Vers 34-6: Drei Juwelen, Wiedergeburt und Karma

• Falsche Ansichten im Kontext der zehn Nichttugenden
• Falsche Ansichten im Kontext der Leiden
• Untersuchen, ob wir wirklich an die Existenz der glauben Drei Juwelen, Karma, und Wiedergeburt

41 Gebete zur Kultivierung Bodhicitta : Vers 34-6 (herunterladen)

Wir sprachen über falsche Ansichten gestern und ungefähr

„Mögen alle Wesen unfreundlich sein falsche Ansichten"
Dies ist das Gebet der Bodhisattva wenn jemand sieht, der Freundlichkeit nicht erwidert.

Wir hatten über die ersten drei der Betroffenen gesprochen Ansichten. Die Sicht auf die vergänglichen Aggregate und dann die Sicht auf Ewigismus und Nihilismus oder Absolutismus und Nihilismus. Dann ist die falsche Ansicht der schlechten Verhaltensweisen des Pfades und dann falsche Ansicht. Lassen Sie uns etwas Zeit damit verbringen falsche Ansicht.

Eigentlich bevor ich die Zeit damit verbringe falsche Ansicht Lassen Sie mich zum fünften übergehen, nämlich der Ansicht, dass die vorherigen vier gequält wurden Ansichten sind die besten Ansichten in der Welt zu halten. Ich möchte das nicht vergessen, aber um Sie wissen zu lassen: „Ja, es ist die richtige Ansicht, die beste, die man vertreten kann.“ und so setzen wir das einfach zusammen falsche Ansichten.

Gehen wir zurück zu falsche Ansichten im Speziellen. Die Kategorie der falsche Ansichten beinhaltet alle falsche Ansichten aber es betont besonders drei davon, nämlich: nicht an die Existenz von glauben Buddha, Dharma, Sangha; nicht an Wiedergeburt glauben; und nicht an die Existenz glauben Karma und ihre Auswirkungen.

Bei diesen dreien können wir nicht alle mit absoluter Sicherheit sagen: „Ja, ich bin fest davon überzeugt, dass es diese gibt.“ Aber wenn wir darüber reden falsche Ansichten– zumindest im Zusammenhang mit den zehn Nicht-Tugenden – dann sprechen wir über eine Sichtweise, bei der wir zu dem hartnäckigen Schluss gekommen sind, dass wir es sind klammern bis sehr hart. Das ist die falsche Ansichten im Kontext der zehn Nichttugenden.

Hier reden wir über falsche Ansichten im Kontext der Leiden. Wir können bestimmte Zeiten in unserem Leben haben, in denen wir einfach … nicht zweifeln (da zweifeln ist schon schlimm genug), aber wo wir hingehen: „Ich glaube nicht, dass diese wirklich existieren.“ Es ist etwas, worauf man wirklich achten sollte. Wenn wir über das Recht sprechen Ansichten, wir alle reden darüber: „Ja, ich glaube an Karma, ich glaube an die Drei Juwelen, ich glaube an die Wiedergeburt.“ Aber leben wir unser Leben so, als würden wir an sie glauben? Wir glauben auf einer intellektuellen Ebene an sie, wenn wir diskutieren und debattieren: „Ja, das macht Sinn, und ich glaube an diese Dinge.“ Aber leben wir unser Leben so, als würden wir ihnen glauben? Das ist schwieriger, oder? Ich meine, wenn wir wirklich, wirklich, wirklich daran geglaubt haben Karma und die Auswirkungen unserer Handlungen gibt es viele Dinge, die wir nicht rechtfertigen würden. Wenn wir wirklich an Wiedergeburt glauben würden, gäbe es eine Menge Dinge, die wir tun würden. Oder würde es nicht tun. Wenn wir wirklich, wirklich an das glaubten Drei Juwelen und in unserem Potenzial, sie zu werden, dann würde es unsere Lebensweise sehr verändern.

Auf diese drei Dinge wird hingewiesen, aber tatsächlich gibt es viele andere Dinge, die damit vermischt sind. Um die Wiedergeburt zu verstehen und die Wiedergeburt zu akzeptieren, müssen wir die Natur des Geistes verstehen. Wir müssen verstehen, dass die Natur des Geistes klar und wissend ist. Wir müssen verstehen, dass Befleckungen zufällig sind und dass Gegenmittel dagegen existieren. Wenn wir das nicht verstehen und verstehen, dass ein Geistesmoment den nächsten Geistesmoment verursacht, dann werden wir nicht an Wiedergeburt glauben und wir werden nicht an die Möglichkeit der Erleuchtung glauben. Und dann werden wir nicht an die Existenz der glauben Drei Juwelen. All diese Dinge sind miteinander verbunden.

Auch wenn wir nicht wirklich an die Existenz des Geistes glauben, wenn wir denken, dass der Geist nur ein Ableger des Gehirns ist, dann hat es keinen Sinn, daran zu glauben Karma. Es sind nur chemische und elektrische Vorgänge im Gehirn und es gibt keine Handlung, die eine moralische Konsequenz haben kann, denn wie können Chemikalien und Elektronen und ähnliches einen moralischen Einfluss haben? Manchmal können all diese Dinge zusammenkommen.

Manchmal hört man Leute über ihre sprechen Ansichten und sie werden einen haben falsche Ansicht aber sie werden keinen anderen haben. Sie werden eine Sache akzeptieren – zum Beispiel, dass es eine Wiedergeburt gibt – aber sie werden nicht akzeptieren, dass Handlungen moralische Konsequenzen haben. Oder sie akzeptieren vielleicht, dass Handlungen ethische Konsequenzen haben, aber sie akzeptieren nicht, dass diese Konsequenzen in einem zukünftigen Leben eintreten. Oder sie nehmen vielleicht an, dass die Dinge ethische Konsequenzen haben, aber sie denken, dass Töten und Stehlen und diese Dinge gut sind, solange man eine gute Motivation hat, die wir sowieso immer haben, weil sie es ist UNSERE Motivation.

Es ist sehr interessant, wenn wir wirklich anfangen, uns sehr genau mit den Arten von zu befassen Ansichten wir haben, und die Arten von Ansichten andere Leute haben, und die Arten von Ansichten die ganze Philosophien von Menschen haben. Welche Dinge akzeptieren die Menschen, was lehnen sie ab und hängt all das zusammen? Mit anderen Worten, wenn du anfängst zu kratzen und sagst: „Du glaubst daran, wie passt das dann dazu? Hängen diese Dinge wirklich zusammen?“ Dann stößt man auf Ungereimtheiten.

So sehr ich einer Tradition angehöre, die an den Wert von Argumentation und Logik glaubt, habe ich immer noch den leisen Verdacht, dass wir sehr oft zuerst entscheiden, was wir glauben, und dann die Schriftstellen und Zitate und die Argumentation heraussuchen, die dies bestätigen. Sie sehen, dass es in den christlichen Seminaren ganze Theologien über die Existenz Gottes gibt, die Argumente verwenden, um die Existenz Gottes zu beweisen. Nun, aus unserer Sicht sind diese Argumente keine wirklichen Argumente. Dann sieht man manchmal Dinge, die in den buddhistischen Schriften behauptet werden (wie zum Beispiel viele soziale Kommentare, die in den buddhistischen Schriften aufgrund der Gesellschaft zur Zeit der Buddha). Die Menschen haben nie Argumentation und Logik auf diese angewendet. Nicht „nie“, aber oft existieren in den Kulturen, die so stark am Buddhismus festhalten, einige der, wie ich finde, schrecklichen sozialen Werte und Vorurteile weiter, weil irgendwie nie Argumente auf sie angewendet wurden. Oder wenn es angewendet wird, wird es auf eine Weise angewendet, die für mich keinen Sinn ergibt.

Jedenfalls reicht das für heute falsche Ansichten. Wir können in den kommenden Tagen mehr darüber sprechen.