Print Friendly, PDF & Email

Modgift mod tilknytning

Modgift mod tilknytning

Del af en række belæringer om et sæt vers fra teksten Kadam-mestrenes visdom.

  • Mediterer over forgængelighed
  • Hvordan det er den følelse, vi er knyttet til, som vi tilskriver et objekt (eller en person)
  • Visualiseringspraksis for at modvirke vedhæftet fil
  • Arbejde med vedhæftet fil til ros og omdømme

Kadam-mestrenes visdom: Modgift mod vedhæftet fil (downloade)

Modgift mod vedhæftet fil.

Lad os springe den over. Lad os gå til "modgift mod andres vrede." [latter] Ikke til vores egen vredederes vrede.

Mine vedhæftede filer, vi ønsker ikke at anvende modgift.

Nå, som jeg sagde før, når du virkelig ser hvor meget vedhæftet fil forårsager problemer i dit liv, så du vil.

Meditation over forgængelighed er den generelle modgift. Som jeg sagde før, er vi faktisk knyttet til følelsen fra objektet, og så tilskriver vi objektet det. Men det er faktisk den følelse, vi er knyttet til, som vi gerne vil have mere af.

Derfor fungerer visualiseringspraksis så godt, fordi nogle af de følelser af glæde og lyksalighed og accept og at blive forstået og så videre, du kan kopiere dem i dine visualiseringer, i din meditation øv dig uden at have brug for en genstand udefra at blive knyttet til.

Dette er faktisk en meget god modgift, som når du er ensom. Da jeg blev ensom, ved du, hvad jeg plejede at gøre, er at forestille mig Chenrezig med alle 1,000 arme, der krammer mig. Det gjorde tricket. Jeg havde ikke brug for andre til at kramme mig. Når jeg havde brug for et kram, gjorde Chenrezig det. Når du laver Guru Yoga praksis, og du forestiller dig Guru Buddha or Guru Chenrezig, eller hvad som helst, og du tænker på deres kvaliteter, fortæller du dem, hvad du tænker på, og når du beder om velsignelser, når du beder om inspiration, så er det, du har gjort, at du har tilstået alt det, skal tilstås, og du tænker på de ting, du ikke kan lide ved dig selv, og de ting, du ønsker at dyrke i dig selv, og så lægger du alt det derude, det er det, der virkelig ligger i dit hjerte, og han lytter til det, og når du så siger "venligst inspirer mig", så viser Chenrezig, at han virkelig har forstået dig og virkelig hørt dig.

Det er interessant, for vi vil altid gerne føle, at vi bliver hørt, når vi er sure, ikke? Eller når vi er triste. Ja, okay, vi kan også fortælle alt det til Chenrezig, men det bliver en anden måde at fortælle det på, end hvis vi fortæller det til en anden person. Med en person ved jeg ikke med dig, men jeg leder lidt efter lidt, "Åh, stakkels pige, de behandlede dig sådan, det er så slemt, de mennesker, de burde ikke behandle dig sådan. ." du ved, en lille smule trøst. Selvom de hjælper mig med mit vrede, de fortæller mig også subtilt, at jeg havde ret hele tiden, og de mennesker er grimme. Men når du gør det med Chenrezig, når du siger det samme: "Jeg er virkelig sur på sådan og sådan," kan du ikke sidde der og fortsætte med at bebrejde en anden i Chenrezig's eller Buddha's tilstedeværelse. Det virker bare ikke. Eller når du er utilfreds, får du ikke dit formål vedhæftet fil, "Jeg vil have det her, jeg vil have det her.. Jeg får det ikke... Jeg er så knyttet til det….,” det er ligesom man efter et stykke tid ikke kan blive ved med at sige det til Buddha. For hvis du virkelig forestiller dig, i din praksis, at have denne samtale med Buddha, tror du Buddha's kommer til at gå, "Åh, godt jeg sender dig din genstand for vedhæftet fil, det er lige hvad du skal bruge for at gøre dig glad.” Glem det. Det Buddhavil ikke gøre det. Det Buddhakommer til at sige: "Vil du være glad? Jeg hjælper dig med at give slip på vedhæftet fil." Fordi vedhæftet fil er problemet, ikke objektet.

Brug din Guru Yoga praksis, din visualisering, er en god måde at modvirke både vedhæftet fil, og især vrede og jalousi.

Med vedhæftet fil især ved at tænke på følelsens forgængelighed og selve objektets forgængelighed. Selvfølgelig, ja, den mint-chokolade-is er forgængelig, den er væk om 30 sekunder, jeg vil have den. Vores forståelse af forgængelighed virker nogle gange ikke. Den er ikke stærk nok. Vi skal virkelig tænke. Det er derfor, jeg tænker på ulemperne ved vedhæftet fil fungerer ofte rigtig godt.

En anden ting, som jeg synes er meget effektiv med vedhæftet fil– hvor det at tænke på forgængelighed ikke fungerer så godt – er når jeg er knyttet til ros og omdømme…. For hvis jeg tror, ​​det er forbigående, ja, det er permanent, men jeg vil stadig have mere, og jeg får mere senere. Okay, jeg har fået nok nu, men jeg får mere senere. Men når jeg laver denne anden synes jeg, at den fungerer meget godt. Selvfølgelig kan det være godt for dig at tænke på forgængelighed, så lyt ikke til mig i den forbindelse. Se, hvad der fungerer godt for dig. Men nogle gange er det, jeg gør, at jeg forestiller mig at få, hvad det er, jeg er begær, og så siger jeg: "Hvad nu?" Der er jeg, fantastisk person, med denne fantastiske person, der ligger på stranden, de roser mig op, ned og på tværs, og alt er bare vidunderligt, og de elsker mig i stykker, og de kommer aldrig til at forlade mig …. Og hvad nu? Eller: "Jeg fik endelig mit ideelle job, og uden stor indsats gik jeg fra bunden af ​​bunken til toppen af ​​bunken, og jeg fik den stilling, jeg virkelig ønskede, og alle ved, hvor dygtig jeg er, og jeg er i stand til at udføre dette vidunderlige arbejde, og virkelig bidrage, og jeg får masser af ros fra samfundet….. Og hvad nu?” Skal jeg nu virkelig have det godt med mig selv? Jeg synes, at denne er ligesom koldt vand på min vedhæftet fil til ros og omdømme. Ja, du fik alt det, hvad så? Og hvad så? Hvad gør det for dig? Nul.

Hvis jeg vil have al den ros og kærlighed og påskønnelse, modvirker det ikke rigtigt, at det kommer udefra, hovedproblemet, som er min manglende selvaccept. Og indtil jeg håndterer min mangel på selvaccept, er alt det der som et bandaid.

Du ved, hvordan det er, du får ros og dit omdømme, og den ene del af dig [spiller det op], og så er den anden del: "Jeg håber ikke, de finder ud af, hvordan jeg virkelig er." [latter] Eller "Øh åh, nogen vil måske være bedre end mig senere, så vil jeg føle mig forfærdelig."

Jeg tror, ​​med ros og omdømme, tænk på, hvad der kommer efter du har fået det. Ligesom den person, der elskede dig i stykker, falder ud af kærlighed. Den person, der roste dig, begynder at vælge fejl. For det er sådan det er, ikke? Ingen roser os konstant. Så du tænker på, hvad der kommer bagefter. Så ser du virkelig, "Åh, jo mere jeg er knyttet, jo mere er det et stort setup for smerte. Ét stort setup. Det synes jeg virker rigtig godt, især til ros og vedhæftet fil, som vil "fortæl mig, hvor vidunderlig jeg er."

Det er en god modgift. Prøv at arbejde med det. Og så også lige forgængeligheden. Sæt dig ned der, især hvis det er med en fysisk genstand. Tag din chokolade, eller hvad det nu er, du er knyttet til, din fedtede stegte mad, og se den bare bid for bid, og hvor er fornøjelsen i det? Og bare se. Du kan forestille dig følelsen af ​​at tygge, hvad end det er, og hvordan det er. Bare gør det rigtig langsomt. Eller tag den faktiske ting, du er knyttet til, og spis den meget, meget langsomt. Det er fantastisk, når man gør det, i det mindste når jeg gør det, indser jeg, at jeg næsten ikke smager min mad. Fordi normalt vedhæftet fil er så meget at ville have det, men når jeg først spiser det, er jeg næsten ikke opmærksom på smagen. Jeg er opmærksom på noget andet, for det er ret kedeligt at sidde der og være opmærksom på smagen. Det er så interessant, hvordan det fungerer med mad, synes du ikke? Hvis du skulle sidde der og spise alt meget langsomt, er det så kedeligt. Men vedhæftet fil at få det, er denne glitrende fornøjelse. Men når du har det, er det ikke rigtig så godt. Og så har du selvfølgelig så travlt med at tænke: "Det slutter, og hvordan kan jeg gå tilbage og få sekunder før alle andre spiser det?" Sindet er næppe afslappet.

Prøv nogle af de ting og se om det virker.

Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.