Udvikling af ligevægt

• Hvordan ligevægt er afgørende for at udvikle sig bodhicitta
• Under stor medfølelse for hvert eneste levende væsen
• Hvordan vi identificerer venner, fjender og fremmede

Kadam-mestrenes visdom: Udvikling af ligevægt (downloade)

Vi talte om den tredje linje,

Den bedste fortræffelighed er at have stor altruisme.

Vi snakkede lidt sidste gang om nogle af fordelene ved bodhicitta, den altruistiske hensigt. I at tænke på bodhicitta, og jo mere jeg forsøger at dyrke det, bliver det helt klart, at det uden ligevægt bodhicitta er umuligt. Og sindsro er den første optakt, den er ikke engang inkluderet i syv-punkts-årsag-og-virkning-instruktionerne eller i at udligne og udveksle sig selv med andre, som er de to primære metoder til at udvikle bodhicitta.

bodhicitta kræver at vi har accept og stor medfølelse for hvert eneste levende væsen, uanset hvem de er, hvordan de behandler os, hvad deres politiske visninger er, og af disse ting, som vi normalt bruger til at skelne, hvem der er på min side, og hvem skal jeg være mistænksom og bange for. Med bodhicitta du kan ikke have mistanke og frygt for følende væsener, og du kan ikke spille favoritter. Det virker bare ikke. Jeg taler ikke engang praktisk, når du prøver at undervise folk. Det virker tydeligvis ikke. Men i dit eget sind kan du ikke udvikle kærlighed og medfølelse med partiskhed. De to går ikke sammen, de regner ikke.

Jeg synes, det er meget vigtigt, at vi lægger stor vægt på at udvikle ligevægt. Kærlighed (især) får folk til at føle sig godt tilpas. Medfølelse er en lille smule sværere, fordi du skal se på deres lidelse. Kærlighed, ahhh, det går med kærlighed, lys og lyksalighed, som vi alle ønsker, hurtigt, billigt og nemt. Men for overhovedet at have lige-hjertet kærlighed til mennesker, er vi nødt til at slippe af med det delvise sind, der er knyttet til de mennesker, vi kan lide, som er venner, måske slægtninge, slippe af med vrede på de mennesker, der er fjender, og måske pårørende [latter], og apatien over for fremmede. Og alligevel, når vi ser på vores oplevelse hele dagen lang, hvert år, evaluerer vi konstant mennesker og placerer dem i en af ​​disse tre kategorier, og så er vi knyttet til vennerne, har modvilje og modvilje mod fjenderne og er ligeglade. overhovedet om de fremmede.

Nu siger nogle mennesker, at selvom du har udviklet sindsro, kan du stadig have fjender, men du er ikke delvis imod dem. At have fjender i den forstand, at der kan være mennesker, der forsøger at skade dig eller kommer i vejen for dig, eller sådan noget. På én måde siger folk: "Nå, du har bare fjender, men du har en helt anden følelsesmæssig reaktion på dem." På den anden side kan folk sige, ja, faktisk holder du op med at have fjender, fordi når du virkelig ser på det faktum, at alle lige vil have lykke, og at alle har været søde mod dig før, og alle har været alt for dig før , så giver det ingen mening at placere dem i en kategori af midlertidig fjende i dette liv. Og hvis du lytter til Hans Hellighed, når han taler om at rejse verden over og møde så mange mennesker, siger han altid: "Jeg har venner overalt." Han siger ikke: "Jeg har venner overalt, og jeg har fjender, men jeg har medfølelse med dem."

Jeg tror, ​​at meningen på en måde bunder i det samme. Jeg ville tro, at hvis du udviklede ægte, ægte sindsro, ville du se alle som venner, men ved, at nogle mennesker i dette øjeblik ikke gengælder den følelse over for dig. Fra din side ville du ikke kalde dem en fjende, du ved bare, at de ikke gengælder det lige nu. Men fra din side ser du dem stadig som en ven.

Og det sker også i det normale liv, gør det ikke? Vi har venner, mennesker, som vi ser som venner, som måske er holdt op med at kunne lide os for længe siden, men fra vores side har vi stadig det, "Åh, det er en ven, det er bare noget, der er sket midlertidigt."

Så er sagen, hvordan slipper du af med vedhæftet fil, og aversion og apati? Den sædvanlige metode, de foreskriver, er ved at se, at hvis man tager et meget bredt perspektiv af mange liv, har alle været vores venner før, alle har været vores fjender før, alle har været fremmede før. De giver eksemplet med, at hvis personen på denne side giver dig tusind dollars i dag, er han en ven, og hvis en person på denne side stjæler penge fra dig, er han din fjende. Det er i dag. Så i morgen, hvis personen til højre ændrer mening og giver dig tusind dollars, og personen til venstre stjæler dine penge, så er den til højre blevet din ven, og den til venstre er blevet en fjende. Så det giver virkelig ingen mening at have venner og fjender, fordi disse kategorier ændrer sig hele tiden. Og det er virkelig sandt, de ændrer sig totalt.

Selv med mennesker, som vi måske føler "dette er min langsigtede ven", er der altid dage, hvor de bliver en fjende. Du elsker dem måske højt, og der er nogle dage, hvor de er i fjendens boks.

Den sædvanlige måde, de forklarer det på, er bare, at tingene er så forbigående og alt for fleksible, så disse kategorier giver bare ikke mening, endsige at have vedhæftet fil for personerne i vennekategorien, aversion eller vrede eller fjendtlighed i fjendekategorien og apati over for den tredje.

Når vi her siger "fjende", betyder det ikke, at vi kæmper i en krig. Det betyder bare nogen, du ikke er sammen med. En, som du føler dig truet af, som du bare ikke kommer så godt ud af det med. Du behøver ikke at få erklæret krig mod dem eller noget i den stil.

Jeg synes, det er en meget god metode til at skabe ro, men det, jeg fandt, er mere potent for mig, er at se nærmere på, hvordan de kriterier, jeg bruger til at sætte folk i vedhæftet fil kategori, i aversionskategorien eller apatikategorien til at starte med. Og når jeg virkelig ser dybt, hvem har jeg så vedhæftet fil til? Det er altid de mennesker, der er søde mod MIG. De er søde mod MIG, de er enige i MINE ideer, de synes jeg ER fantastisk, når andre mennesker kritiserer MIG støtter de MIG, når jeg lider tab trøster de MIG, de husker MIN fødselsdag, (eller de husker ikke min fødselsdag, efter hvad jeg har lyst til det år)... Det er de mennesker, der gør, hvad jeg kan lide, og de tænker godt om MIG, de er enige i MINE ideer, de kritiserer MIG ikke offentligt. Faktisk roser de mig offentligt og fortæller andre om alle mine gode egenskaber. Selvom jeg er i dårligt humør, bekymrer de sig stadig om mig. Disse mennesker er fantastiske, fra deres egen side. Jeg er upartisk. Sådan ser det ud. Ligesom disse er de egenskaber, disse mennesker har fra deres egen side. Jeg er bare upartisk og møder tilfældigvis disse mennesker, der er så vidunderlige. Men det sker også, at de er så vidunderlige i forhold til MIG, fordi de gør alle disse ting for mig.

Og også, tilfældigt, de mennesker, der er fjenderne, som jeg ikke kan lide, det er dem, der kritiserer MIG, som bebrejder MIG, når jeg ikke gjorde noget forkert, som bebrejder mig, selvom jeg gør noget forkert, men det er ikke meningen, at de skal bebrejde mig, når jeg laver en fejl, de skal være tålmodige og tolerante og tilgivende, men det er de ikke. Og de kritiserer mig offentligt. Og de taler om mig bag min ryg. Og de stjæler mine ting. Og de støtter mig ikke. Og de lod det blive kendt for verden. Og de er slemme. Og jeg går ind i rummet, og de vender sig væk. Og de er uhøflige. Nogle gange kan de endda slå mig i næsen, det var sådan jeg fik sådan en stor næse. (Man skulle tro, det ville være fladere af alle slagene, men det blev større.) [latter] Det her er folkene... Men det gør jeg ikke... Som jeg sagde, "tilfældigvis" er det menneskerne, der er slemme mod mig. Men når jeg ser på dem, tror jeg, at jeg ser dem som objektive, det er dem, de virkelig er. Det er derfor, jeg ikke kan forstå, hvorfor i alverden nogen ville kunne lide den person. Eller hvorfor i alverden en anden ikke ville kunne lide nogen, som jeg er meget knyttet til, og som jeg synes er cremen af ​​afgrøden.

Og så alle andre? De er bare forhindringer, som jeg skal navigere udenom. Du ved, når du kører på motorvejen, er de ikke rigtige mennesker i biler, der har følelser og behov. De er bare mennesker, der er i vejen for dig, som du skal omgås for at komme derhen, hvor du skal hen. Når du stiger på et fly, er alle andre konkurrenter til det sæde, du ønsker. De mennesker er bare fremmede, de tæller ikke. De mennesker, vi ringer til, når vi skal gøre noget ved at ringe til et firma eller noget, de er fremmede, hvem bekymrer sig om det? Folk på tankstationen, hvem bekymrer sig? Alle de mennesker, der laver elektriciteten, og kloaksystemet og alt det der, vi kender dem ikke. Skraldesamlerne, vi ved det ikke, vi er ligeglade.

Når jeg ser på, hvordan jeg kommer ind i denne ting med ven, fjende og fremmed, vedhæftet fil, aversion, apati, det er ikke sådan, at disse mennesker har disse egenskaber fra deres egen side. Det er, jeg dømmer og vurderer alle i forhold til, hvordan de forholder sig til MIG i dette øjeblik, og jeg ser det som iboende eksisterende, permanent, konkret, og den måde, de er fra deres side. Så alle burde se mennesker, som jeg ser dem.

Derfor er det så forbløffende, at – jeg vil ikke nævne navne, fordi jeg vokser op – nogle kandidater til præsidentvalget i et af partierne, vi kan ikke forestille os, hvorfor folk ved deres rette sind ville støtte dem. Fordi vi er interesserede i alt, der vedrører os, og folk, der er enige i vores værdier, er gode, og folk, der ikke er enige i vores værdier, er direkte dumme. Fra deres egen side. Vi er upartiske. Vi er objektive. [latter]

Dette foregår hele vores liv. Selv fra den tid vi er spædbørn, nogle babyer, de ser nogen, begynder de at græde, der er en følelse af frygt og mistænksomhed med det samme. Så altid at placere folk i disse kategorier.

For mig virkelig at forstå, hvordan mit sind gør det, og hvor latterligt det er. Det er virkelig latterligt, er det ikke? Er det ikke som det optimale af selvcentreret tanke? Du ser ikke engang mennesker som mennesker med følelsesmæssige behov. Eller fysiske behov. Vi ser dem ikke som levende væsner, der er præcis som os. Vi ser dem bare, objektiverer dem, hvem der gavner mig, hvem der potentielt skader mig (eller har skadet mig), og hvem der bare kommer i vejen, og det er jeg ligeglad med.

Når jeg virkelig tænker på det, og at det er mentaliteten bag disse følelser og disse kategorier, er det som om … jeg vil ikke være sådan. Jeg vil ikke være sådan en person. Det er for forfærdeligt. Det er for forfærdeligt til at være sådan.

Det finder jeg personligt meget nyttigt til at nedbryde disse kategorier og disse følelser.

Også at huske – og det går med den første metode, der normalt bruges, med hensyn til at disse ting ændrer sig hele tiden – er, at når man tænker på tidligere liv, har alle været alt i forhold til os. Hvem det end er, vi værdsætter, og vi er så knyttet til dette liv, om hundrede år vil vi ikke kende, kan vi blive født i helt forskellige universer. Eller selv hvis vi ved det, vil vi være i forskellige kropslige former, og vi vil ikke genkende dem.

På samme måde vil de mennesker, som jeg synes er meget kære nu, blive fremmede eller fjender i fremtiden. Og folk, som jeg tænker på som fjender nu, de kan være de mennesker, som jeg synes er fantastiske i mit næste liv.

Jeg så virkelig denne form for foranderlighed, da jeg rejste i Asien, fordi alle vesterlændinge... Faktisk alle udlændinge. det er lige meget hvilket land du kommer fra, så længe du ikke er indisk. Man holder lidt sammen, man binder sammen. Eller hvis du bor i det tibetanske samfund, binder alle, der ikke er tibetanere, på en eller anden måde sammen. Så hvis du rejser et sted, fordi det er farligt, og folk river dine ting af på togstationer meget nemt, så forsøger du altid at rejse med en anden, så du ender med at rejse med folk, som du plejer, ved bare at se på dem som "det er ikke nogen, jeg vil lære at kende." Men du ender med at rejse med dem, simpelthen fordi de er en anden udlænding, og du har lidt brug for hinanden. Og så i processen, fordi man rejser sammen, lærer man dem at kende, og de bliver et meget rart menneske. Du kan se, at de trods alt er et meget rart menneske, og at alle dine domme om farven på deres hår og den slags smykker, de fik i McLeod Ganj, og alt det andet, du dømte dem på, er ude af væggen.

Så selv i dette liv kan du se det meget tydeligt, hvordan forhold ændrer sig.

Jeg synes, det er rigtig godt, hvis vi bruger lidt tid på at tænke meget, meget dybt over dette, alle disse forskellige argumenter, alle disse forskellige måder at gribe det an på, for at hjælpe os med at afskære dette dømmende, diskriminerende sind og i stedet for at se, til sidst på dagen (og også i begyndelsen af ​​dagen og midt på dagen), er vi alle nøjagtig ens i at ønske lykke og ikke lide. Og hvis vi ser på det i hvert eneste levende væsen (inklusive myrerne og kakerlakkerne og skunkerne, og hvem der ellers er i nærheden), så hjælper det virkelig at åbne vores sind en hel del, fordi vi ser noget meget, meget vigtig…. Faktisk det vigtigste i ethvert levende væsen, som er deres ønske om at være glad og at være fri for lidelse. Du træner dig selv, så når du ser på folk, ser du på det, ser du i deres hjerter, og du ser det, og du holder op med at se på alle de overfladiske ting.

Jeg tror, ​​det er derfor, Hans Hellighed kan sige, at han har venner overalt, hvor han går. Men hvis vi er Bodhisattva wanna-bes vi skal arbejde på denne først. Ganske vigtigt.