreuden, Glück und materiellen Besitztümern und Geld und Ruhm und Liebe und Sex und … nach allem, wonach jeder normale sucht, verstehst du? Anerkennung und Anerkennung und Lob…. Wenn wir unser Leben nur auf der Suche nach all dem leben und versuchen, vom Gegenteil wegzukommen, dann verschwenden wir tatsächlich viel Zeit, weil viele dieser Dinge sehr schnell kommen und gehen. Geld und materielle Dinge kommen, kommen, gehen, gehen. Dasselbe gilt für Beziehungen mit vielen Anhaftung– komm komm geh geh. Ruhm ist unzuverlässig. Lob ist unzuverlässig, weil die nächste Person sich umdrehen und dich kritisieren wird.

Der Sinn all dessen ist, zu erkennen, dass unser Glück und Wohlbefinden nicht von der Außenwelt abhängt. Es hängt davon ab, was hier drin [unser Herz] vor sich geht und wie wir denken und fühlen und was unsere Perspektive auf das Leben ist. Weil wir unsere Erfahrung dadurch erschaffen, wie wir die Dinge betrachten. Um wirklich zu sehen, dass ein sinnvolles Leben zu haben bedeutet, das zu ändern, was hier drin ist [unser Herz], und Prioritäten zu setzen, die langfristig sinnvoll sind. Unser Geld und unsere materiellen Dinge können wir nicht mitnehmen, also wenn wir sie haben, nutzen Sie sie, um anderen zu helfen. Verwenden Sie sie, um Güte in unseren eigenen Herzen zu erschaffen, anstatt klammern auf sie mit Geiz. Wenn wir Lob und einen guten Ruf haben, anstatt mit der Nase in die Luft zu gehen, denken Sie: „Dadurch kann ich anderen von größerem Nutzen sein.“ Also, was habe ich in mir, womit ich anderen nützen kann? Und wenn mein Verstand total durchgedreht und voller Ignoranz ist, Wut und Anhaftung, und Eifersucht und Stolz und Faulheit und Ausreden, wie soll ich jemals jemandem nützen? Wenn ich also anderen nützen will, muss ich das, was hier drin ist [das Herz/den Verstand] in Ordnung bringen, und gute Prioritäten haben, gute Werte haben, eine gute Ethik haben Regeln und Verhalten. Denn das wird dieses Leben wirklich beeinflussen, unseren Tod beeinflussen und uns etwas Positives geben, das wir ins nächste Leben mitnehmen können. Denn was wir brauchen, ist der Verdienst oder die innere Güte, die wir durch die Transformation unseres Geistes erschaffen und die uns ins nächste Leben begleiten wird. Unsere ganze Schrottsammlung in diesem Leben bleibt hier. Es bleibt komplett hier. All unsere Sammelalben und Erinnerungsstücke, all diese Sachen. Kann es nicht mit ins zukünftige Leben nehmen.

Wie auch immer, wir werden nicht einmal wir selbst sein, also werden wir das Zeug total langweilig finden. [Gelächter] Weil es nur interessant ist, wenn es um mich geht, nicht wahr? Ich meine, wenn wir alle unsere Kindheitsbilder und Sammelalben herausholen, wollen Sie sich die Sammelalben der anderen ansehen? Vielleicht für zwei Minuten, um zu sehen, wie wir als kleine Kinder aussahen, aber danach ist es wie … [schielen]. Ist es nicht? [Gelächter] Für ein paar Minuten interessant, mal sehen, wie jemand aussah, aber …

Also lasst uns wirklich einen Geist haben, der unserem Leben einen Sinn geben möchte und der dabei furchtlos ist.

Ehrwürdige Thubten Chodron

Die Ehrwürdige Chodron betont die praktische Anwendung von Buddhas Lehren in unserem täglichen Leben und ist besonders geschickt darin, sie auf eine Weise zu erklären, die für Westler leicht verständlich und praktikabel ist. Sie ist bekannt für ihre warme, humorvolle und klare Art zu lehren. Sie wurde 1977 von Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, Indien, als buddhistische Nonne ordiniert, und 1986 erhielt sie in Taiwan die Bhikshuni Vollordination. Lesen Sie ihre vollständige Biografie.

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