আধ্যাত্মিক অনুশীলনের উদ্দেশ্য

• আচার ও আচারের উদ্দেশ্য
• কখন এবং কেন করতে হবে এনগন্ড্রো চর্চা
• দেবতা ও আচার-অনুষ্ঠানের পেছনের কারণ ও মনস্তাত্ত্বিক পদ্ধতি বোঝা
• আমাদের সমস্যার উপর ধ্যান করা এবং ধ্যান করার মধ্যে পার্থক্য প্রতিষেধক আমাদের সমস্যার জন্য

কদম মাস্টারদের বুদ্ধি: আধ্যাত্মিক অনুশীলনের উদ্দেশ্য (ডাউনলোড)

আমি গতকাল শুরু করা একটি লাইনে চালিয়ে যেতে চেয়েছিলাম:

সর্বোত্তম অর্জন হ'ল আপনার মানসিক কষ্টগুলি হ্রাস করা।

আমি অনুশীলনের পরিপ্রেক্ষিতে এটি সম্পর্কে কথা বলতে চেয়েছিলাম। কিছু দিন আগে কেউ আমাকে তাদের ব্যক্তিগত অনুশীলন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল যে তাদের আত্মীয়, যিনি নিজেও বৌদ্ধ, মন্ডল করতে শুরু করেছিলেন। অর্ঘ এবং অন্যান্য অনেক ধরণের জিনিস, সেও সেগুলি করার পরামর্শ দেয়, কিন্তু সে দ্বিধাগ্রস্ত ছিল, সে নিশ্চিত ছিল না যে তার এটি করা উচিত কি না। আমি সুপারিশ করেছি যে সে সত্যিই পথের ধাপে নির্দেশিত ধ্যানের সাথে লেগে থাকবে এবং সেই বইটিতে যা শেখানো হয়েছে, ধ্যান উপরে বুদ্ধ এবং তারপর কিছু ল্যামরিম ধ্যান. এইগুলো এনগন্ড্রো (বা প্রাথমিক) অভ্যাস যেমন বজ্রসত্ত্ব, প্রণাম, মন্ডল অর্ঘ, গুরু যোগ- তারা খুব ভাল, এবং তারা সুপারিশ করা হয়. আমি লোকেদের তাদের অনুশীলনের একটি নির্দিষ্ট সময়ে সেগুলি করতে বাধ্য করি এবং আমি মনে করি এটি একটি খুব শক্ত ভিত্তি পাওয়া বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ ল্যামরিম এই অভ্যাসগুলি করার আগে, অন্যথায় আপনি কেন করছেন তা আপনি সত্যিই বুঝতে পারবেন না, এবং সেগুলি আপনার মনকে বাস্তবে রূপান্তরিত করে এমন জিনিসগুলির পরিবর্তে কেবল আচার এবং আচারে পরিণত হয়।

এখানে অ্যাবে আমরা করতে 35 বুদ্ধ সকালে. আমি মনে করি যে নতুন লোকেদের জন্য ঝাঁপিয়ে পড়া এবং করা ভাল। যে পুরো ধারণা পাবন, যত তাড়াতাড়ি আপনি বৌদ্ধধর্ম শিখতে শুরু করেন এবং আপনার কর্মের দিকে নজর দিতে শুরু করেন - আমি ধর্মের সাথে সাক্ষাতের এক সপ্তাহের মধ্যে আমার জন্য জানি, বালক আমি শুদ্ধ করতে চেয়েছিলাম। তাই আমি মনে করি যে শুরুতে শুরু করা মানুষের জন্য বেশ ভালো। কিছুক্ষণ পর শুরু হল বজ্রসত্ত্ব. কিন্তু আবার, শুরু করতে বজ্রসত্ত্ব বোঝা যাচ্ছে কারা এই দেবতা। এবং মনস্তাত্ত্বিক পদ্ধতি কি ঘটছে যখন আপনি কল্পনা বজ্রসত্ত্ব আপনার মাথার উপরে এবং আলো এবং অমৃত নেমে আসছে। আপনার এটির উপর একটি সম্পূর্ণ শিক্ষার প্রয়োজন, আপনাকে এটি কীভাবে কাজ করে তা মনস্তাত্ত্বিকভাবে বুঝতে হবে। এটি না করে, যদি কেউ অনুশীলন শুরু করে কারণ তারা শুনেছে এটি একটি প্রাথমিক অনুশীলন এবং আপনার এটি করা উচিত, বা কারণ তাদের বন্ধু এটি সুপারিশ করেছে, যদি তাদের শিক্ষা না থাকে এবং কারণটি বুঝতে না পারে, তবে এটি কেবল আচারে পরিণত হয় যা আপনার মনকে পরিবর্তন করে না।

এবং এই লাইনটি এখানে কী, এই লাইনের সাথে এটি কীভাবে সম্পর্কিত, এটি কি বলে "সর্বোত্তম উচ্চতর অর্জন হল আপনার মানসিক কষ্টগুলি হ্রাস করা।" তাই যদি আপনি শুধু জপ করছেন, বা মন্ডল করছেন অর্ঘ, এবং মন্ডলা তৈরি করা এবং এটিকে নিচে রাখা, এটিকে নির্মাণ করা এবং এটিকে নিচে রাখা, কিন্তু আপনি কীভাবে চিন্তা করবেন, বা কেন আপনি এটি করছেন, বা প্রতীকবাদ কী, বা কীভাবে এটি আপনার মনকে রূপান্তরিত করে তা সম্পর্কে আপনার কোন ধারণা নেই। এটা আপনার মানসিক যন্ত্রণা কমায় না। আপনি অনেক সংখ্যা গণনা করেন কিন্তু এটি আপনার কষ্ট কমায় না। আপনার শিক্ষার প্রয়োজন। আপনাকে মনস্তাত্ত্বিকভাবে বুঝতে হবে যে এই জিনিসগুলি কীভাবে কাজ করে। এবং এই অনুশীলনগুলি করতে আমি মনে করি আপনার সত্যিই একটি দৃঢ় ভিত্তি প্রয়োজন ল্যামরিম, পথের পর্যায়ে, কারণ এটি ল্যামরিম এটা সত্যিই নিশ্চিত করতে যাচ্ছে যে আমাদের বৌদ্ধ বিশ্বদর্শন আছে। যদি আমাদের বৌদ্ধ বিশ্বদর্শন না থাকে তবে এই অনুশীলনগুলির কোনটিই থেকে প্রাথমিক অনুশীলন কোন অর্থে সব করা. কারণ আপনি যদি বিশ্বাস না করেন কর্মফল এবং এর প্রভাব, এবং আমাদের কর্মের একটি নৈতিক মাত্রা আছে এবং সেগুলি আমাদের পুনর্জন্মকে প্রভাবিত করতে চলেছে, যদি আপনি এতে বিশ্বাস না করেন তবে কেন শুদ্ধ করবেন? এর কোনো উদ্দেশ্য নেই। কেন মেধা সংগ্রহ? কেন মন্ডল করবেন অর্ঘ আপনার যদি সত্যিই সেই মৌলিক বৌদ্ধ বিশ্বদর্শন না থাকে? আপনি যদি নিশ্চিত না হন যে আপনি কেন ধর্ম পালন করছেন, যদি আপনি চারটি মহৎ সত্যের উপর ধ্যান না করে থাকেন এবং বোধিচিত্ত, আবার, আপনি বিভ্রান্ত হতে যাচ্ছেন কেন আপনি এই সমস্ত আচার-অনুষ্ঠান করছেন। এবং যখন কিছু লোক আচার ভালবাসে, এবং কিছু লোকের জন্য যারা আচার ভালবাসে এবং তারা সেগুলি শুরু করেছে, আমি তাদের থামতে বলব না। কারণ তারা তাদের মনে কিছু ভালো ছাপ ফেলছে। কিন্তু যারা এই অনুশীলনগুলি শুরু করার আগে আমাকে জিজ্ঞাসা করে তাদের জন্য "আমি কি সেগুলি করব?" অথবা যাই হোক না কেন, আমি ব্যক্তিটির দিকে তাকাব এবং দেখতে যাচ্ছি যে তারা কোথায় আছে এবং তাদের দৈনন্দিন সময়সূচী বিবেচনা করে তাদের জন্য কী সেরা, তাদের অনুশীলন করতে কতটা সময় আছে এবং এই ধরণের জিনিসগুলি, এবং এটি একটি পৃথক ক্ষেত্রে করে।

এই সমস্ত কিছুর পুরো বিষয় হল আমরা যাই অনুশীলন করি না কেন আমাদের নিশ্চিত করতে হবে যে এটি আমাদের কষ্ট কমিয়ে দেয়। এবং তাই এটি সত্য, কখনও কখনও আপনি অনেকগুলি অনুশীলন করার প্রতিশ্রুতি দিয়ে থাকেন এবং আপনি সেগুলিকে খুব দ্রুত সম্পন্ন করেন, তবে এটি অন্তত চেষ্টা করা এবং আমাদের দুর্দশা হ্রাস করার জন্য কিছুটা চেষ্টা করা ভাল। এমনকি সেগুলি করার অভ্যাস আমাদের অলসতার যন্ত্রণাকে হ্রাস করছে এবং এটি আমাদের প্রতিশ্রুতি রক্ষা করছে, যা আমাদের কষ্টকে কমিয়ে দেয়। তাই আমি মনে করি এটা করা বেশ গুরুত্বপূর্ণ।

কিন্তু সত্যিই নিশ্চিত করতে যে আমাদের ধ্যান যে প্রভাব আছে. এটা আমাদের বৃদ্ধি না আত্মকেন্দ্রিকতা. যে প্রতিবার আমরা ধ্যান করা আমরা আমাদের নিজেদের সমস্যা নিয়ে চিন্তা করছি, বৃত্তের পর বৃত্তে ঘুরছি, কিন্তু আমাদের সমস্যায় ধর্ম প্রয়োগ করছি না। কিছু লোক বলে, "আমি আমার সমস্যা নিয়ে ধ্যান করছি।" আমরা চাই না ধ্যান করা আমাদের সমস্যা, আমরা চাই ধ্যান করা আমাদের সমস্যার প্রতিষেধক। আপনার যদি কোনও সমস্যা হয়, তবে সেই সমস্যাটির চারপাশে ঘুরার পরিবর্তে আপনাকে বলতে হবে, "এর প্রতিষেধক কী?" এবং আপনাকে নিজের জন্য ভাবতে হবে, "এর প্রতিষেধক কী?" আপনি যদি অনেক শিক্ষা শুনে থাকেন এবং তারপরে যখন আপনার সমস্যা হয় তখন আপনি জানেন না কী অনুশীলন করতে হবে যা নির্দেশ করে যে আপনাকে আরও কিছু করতে হবে ধ্যান আপনি যে শিক্ষাগুলি পাচ্ছেন তার উপর, কারণ সেই শিক্ষাগুলিই এমন জিনিস যা আপনার যখন কোনও সমস্যা হয় তখন আপনাকে অনুশীলন করতে হবে। কারণ আপনাকে সেই বৌদ্ধ বিশ্বদর্শনে ফিরে আসতে হবে। অন্তত, আমি খুঁজে পেয়েছি যে আমার সমস্যাগুলি দূর করার জন্য এটি খুব ভাল। আমি যদি ফিরে আসি মুক্ত হওয়ার সংকল্প, আটটি পার্থিব চিন্তার অসারতা, বোধিচিত্ত, এবং কিছু প্রজ্ঞা, আমি যাই হোক না কেন সমস্যা - চলে গেছে. যদি আমি সেই মৌলিক বৌদ্ধ ধারণাগুলিতে ফিরে না আসি তবে আমি এর মধ্যে 100,000 এবং এর 100,000 করতে পারতাম, কিন্তু আমি এখনও মন্থন করছি এবং রাগান্বিত এবং বিচলিত এবং অন্য সবকিছু। আসল জিনিস, ধ্যান করা প্রতিষেধক উপর. তাই আপনার অনুশীলনের শুরুতে যথেষ্ট সময় নিন, সত্যিই বৌদ্ধ বিশ্বদর্শনের সাথে পরিচিত হন। এবং তারপরে, এমনকি যদি আপনি এই অন্যান্য আচার-অনুষ্ঠানগুলি শুরু করেন তবে নিশ্চিত করুন যে আপনি সেই অনুশীলনগুলিতে বৌদ্ধ বিশ্বদর্শন সম্পর্কে আপনার উপলব্ধি স্থাপন করছেন যাতে এটি আসলে আপনার মনকে রূপান্তরিত করে। এবং বৌদ্ধ বিশ্বদর্শন এবং ধ্যান বন্ধ করবেন না ল্যামরিম. কারণ এটি খুঁজে বের করার সেই বিশ্লেষণাত্মক প্রক্রিয়া: “আমি কী বিশ্বাস করি এবং কী বিশ্বাস করি না? কোনটা সত্য আর কোনটা সত্য নয়?” যে সত্যিই আমাদের মন সাহায্য করতে যাচ্ছে কি.