Andres venlighed

• At bruge tid på at overveje den venlighed, vi modtager fra andre
• I betragtning af, at selvom vi har modtaget skade, har venligheden været meget større
• Hvordan vi nyder godt af de jobs, andre udfører, uanset om de har tænkt sig at hjælpe os eller ej

Kadam-mestrenes visdom: andres venlighed (downloade)

Vi talte om at udligne og udveksle os selv med andre, og vi var begyndt på dette ni-punkt meditation of udligne sig selv og andre. De første tre punkter dækkede vi før. De er fra andres perspektiv: at alle ønsker lykke lige meget, os selv og andre. Med hensyn til tiggere ville det ikke være rigtigt at give til nogle og ikke til andre, fordi alle er lige. På samme måde med patienter, mennesker der er syge, ville det ikke være rigtigt at hjælpe nogle og ignorere andre, fordi de alle er lige i lidelse.

Det næste sæt af tre fokuserer mere på os selv. Her er den første, at alle har været venlige mod os i dette liv, tidligere liv, og vil være venlige mod os i fremtidige liv. Det er det punkt, som jeg tror, ​​det er meget meget værdifuldt for os at bruge meget tid på dette. Jeg kan selvfølgelig ikke gennemgå det i detaljer i en kort snak, men for virkelig at gøre dette meditation gentagne gange og i dybden, fordi det ændrer fuldstændig, hvordan du har det med verden og din plads i den. Ændrer det totalt. De fleste af os føler, som i Els poesi, at en anden får det store stykke kage, og vi bliver udeladt på den ene eller anden måde. Når vi virkelig sætter os ned og tænker på, hvordan vores liv afhænger af ethvert andet levende væsen, der har været venlige mod os, den følelse af "livet er uretfærdigt" og "andre mennesker har fået mere," og "jeg er ikke værdsat nok... ." Det forsvinder fuldstændig. Det er som en tung vægt, der bliver taget af din ryg. Du kan se, at du faktisk har modtaget en utrolig venlighed i vores liv. Det er bare fantastisk.

Vi bliver ofte hængende i sagen: ”Andre mennesker har ikke tænkt sig at være søde mod mig. De mennesker, der lagde fiberoptikken i, havde ikke til hensigt at være søde mod mig, de gjorde bare deres arbejde, så de kunne få nogle penge.” Hvorfor de gjorde deres arbejde er ikke problemet. Faktum er, at de gjorde det, og vi har fiberoptik, og det giver os så meget lethed med alt det arbejde, vi udfører.

Hvis de ikke havde gjort det, ville vi have været tilbage i stenalderen med receptoren på Mount Hoodoo. Eller endda før, egentlig i stenalderen, med skrivemaskiner. Kan du forestille dig? Hvis det ikke var for alle de mennesker, der lavede computere... Jeg ved ikke, hvordan jeg nogensinde kom igennem college uden en computer. Jeg tror, ​​det er et af universets 10 vidundere. [latter] At nogen af ​​os endda afsluttede gymnasiet uden computere.

Når du tror, ​​at alle disse mennesker gør så meget arbejde, og vi ikke engang kender dem til at sige tak, og alligevel har vi ekstraordinært gavn af, hvad fremmede har gjort, for ikke at tale om venligheden fra familie og venner. Og så endda venligheden hos de mennesker, der skader os, fordi de på grund af deres handlinger udfordrer os, de skubber os ud af vores selvtilfredshed. Og som Dharma-udøvere er det, hvad vi ønsker. Vi ønsker ikke at blive selvtilfredse. Mennesker, der ikke er søde mod os, som ikke følger vores universets regler, de er meget venlige mod os i den forstand, at de stimulerer vores Dharma-udøvelse, fordi de får os til at vokse på måder, vi ellers aldrig ville have vokset.

Når vi virkelig tænker over dette, ændrer det, hvordan vi har det med fremmede, det ændrer vores forhold til de mennesker, der har skadet os tidligere, og så ændrer hele vores syn på at være et levende væsen i denne verden. Det gør en kæmpe forskel, især når du læser avisen dagligt, så når du meditere du ser alle væsenernes venlighed, tænker på venligheden i tidligere liv og den venlighed, der vil blive udstrakt til os i fremtidige liv, så ved vi, at avisen ikke er alt, hvad der er. Denne ting med fortvivlelse og desillusion…. Hej, der er utrolig meget venlighed i denne verden. Vi så det i kraft selv efter angrebet i Bruxelles i sidste uge. Hvor mange mennesker rakte ud for at hjælpe folk, der blev såret? At gå hen og foretage yderligere anholdelser. Der er bare så mange tilfælde af mennesker, der samarbejder ud fra et ønske om at tjene samfundet, som vi nyder godt af. Meget vigtigt at tænke over det, som jeg sagde, gentagne gange og i dybden.

Det andet punkt er vores "ja, men...." sind. "Ja, de har været venlige, men de har også skadet mig." Og: "Lad mig tage min fil ud... Faktisk har jeg ikke brug for filen, jeg har det hele husket. Jeg kan fortælle dig alt, hvad jeg har modtaget siden dag ét. Jeg har aldrig glemt nogen af ​​dem, min liste over traumer, overgreb, at blive ignoreret, at blive fordømt, alle de uretfærdige ting, der er blevet gjort mod mig...."

Jeg tror, ​​jeg fortalte dig det, da jeg gjorde det Vajrasattva tilbagetog, da jeg første gang mødte Dharmaen, indså jeg, at jeg stadig var sur på min lærer i anden klasse, fordi hun ikke lod mig være med i klassens leg. Miss D. Det har jeg ikke glemt. Så vores sind kommer op med disse ting, og så må vi sige, "Men hvis vi tager mængden af ​​skade, vi har modtaget fra andre, fra mængden af ​​fordele, vi har modtaget fra dem, er der ingen sammenligning. Okay, hun lod mig ikke gå i klassen i anden klasse. Men hun lærte mig hele året alle de andre fag, som jeg nu kan læse og skrive på grundlag af. Så der er ingen sammenligning. Og selv andre mennesker, der har skadet os direkte eller indirekte, meget ofte er det de samme mennesker, der har hjulpet os, og vi ser skade, da de hele tiden har hjulpet os, og så var der et bump på vejen. Vi husker bumpen, men vi husker ikke hele den glatte belægning. Især den hjælp, vi har modtaget, meget mere end skaden.

Og så er det tredje punkt, vi skal dø inden alt for lang tid, så hvad nytter det at have nag til nogen, der har skadet os?

Vi har tacklet "ja, men" sindet i punkt to, "Ja, de har været søde, MEN de har også skadet mig." Sammenlign skaden med fordelen. "Men jeg hænger stadig på at have modtaget denne skade. Forstår du ikke, hvor traumatiseret jeg er..." Ikke bare traumatiseret, “Hvor berettiget mit had og vrede er. Min vrede, mit had, berettiget! Det vil bringe mig lykke." Og så tænker du: "Jamen tjek det ud. Jeg skal dø inden alt for længe, ​​hvor stor gavn er min vrede og had og vrede og jalousi vil gøre for mig?” Vil jeg dø med den slags sind? Gå ud af denne verden med had og jalousi på den måde? Nå, hvis jeg ikke vil dø med den slags sind, der plager mig, må jeg hellere droppe det nu, for vi ved ikke, hvornår vi skal dø.

Det punkt er også meget godt til at give slip, bare slip det.

Selvfølgelig skal vi lave disse meditationer og disse punkter igen og igen og igen. Men som vi gør, og vi virkelig se, hvad Buddhataler om, det giver fuldstændig mening. Så begynder vores sind at blive reformeret.

Sådan er Hans Hellighed, hvor end han går, har han venner, han ser venner, han ser venlighed. Selv alle disse mennesker, der demonstrerer uden for hans lære. Selv Beijing-regeringen. På det personlige plan ser han venskab. På politisk plan skal man forholde sig til politikken. Men han bliver ikke sur over noget af det. Så hvis han ikke gør det, hvorfor skulle vi så?

Når du gør disse tre punkter her, så se virkelig på, når dit sind siger "ja, men." Faktisk i nogen af ​​de Lamrim meditationer du laver. Når dit sind siger "ja men" stop og sig "men hvad?" Og lad den grund komme frem. Hvis du ikke ser på, hvad din grund er, så slipper du aldrig rigtig af med den følelse, der er en reaktion på den. Du er nødt til at lade den grund komme frem og så se på den grund ved at bruge dit fornuftige, klart tænkende sind for at se, om den grund er sand eller ej. Men hvis vi ikke ser på de skøre grunde, vores plaget sind giver, så kan vi ikke slippe af med selve lidelserne.

Lad mig give et eksempel: Du har det svært med et familiemedlem, og du er virkelig ked af det med familiemedlemmet. Du kigger, og du spørger dig selv: "Ville jeg blive ked af det, hvis en anden gjorde den samme opførsel mod mig?" Sikkert ikke. Måske, men sandsynligvis ikke. Vi er normalt meget mere følsomme over for ting, som familiemedlemmer siger, end ting, som fremmede siger til os. Så ser du: "Nå, hvorfor er jeg mere følsom over for det? Og hvorfor er det så uudholdeligt for mig, at et familiemedlem siger det ene eller det eller det andet til mig?” Og så er der tanken: ”Fordi familier skal have hinandens ryg. Familier formodes at være tætte. Familier skal hjælpe hinanden.” Ret? Er det ikke det, vi alle voksede op med at tænke? Det blev jeg lært. Så stopper du, okay, det er mit "ja men." Fordi folk skal være tætte, og familiemedlemmer skal hjælpe hinanden. Og så stopper du: "Er det sandt?" Jeg sagde, de skulle, betyder det, at de vil? Betyder det, at de skal? Hvorfor skulle de det? "Bør" har intet med virkeligheden at gøre. De handler, som de handler. Hvorfor holder jeg fast i denne idé om, hvordan en familie skal være? Det er en skør idé. Hvis familie er sådan? Hvor mange mennesker kender vi, hvor familiemedlemmerne virkelig passer på hinanden. Alle familiemedlemmer tager sig af hinanden. Måske i Peter Pans land. Så siger du, "Nå, jeg holder fast i noget virkelig urimeligt, så lad os droppe det 'bør' om, hvordan familien skal være, og lad os bare... Det er bare sådan en person opfører sig. Hvad kan jeg gøre ved det?” Vær høflig. Vær sød. Tag det ikke personligt.