Ein gütiges Herz haben

• Wie wichtig es ist, ein gütiges Herz zu haben
• Wie ethisches Verhalten aus Freundlichkeit entsteht
• Freundlichkeit gegenüber anderen und uns selbst kultivieren

Die Essenz eines menschlichen Lebens: Ein gütiges Herz haben (herunterladen)

Wir sind diesen einen Text durchgegangen – er ist sehr kurz, nur anderthalb Seiten – genannt Die Essenz eines menschlichen Lebens: Ratschläge für den Laienpraktiker. Bisher hat er darüber gesprochen Karma und ihre Auswirkungen, wie unsere Handlungen eine ethische Dimension haben, und die Auswirkungen dieser Dimension, und wie wichtig es ist, sich dessen während unseres Lebens bewusst zu sein, damit wir weise handeln und unsere ethische Disziplin in all unseren Handlungen berücksichtigen. Worüber er in diesem Text nicht spricht (das verwirrt mich irgendwie), dass Seine Heiligkeit das Dalai Lama Ich würde in diesem Text immer darüber sprechen, wie wichtig es ist, ein gütiges Herz zu haben. Er spricht über die üblichen Themen für den Erstpraktizierenden, aber er bringt hier nicht das freundliche Herz hinein. Aber damit würde Seine Heiligkeit beginnen, in der Mitte darüber sprechen und enden. Und dann stellen Sie wertvolles menschliches Leben, Ethik und alles zusammen, passen Sie all diese Dinge in das Thema ein gütiges Herz zu haben, denn das ist eines der Mottos Seiner Heiligkeit: „Meine Religion ist Freundlichkeit.“

Ich denke, wenn wir uns diesen Text ansehen, sollten wir ihn so betrachten, wie Seine Heiligkeit der Dalai Lama tut, wie uns wirklich sagt, ein gütiges Herz zu haben. Denn wenn wir ein gutes Herz haben, ergibt sich unser ethisches Verhalten ganz natürlich daraus, nicht wahr? Wenn Sie ein gutes Herz haben, dann wollen Sie anderen nicht schaden, also bewahren Sie eine gute ethische Disziplin. Wenn Sie ein freundliches Herz haben, möchten Sie ihnen zugute kommen, also tun Sie alle Aktionen, die positive Energie erzeugen. Wenn Sie ein gutes Herz haben, wollen Sie sich auch nicht selbst schaden, also tun Sie keine selbstsabotierenden Dinge. Das Ganze dreht sich also wirklich um dieses gütige Herz – ein gütiges Herz sowohl für uns selbst als auch für alle anderen zu haben.

In unserer Kultur hören wir von einem freundlichen Herzen, aber wir hören immer davon in Bezug darauf, freundlich zu anderen zu sein. Aber als Kultur neigen wir dazu, sehr hart zu uns selbst zu sein. Irgendwie haben wir irgendwo die falsche Vorstellung, dass wir hart zu uns selbst sein müssen, um freundlich zu anderen zu sein. Um mitfühlend zu sein, müssen wir leiden. Weißt du, diese beiden Ideen passen zusammen? Wenn es ein bisschen positives Gefühl für uns selbst gibt, dann ist das falsch, das ist egoistisch. Diese Idee ist in unserer Kultur auf vielen subtilen Ebenen wirklich vorhanden. Aber im Buddhismus gibt es das überhaupt nicht.

Der Buddhismus sieht solche Dinge eher als eine Win-Win-Situation. Mit anderen Worten, wenn du nett zu dir selbst bist, ist es einfacher, nett zu anderen zu sein. Wenn du nett zu anderen bist, ist es einfacher, nett zu dir selbst zu sein. Also üben Sie beide zusammen. Wenn es Glück gibt, suchen wir nach dem Glück aller und sehen das Glück nicht als festen Kuchen, als hätte ich es nicht, wenn du es bekommst.

Oder ähnlich mit der Idee von Liebe und Mitgefühl, dass, wenn es Liebe und Mitgefühl für dich gibt, ich es nicht für mich selbst haben kann, weil das egoistisch ist. Und wenn ich Mitgefühl mit mir selbst habe, dann werde ich einfach gehen und dich verletzen. Diese ganze Denkweise…. Es ist eine Art spaltendes Denken, das den Anschein erweckt, als seien wir und andere diametral entgegengesetzt, und wenn eine Partei etwas bekommt, verliert die andere Partei. Wo wirklich im Buddhismus die Dinge nicht so gesehen werden. Und Shantideva spricht in seinem Text viel darüber, dass, wenn es Leiden gibt, es egal ist, wem es gehört, es ist etwas, an dessen Beseitigung man arbeiten muss. Und wenn es Gutes zu haben gilt, spielt es keine Rolle, wessen es ist, es ist etwas, an dem man arbeiten muss, um es zu erreichen. Also diese wirklich starren Vorstellungen von uns und ihnen und all die Konkurrenz und Eifersucht und Arroganz, die daraus entstehen, zu reduzieren. Aber es basiert wirklich darauf, zu sehen, dass wir alle gleich darin sind, Glück zu wollen und kein Leiden zu wollen.

Wenn wir sagen „habe ein gütiges Herz“, sollte es an alle gerichtet sein, und „jeder“ schließt uns ein. Aber nicht nur wir, sondern auch der Rest der Welt. Und wie Seine Heiligkeit uns erinnert, glauben wir an Demokratie, also gibt es uns auf der einen Seite und andere fühlende Wesen auf der anderen, wenn es also ein Problem gibt und wir darüber abstimmen müssen, wessen Interesse wichtiger ist – meins oder das aller anderen – dann, Wenn wir an die Demokratie glauben, sollten wir uns um andere kümmern, denn es gibt mehr von anderen als von uns selbst. Das heißt aber nicht, dass wir uns selbst vernachlässigen und abwerten. Es bedeutet nur, dass wir unsere Augen öffnen und sehen müssen, dass da draußen der Rest der Welt ist und es nicht nur um mich geht. Wir kommen immer wieder darauf zurück, nicht wahr?