Vers 19-1: Die oberen Reiche

Vers 19-1: Die oberen Reiche

Teil einer Vortragsreihe zum Thema 41 Gebete zur Kultivierung von Bodhicitta von dem Avatamsaka Sutra (Das Blumenornament-Sutra).

  • Anderen Wesen zu einer guten Wiedergeburt verhelfen
  • Die Götterreiche
  • Warum ein kostbares Menschenleben kostbar ist

41 Gebete zur Kultivierung Bodhicitta: Vers 19, Teil 1 (herunterladen)

Wir sind bei Vers 19 und es heißt:

„Möge ich alle Wesen zu den höheren Lebensformen führen.“
Dies ist das Gebet der Bodhisattva wenn es bergauf geht.

Wenn wir bergauf gehen, führen wir Lebewesen zu den höheren Formen des Lebens. Das bedeutet, sie zu einer guten Wiedergeburt zu führen. Mit anderen Worten, ein kostbares menschliches Leben oder eine Wiedergeburt im Reich der Götter. Unter den Götterreichen sind,

  • Die Wunschreichgötter, wo sie super duper Sinnengenuss haben
  • Die bilden Reichsgötter, wo sie sehr angenehme Zustände haben Meditation
  • Die formlosen Reichsgötter, wo sie so tief sind Meditation dass sie nicht wirklich herauskommen, sie haben keine Beziehung zu irgendjemand anderem, sie sind einfach komplett in sich versunken Meditation

Die Frage kommt oft: „Diese Götterreiche sind glückselig, aber warum willst du in ihnen geboren werden?“ Weil Sie das Gefühl haben, dass, wie Serkong Rinpoche sagte, das Erreichen des höchsten Teils von Samsara wie der Aufstieg auf die Spitze des Eiffelturms ist. Der einzige Ort, an den man gehen kann, ist unten. Das passiert in diesen Götterbereichen. Du lebst dein Leben von unglaublichem sinnlichem Vergnügen Glückseligkeit. Dann, ganz am Ende deines Lebens, hast du Anzeichen dafür, dass du sterben wirst und deine Freunde dich verlassen, deine Blumen verwelken, deine Körper Gerüche, alles wird das Gegenteil von dem, was es war. Darüber hinaus haben Sie Visionen darüber, wie Ihr zukünftiges Leben aussehen wird, was definitiv viel schlimmer ist, als wenn Sie nur in diesen göttlichen Reichen bleiben würden. Es ist unglaublich elend zum Zeitpunkt des Todes für sie.

In den Bereichen meditativer Vertiefung ist es sehr glückselig, aber andererseits, wenn die Karma Dort geboren zu werden endet, es gibt keinen Ort, an den man gehen kann, außer nach unten. Es stellt sich die Frage, warum werden diese als höhere Lebensformen angesehen? Warum willst du dort geboren werden? Sie gelten als höhere Formen in dem Sinne, dass sie mehr Freude als Schmerz haben. Wenn Sie es nur im Hinblick auf dieses Leben selbst betrachten, ist es sehr glückselig und es ist sicherlich besser als im Höllenreich oder im Reich der hungrigen Geister oder als Tier geboren zu sein. In diesem Sinne wird es als ein höheres Reich und eine glückliche Wiedergeburt innerhalb von Samsara betrachtet.

In Bezug auf die Dharma-Praxis ist es kein vorteilhafter Bereich, in den man hineingeboren wird, weil man so in seine angenehmen Gefühle vertieft ist, dass man keine Notwendigkeit sieht, den Dharma zu praktizieren. Um wirklich auf dem Pfad voranzukommen, wollen wir nicht in diesen Bereichen wiedergeboren werden. Wesen werden dort nur aufgrund der Motivation geboren, das Vergnügen entweder des meditativen Gleichgewichts oder des Sinnesvergnügens zu suchen. Mit dieser Motivation möchte man dort nicht geboren werden. Natürlich, wenn Sie ein Bodhisattva Sie möchten vielleicht dort geboren werden, um Lebewesen zu nützen. Aber für uns gewöhnliche Wesen setzen wir einfach den Kreislauf des Lebens fort, wenn wir nur mehr Vergnügen in Samsara suchen. Geboren werden und sterben, geboren und sterben und so weiter.

In dieser Hinsicht wird ein kostbares menschliches Leben als kostbar angesehen, weil wir genug Leiden haben, um uns auf Trab zu halten. Wenn Sie hingegen in einem dieser angenehmen Götterreiche geboren werden, dann werden Sie kein Leiden haben, weil es kein Leiden gibt Pep werde alles tun. Sie können sehen, wann immer es in unserem Leben sehr gut läuft, und wir glücklich sind und uns freuen, manchmal lässt unsere Neigung zum Üben nach. Es ist wie: „Nun, mein Samsara ist schön. Konnte nicht mehr verlangen. Es ist gut genug. Warum sollte ich es ändern? Warum sollte ich da raus wollen? Ich kann es optimieren, um es hier ein bisschen besser zu machen, aber warum sollte ich wollen oder darauf drängen, rauszukommen?“ Sie können sehen, dass wir manchmal ein bisschen selbstgefällig werden. Das ist die Falle der Götterreiche.

Unser menschliches Leben hat genug Leid, dass wir sagen: „Oh ja, richtig, ich bin in Samsara. Ich lebe normalerweise unter dem Sog von Leiden und Karma und deshalb unternehme ich besser etwas dagegen.“ Das kann uns anspornen, härter zu üben.

Auf jeden Fall führen wir sie, wenn wir bergauf gehen, in die oberen Reiche. Und für fühlende Wesen, die nicht über dieses Leben hinaus denken können, hindert es sie daran, im nächsten Leben eine niedrigere Wiedergeburt zu haben, wenn wir sie lehren können, wie sie eine höhere Wiedergeburt haben können. Das ist gut. Natürlich wollen wir sie darüber hinaus führen. Das ist der Ausgangspunkt.

Ehrwürdige Thubten Chodron

Die Ehrwürdige Chodron betont die praktische Anwendung von Buddhas Lehren in unserem täglichen Leben und ist besonders geschickt darin, sie auf eine Weise zu erklären, die für Westler leicht verständlich und praktikabel ist. Sie ist bekannt für ihre warme, humorvolle und klare Art zu lehren. Sie wurde 1977 von Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, Indien, als buddhistische Nonne ordiniert, und 1986 erhielt sie in Taiwan die Bhikshuni Vollordination. Lesen Sie ihre vollständige Biografie.