Vers 19-3: Bodhisattva-Praktiken

• Wie wichtig es ist, ein kostbares menschliches Leben anzustreben, auch wenn dies nicht unser langfristiges Ziel ist
• Das weitreichende Praktiken einer Bodhisattva

41 Gebete zur Kultivierung Bodhicitta: Vers 19, Teil 3 (herunterladen)

Der 19.:

„Möge ich alle Wesen zu den höheren Lebensformen führen.“
Dies ist das Gebet der Bodhisattva wenn es bergauf geht.

Wir haben über höhere Lebensformen und kostbares menschliches Leben gesprochen. Das Wichtigste, was wir tun müssen – auch wenn wir nach Befreiung und Erleuchtung streben – ist, ein kostbares menschliches Leben zu bekommen. Denn wenn wir nach Erleuchtung streben, aber kein kostbares menschliches Leben – oder Wiedergeburt im Reinen Land – im nächsten Leben haben, dann vergiss es, Lebewesen zu helfen, vergiss es, den Pfad zu praktizieren. Wir können uns nicht einmal selbst helfen.

Während wir die weitreichenden Ziele für definitive Güte haben – was Befreiung und Erleuchtung bedeutet – haben wir auch das Ziel für kostbares menschliches Leben, aber dieses Ziel für ein kostbares menschliches Leben ist nicht unser endgültiges Ziel. Es ist nur eine provisorische Sache, damit wir die Möglichkeit haben, in zukünftigen Leben zu praktizieren, um die langfristigen Ziele der Befreiung und Erleuchtung zu erfüllen.

Im Bodhisattva Praktiken sie sprechen darüber, wie a Bodhisattva macht die sechs weitreichende Praktiken sowohl für den Zweck der vollständigen Erleuchtung als auch, weil ihnen ihre Vollendung ein wertvolles menschliches Leben gibt, das sie weiter praktizieren können.

1. Zum Beispiel, um einen Menschen zu empfangen Körper und ein menschlicher Geist, der Bodhisattva Praktiken ethische Grundsätze denn das ist die Hauptursache für eine höhere Wiedergeburt. Aber nur einen Menschen zu haben Körper und ein menschlicher Verstand ist nicht genug.
2. Sie brauchen auch Ressourcen, wenn Sie üben wollen. Wenn Sie völlig arm sind, können Sie selbst nicht üben und haben nichts, was Sie anderen geben könnten. Sie üben Großzügigkeit in diesem Leben, um Ressourcen in zukünftigen Leben als Bodhisattvas zu haben.
3. If you are a Bodhisattva und Sie haben ein wertvolles menschliches Leben, und Sie haben Ressourcen, wenn Sie ein sehr unattraktives Aussehen haben, wird es schwierig sein, Leute zu treffen, also wird es schwierig sein, Lehrer zu treffen. Selbst wenn du Menschen etwas Gutes tun willst, wenn deine Eltern irgendwie ekelhaft und hässlich sind, wollen sie nicht in deine Nähe kommen. Also üben Sie Geduld in diesem Leben, denn Geduld schafft die Ursache für ein angenehmes Aussehen in zukünftigen Leben.

   Das sieht man, das ist sehr direkt. Wenn wir in diesem Leben wütend sind, sehen wir nicht sehr gut aus. Wenn wir uns in Geduld üben, wird unser Aussehen auch in diesem Leben schön, also natürlich in zukünftigen Leben, indem wir aufgeben Wut, werden wir die erstellen Karma für ein angenehmes Erscheinungsbild.

4. Selbst wenn wir das haben, wenn wir nicht in der Lage sind, das zu vollenden, was wir begonnen haben, dann werden ein gutes menschliches Leben und ein angenehmes Aussehen und Ressourcen verschwendet. Wir üben freudige Anstrengung in diesem Leben, damit wir die Fähigkeit haben, Projekte in zukünftigen Leben abzuschließen, denn freudvolle Anstrengung hilft uns, das zu vollenden, was wir uns in diesem Leben vorgenommen haben. Jede Art von Praxis, die wir unternehmen, oder Studien, die wir durchführen, oder Retreats, die wir in diesem Leben abschließen können, die die Gewohnheit im Geist festlegt, um sie in zukünftigen Leben abschließen zu können.
5. In zukünftigen Leben brauchen wir auch die Fähigkeit, uns zu konzentrieren. Wenn unser Geist überall ist, wird es schwierig zu studieren, es wird schwierig zu lernen meditieren . Wir üben Meditative Stabilisierung, der fünfte weitreichende Praxis, in diesem Leben mehr Konzentrationsfähigkeit zu entwickeln und die Objekte zu halten Meditation, vor allem um die zu halten Bodhicitta , der Weisheit, die Leerheit erkennt, in zukünftigen Leben. Wir entwickeln uns in diesem Leben, um uns in zukünftige Leben zu tragen.
6. Dann entwickeln wir natürlich das Weitreichende Weisheit, und wir möchten das besonders in zukünftigen Leben haben, weil es uns ermöglichen wird, uns wirklich von Samsara zu befreien und alle Werkzeuge eines allwissenden Wesens zu haben, um allen fühlenden Wesen helfen zu können. Um diese Fähigkeit in einem zukünftigen Leben zu schaffen, praktizieren wir in diesem Leben weitreichende Weisheit. Und es funktioniert in einigen Bereichen, denn durch das Praktizieren von Weisheit in diesem Leben sind wir in zukünftigen Leben in der Lage zu unterscheiden, was eine korrekte Lehre und was eine falsche Lehre ist, was eine vollständig qualifizierte Lehre ist spiritueller Meister und was nicht. Das ist wirklich wichtig, um in zukünftigen Leben diskriminieren zu können. Sonst treffen wir eine Art Bobby the Bozo, der der spirituelle Mentor ist, und wissen Sie, wir folgen ihm, wie die Leute Jim Jones gefolgt sind, und das ist wirklich gefährlich. Wir müssen in diesem Leben Weisheit praktizieren, um in zukünftigen Leben unterscheiden zu können, was wir praktizieren und was wir vermeiden sollten, welchen Lehrern wir folgen und welchen nicht.

   Auch durch das Praktizieren der Weisheitslehren in diesem Leben und in zukünftigen Leben werden wir mit ihnen vertrauter. Viele sagen, wenn jemand hereinkommt, der ein voll ausgereiftes Gefäß für die Lehren der Weisheit ist, und sie eine Lehre über die Leerheit der wahren Existenz hören, dann fangen sie an zu weinen und die Haare der Weisheit Körper am Ende stehen. Das liegt daran, dass sie in früheren Leben praktiziert haben. Wie praktizieren wir in diesem Leben? Nun, wir hören uns Lehren an. Wir versuchen, so viele Prägungen wie möglich auf das Verständnis der Lehren über die Leerheit zu legen, und dann werden wir langsam, langsam ein empfänglicheres Vehikel in diesen unterschiedlichen Leben. Aber nur weil du in Belehrungen weinst und dir die Haare zu Berge stehen, heißt das nicht, dass du unbedingt das perfekte Gefäß bist, denn mir stehen gerade die Haare zu Berge, weil mir kalt ist. Wir müssen wirklich die Weisheit in uns haben, um das perfekt geeignete Gefäß zu werden, um diese Lehren zu verstehen.

So praktizieren wir jetzt, um ein wirklich wohltuendes, kostbares menschliches Leben oder eine Wiedergeburt im Leben zu erhalten Reine Länder in einem zukünftigen Leben. Die Praxis zur Erleuchtung machen und dann auch all dies wissen, wie wir andere fühlende Wesen ermutigen und wie wir sie führen, indem wir sie lehren. Es ist dasselbe. Wie wir sie zu höheren Lebensformen führen.