Print Friendly, PDF & Email

Ulemper ved den selvcentrerede holdning

Ulemper ved den selvcentrerede holdning

Del af en række belæringer om et sæt vers fra teksten Kadam-mestrenes visdom.

  • Den selvcentrerede holdnings elendighed
  • At blæse alt, hvad der sker med os, ud af proportioner
  • Følelser af ensomhed, isolation og afbrydelse

Kadam-mestrenes visdom: Ulemper ved den selvcentrerede holdning (downloade)

Den bedste disciplin er tæmning din tankestrøm.

Vi er nået til den del nu om tæmning den selvcentrerede holdning. Sidste gang bad jeg dig om at tænke på fejlene. Gjorde du det? Hvad fandt du på?

[Som svar til publikum] Elendighed på hvilken måde? Den selvcentrerede holdning gør vores sind meget, meget snævert, fordi vi kun er fokuseret på os selv og få vores vilje, eller at slippe af med det, vi ikke kan lide. Sindet tager ikke det store billede i betragtning, det bliver meget, meget snævert. Så gør man ting og siger ting ud af det. Når du så bagefter indser, hvor snæversynet du var, og hvor begrænset og uvenlig den selvcentrerede holdning fik os til at være, så slår den selvcentrerede holdning ind igen og kritiserer os for at være sådan en idiot. Det er som om, hvor end du vender dig hen, den selvcentrerede holdning har noget, den trækker op af lommen for at gøre os ulykkelige.

Det er sandt, er det ikke?

Jeg læste nogle udskrifter i dag af en undervisning af en geshe, som jeg mødte, da jeg var i Dharamsala et år, hvor snævert vores sind er, og hvordan det får alt, hvad der sker med "mig", sprængt ud af proportioner. Men han sagde – fordi han var meget, meget syg et år, super syg, han var meget syg, da jeg mødte ham, men det var da han var mere syg – og han sagde, da han bare lå der, fordi han ikke kunne gøre meget meget hvad han tænkte på var, hvad var det store billede. Han tænkte, at der sker mere. Der er hvad der er foran ham, hvad der er bagved ham, hvad der er på begge sider. Han sagde, at det, der er foran ham, er fremtidige liv. Det, der er bagved, er tidligere liv. Det, der er på begge sider, er andre følende væseners oplevelser. Han sagde, at da han begyndte at tænke på alt det, da han lå der så syg, så slappede hans sind virkelig af, fordi han så, at uanset hvilken lidelse han havde, var faktisk ret lille sammenlignet med det store billede af alle levende væsener, og endda det store billede af sit eget tidligere og fremtidige liv.

På samme måde er det også lidt ude af proportioner at blive så ophidset over en nuværende lykke, for igen, sammenlignet med tidligere og fremtidige liv og alle følende væsener, er det bare en lille ting. Så hvorfor blive for ophidset, hvorfor blive for nede, ingen af ​​dem giver særlig mening.

Dette store billede er en ægte ting, der modvirker det komplette slør, som den selvcentrerede holdning lægger på os.

[Som svar på publikum] Det indsnævrer dig, når du ikke ønsker at være smal, og det udvider dig, når du ikke ønsker at blive udvidet. Når du forsøger at fokusere på at gøre noget, kommer selvcentrerede tanker i form af distraktion, der tager dig ud og væk. Og når du forsøger at udvide dit perspektiv, lad os sige ved at meditere på de fire umådelige, selvcentrerede tanker siger: "Men hvad med mig?" Og zoomer lige tilbage til os selv.

Igen, det er så lusket. Det er så utrolig lusket. Og det kommer med disse vidunderlige grunde, der giver fuldstændig mening i øjeblikket. gør det ikke?

[Som svar til publikum] Bare den indsnævrende effekt af det, især følelsen af ​​ensomhed, følelsen af ​​afbrydelse, følelse af isolation eller fremmedgørelse er ofte, fordi vi bare fokuserer på "mig". "Verden forstår mig ikke, jeg passer ikke ind i, hvad verden vil have, ingen kan lide mig," eller hvilken nuance vi nu har til at fortolke, hvorfor vi på en eller anden måde ikke passer ind eller hører til, hvor vi er, og hvordan det bare er fokuseret omkring "mig". Og selv når vi forsøger at udvide fra det, og så overvejer vores venner og vores familier og måske har en hengivenhed eller et hvilket som helst forhold til dem, er det stadig formuleret omkring ideen om "mig", fordi det er de mennesker, der kan lide mig, som er tæt på mig osv.. Så så længe der altid er "mig" i centrum af det, så vil der være problemer. Den rigtige løsning er at kunne…. Du kan nu se, hvorfor det at have kærlighed og medfølelse skal være baseret på ligevægt, fordi vi er nødt til at komme ud over det selvcentrerede sind ved at kategorisere folk i venner, fjender og fremmede, så vi virkelig kan bekymre os lige meget om mennesker, simpelthen fordi de re levende væsener, der ønsker lykke og ikke ønsker lidelse, ligesom vi gør.

[Som svar til publikum] The selvcentrering kan også få os til at føle os syge, og det er ganske rigtigt. Når vi sidder der og grubler over "mig mig mig mig, hvad sker der med mig, hvad tænker de om mig, hvad sker der i mit liv, vil tingene blive, som jeg vil have dem, de er det går ikke, som jeg vil have dem til, tingene går aldrig, som jeg vil have dem til, ve mig, hvorfor er livet sådan her, jeg er altid så ulykkelig, det er totalt uretfærdigt, måske skulle jeg gøre det her….” At. Når vores sind begynder at dreje sådan, bliver vi mentalt udmattede, og fysisk vil der være konsekvenser af den mentale udmattelse. Og det kan vi se. Når vores sind bliver stresset så ofte, er det fordi den selvcentrerede holdning bekymrer sig om noget der involverer MIG. Og vi ved alle, at når vi bliver stressede, bliver vi ulykkelige, og det påvirker os fysisk, ikke? Vi har det ikke godt, vi er udmattede.

[Som svar til publikum] The selvcentrering fokuserer på en anden situation, der er årsagen til din lidelse, og så for at indse, at det, du faktisk skal gøre nu, er at have en venlig holdning til dig selv, den selvcentrerede holdning er den, der fokuserer på den ydre årsag til lidelse, men det er også den ting, der forhindrer dig i at se: "Okay, jeg skal berolige mig selv og være lidt venligere over for mig selv, og ikke være så 'pege finger' ad mig selv, hvor rådden jeg er."

[Som svar til publikum] Den tanke, angsten, der er: "Nå, hvad med mig? Hvad skal der ske med mig?” Hvordan kommer det så ud som vrede. Nogle gange er det rastløshed, som du sagde. Nogle gange er det vrede at så bliver dumpet over hvem det heldige væsen er omkring dig, som får renset sit negative karma ved at være modtager af vores skrammel.

[Som svar til publikum] Den selvcentrerede holdning kommer ind i form af, at vi ønsker at organisere vores liv, så vi får mest mulig glæde og mindst besvær ud af enhver oplevelse. Jeg har været dybt involveret i dette i planlægningen af ​​den kommende rejse til Europa, hvor jeg vil sikre mig, at jeg har nok hvile, og så at der er tid nok, så jeg kan gå til denne ven og den ven, "men hvis jeg skal tag denne færge, den er alt for lang, og det vil gøre mig udmattet….” Og ved og ved…. Så hvordan får du mest glæde. Du skal på en togtur, på en flyvetur, åh, de dejlige internationale flyture, hvor du skal sidde i fosterstilling. Og jeg er et lille menneske. Jeg tænker på de her fyre, der er seks fods noget. Jeg kan næsten ikke passe i sæderne, hvordan gør de det? Og så får det selvfølgelig bare din ting frem af: "Dette er min kvart tomme på armlænet. Få din arm væk fra min kvart tomme. Min albue vil gerne derhen.” [latter]

God diskussion. Godt vi bliver ved med at tænke på det. Næste gang vil jeg bede dig om nogle flere måder.

Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.