De tre typer tilknytning

• Forskellige typer begær
• Hvordan begær ødelægger freden
• Etisk adfærd og vores motiver

Kadam-mestrenes visdom: De tre typer af vedhæftet fil (downloade)

Det bedste tegn på højere opnåelse er et fald i din vedhæftet fil.

I går, i forbindelse med linjen om den største opnåelse er at reducere vores vedhæftet fil, jeg talte lige dengang om vedhæftet fil generelt, og vedhæftet fil har mange forskellige former. Ved vedhæftet fil Jeg mener et sind, der er baseret på at overdrive de gode egenskaber hos nogen eller noget og derefter klamrer til den, vil holde fast i den.

En anden form for vedhæftet fil is begær. Der er tre forskellige slags begær der kommer op i vores liv. Den ene er begær til sanselig nydelse. Det vil sige, at vi vil have dejlige sanselige fornemmelser, se gode ting, høre pæne ting, lugte, smage, røre ved. Bare virkelig hooked på den ydre verden, og have en masse vedhæftet fil , begær for de genstande, der synes at sætte gang i vores behagelige følelser. Det, vi virkelig er knyttet til, er selvfølgelig de behagelige følelser og glæden. Men så ser genstandene ud til at være de ting, der bringer dem, og så bliver vi også knyttet til genstandene. Det har sine ulemper i den forstand, at så er vores lykke altid afhængig af eksterne mennesker og ting, som vi ikke kan kontrollere. Hvorimod hvis, i vores Dharma-praksis, det, vi forsøger at gøre, er at udvikle os selv internt, så vi er tilfredse med, hvad der end sker i øjeblikket, og ikke bliver så bevæget rundt af eksterne mennesker og eksterne ting. Giver os meget mere følelsesmæssig stabilitet.

Den anden type begær is trang til eksistens. Det betyder begær til en ny genfødsel, især genfødsel i de øvre riger, hvor du er født med tilstande af meget dyb samadhi. Den første slags vedhæftet fil for sanseobjekter er naturligvis ikke kun i dette liv vedhæftet fil at fornemme objekter men vedhæftet fil at blive født i ønskeriget, hvor vi har alle disse sanseobjekter. Og så den anden vedhæftet fil, vedhæftet fil til fornyet tilværelse, er vedhæftet fil til genfødsel i disse tilstande af meget dyb koncentration, hvor du ikke er så afhængig af eksterne objekter, men du stadig ikke er fri fra tilværelsens cyklus, fordi sindet stadig har uvidenhed.

Og så den tredje slags begær, kalder de det begær for ikke-eksistens. Hvad dette betyder er, når vi har smertefulde følelser, vi higer efter, at de ikke eksisterer. Vi kan have smertefulde følelser af alle forskellige slags – smertefulde ting fra ydre genstande, følelsesmæssig smerte, alle disse slags ting, og derfor higer vi efter, at den slags fornemmelser og de genstande, der tænder dem, skal ophøre. Igen, du ved, vi går altid frem og tilbage som reaktion på eksterne objekter, eksterne mennesker, vi bliver følelsesmæssige yo-yos. I et ekstremt tilfælde af dette begær for ikke-eksistens, ville være begær for selvet at ophøre ved dødstidspunktet. Jeg tror, ​​at folk, der begår selvmord, tror, ​​at det kommer til at ske, og at de bare ønsker, at de selv helt skal stoppe. Problemet er, at selvet ikke ophører på dødstidspunktet, og så selvmord fritager dig slet ikke fra din smerte.

Vi ser med disse tre slags begær, jo mere vores sind er involveret i begær og ønsker og “jeg har brug for” og “jeg vil” og “jeg skal have,” så jo mindre fredfyldt sindet er, og jo mere utilfredse vi er, jo mere frustrerede er vi, når vi ikke kan få det, vi ønsker. Og så hele ideen i Dharmaen bag at give afkald begær er at gøre vores sind fredfyldt og udvikle en følelse af indre tilfredshed, indre tilfredshed, som dybest set har at gøre med at være tilfredse med, hvem vi er som mennesker. Fordi jeg tror, ​​at når vi bevarer god etisk adfærd og er i stand til at undersøge vores motivationer og give slip på den slags korrupte og har venlige motiver, så føler vi os lykkeligere i os selv. Og når vi føler os lykkeligere i os selv, så vores begær for ydre ting falder betydeligt. Så i vores spirituelle praksis forsøger vi at skabe den indre form for fred og tilfredshed og tilfredshed. Og når vi har det, så giver det os selvfølgelig så meget mere mentalt rum, samt energi, til at arbejde til gavn for andre og være til tjeneste for andre. Så det er en god del af, hvad vores praksis går ud på.