Virkelig og uvirkelig

• Bodhishattva-stien handler om samarbejde
• Hvordan forskellige skoler forstår virkelige og uvirkelige tilslørede sandheder
• Hvilken slags selv, der kan tilbagevises af konventionel pålidelig erkender
• Etymologi af den ultimative sandhed
• Årsagen til, at Buddha lært om forskellige tomheder

140 Gomchen lamrim: Virkelig og uvirkelig (downloade)

Kontemplationspunkter

1. Hvad betyder begreberne "rigtig" og "uvirkelig" i sammenhæng med tilslørede sandheder? Hvordan adskiller Svatantrika og Prasangika principperne sig i, hvordan de beskriver fænomener bruger disse udtryk?
2. Brug lidt tid på at overveje det fra Prasangika-udsigten, alle tilslørede sandheder er uvirkelige/falske. Hvad gør det for dit sind at tænke på tingene på denne måde?
3. Hvorfor er det, at en konventionel pålidelig erkender kan tilbagevise både et permanent, delløst, uafhængigt selv og et selvforsynende, i det væsentlige eksisterende selv, men ikke kan tilbagevise et iboende eksisterende selv?
4. En ultimativ sandhed eksisterer, som den fremstår. Det er et objekt fundet af en pålidelig erkender i visdommen af ​​meditativ ligevægt og er den endelige eksistensmåde for alle fænomener. Hvad fænomener eksisterer på denne måde?
5. Hvilke modsætninger opstår for dem, der siger, at tomhed er ikke-eksisterende? Hvilke modsætninger opstår for dem, der siger, at tomhed er iboende eksisterende? Til hvilken af ​​de to yderpunkter gør disse visninger efterår?
6. Hvad betyder det, at selvom et objekt ikke kan findes af en aryas visdom af meditativ ligevægt, betyder det ikke, at objektet slet ikke eksisterer? Hvad er der inden for rammerne af konventionelle og ultimative bevidstheder?