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Der Zweck der Widmung von Verdiensten

Der Zweck der Widmung von Verdiensten

Dieser Vortrag wurde während des White Tara Winter Retreat am gehalten Sravasti Abbey.

  • Lenken, lenken, das Verdienst, das wir angesammelt haben, in die Richtung, in die wir es reifen lassen wollen
  • Dem langfristigen Zweck widmen
  • Unterschied zwischen Widmung und Gebet

White Tara Retreat 38: Zweck der Widmung (herunterladen)

Wir sind auf der Seite über Hingabe. Der erste der Widmungen ist der Standardvers für die Widmung von Verdiensten: „Aufgrund dieses Verdienstes können wir bald den erleuchteten Zustand der Weißen Tara erreichen, damit wir in der Lage sein mögen, alle fühlenden Wesen von ihrem Leiden zu befreien.“ Diese Hingabe entspricht unserer anfänglichen Motivation, denn unsere anfängliche Motivation war es, ein zu werden Buddha zum Nutzen aller Wesen und um sie zur Buddhaschaft zu führen. Jetzt widmen wir den Verdienst, den wir angesammelt haben, demselben Zweck, den wir hatten, als Motivation, die Praxis zu praktizieren.

Der Zweck der Widmung ist es, die Verdienste, die wir geschaffen haben, zu steuern. Wir können sehen, wie stark die Absicht in unserem Geist ist und wie wir uns selbst lenken, einen so großen Einfluss hat. Hier wollen wir, nachdem wir Verdienste angesammelt haben, sicherstellen, dass wir es dahin lenken, wie wir es reifen lassen wollen. Andernfalls kann das Verdienst auf andere Weise reifen. Da es positiv ist Karma die wir durch die Praxis geschaffen haben, hoffentlich [positiv], es sei denn, Sie haben die ganze Sitzung damit verbracht, jemanden zu hassen und zu planen, wie Sie sich rächen können. Ansonsten haben Sie sich wahrscheinlich etwas Verdienst geschaffen und so wollen wir es dem höchsten Zweck widmen: der Erleuchtung von uns selbst und anderen. Indem wir es dem höchsten Zweck widmen, kann dieses Verdienst auch in allen möglichen anderen günstigen Zwischenfällen reifen, die uns helfen, dieses höchste Ziel zu erreichen – wie ein kostbares menschliches Leben zu haben, qualifizierte Lehrer zu treffen und die Gelegenheit zu haben, zu praktizieren .

Wenn wir uns nur dem geringeren Ziel widmen, wissen Sie, „Möge ich eine gute Wiedergeburt haben“ oder so ähnlich, dann das Karma wird in einer guten Wiedergeburt reifen. Dann nutzen wir das hoffentlich, um mehr Gutes zu schaffen Karma– aber die Initiale Karma ist mit dieser guten Wiedergeburt fertig. Wohingegen, wenn wir es der Erleuchtung widmen, das Karma– es sind Ergebnisse – erschöpfen Sie sich nicht, bis wir und alle die Erleuchtung erlangt haben. In der Zwischenzeit bekommst du das Gute Bedingungen davor. Ist das klar?

Das ist wirklich wichtig: dem langfristigen Zweck widmen. Es ist auch gut, bei unseren Widmungen auch einige der kurzfristigen Zwecke zu überprüfen, um uns an sie zu erinnern. Das wird auch helfen – besonders die Widmung für das nächste Leben – damit wir ein wertvolles menschliches Leben mit all dem haben Bedingungen um den Dharma zu praktizieren, oder damit wir in einem reinen Land geboren werden. Wenn wir diese Art von Motivation zu Lebzeiten oft in einer Widmung erzeugen, dann ist die Wahrscheinlichkeit größer, dass uns das zu dem Zeitpunkt, an dem wir sterben, zu diesem Zeitpunkt in den Sinn kommt. Das ist wichtig. Jeder Gedanke, den wir zum Zeitpunkt des Todes haben, ist wichtig, weil er uns verändern wird Karma reifen, die unseren Geist in die nächste Wiedergeburt treiben werden.

Hingabe und Gebet sind zwei verschiedene Dinge. Es gibt eine Art Überschneidung. Wenn es eine Widmung ist, ist es auch ein Gebet, aber wenn es ein Gebet ist, ist es nicht unbedingt eine Widmung. Ich meine, weil Sie sowohl mit einem Gebet als auch mit einer Widmung Ihren Geist und Ihre Absicht in eine bestimmte Richtung lenken. Aber mit Hingabe hast du einige Verdienste angesammelt und du nimmst diese Verdienste und lenkst sie in diese Richtung. Während Sie mit einem Gebet nicht unbedingt Verdienste angesammelt haben, die Sie leiten; Eine Hingabe wird also viel mächtiger sein, weil Sie Ihre Zeit damit verbracht haben, den Verdienst zu schaffen, dass Sie sich in diese Richtung bewegen werden.

Wir werden hier aufhören. Es gibt noch mehr über Hingabe zu sagen, aber im Laufe der Tage werden wir dazu kommen.

Ehrwürdige Thubten Chodron

Die Ehrwürdige Chodron betont die praktische Anwendung von Buddhas Lehren in unserem täglichen Leben und ist besonders geschickt darin, sie auf eine Weise zu erklären, die für Westler leicht verständlich und praktikabel ist. Sie ist bekannt für ihre warme, humorvolle und klare Art zu lehren. Sie wurde 1977 von Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, Indien, als buddhistische Nonne ordiniert, und 1986 erhielt sie in Taiwan die Bhikshuni Vollordination. Lesen Sie ihre vollständige Biografie.