সর্বোত্তম উচ্চতর অর্জন

• কি আধ্যাত্মিক অনুশীলন সম্পর্কে
• আমাদের মন পরিবর্তন করা ধর্মচর্চার কেন্দ্রীয় উদ্দেশ্য
• দুইটার মধ্যে পার্থক্য খুঁজছি যেমন আধ্যাত্মিক অনুশীলন, এবং প্রকৃত অনুশীলন

কদম মাস্টারদের বুদ্ধি: শ্রেষ্ঠ উচ্চতর অর্জন (ডাউনলোড)

আমরা কদমপা শিক্ষা দিয়ে চালিয়ে যাব। দ্বিতীয় লাইনে বলা হয়েছে,

সর্বোত্তম উচ্চতর প্রাপ্তি হল আপনার মানসিক কষ্ট কমানো।

এটি আসলেই বর্ণনা করে যে ধর্ম অনুশীলন কী, আমরা কী করার চেষ্টা করছি। আমরা আমাদের মানসিক কষ্ট কমানোর চেষ্টা করছি: আমাদের অজ্ঞতা; আমাদের আঁকড়ে থাকা সংযুক্তি এবং লোভ; আমাদের ক্রোধ এবং বিরক্তি। এবং এটি হল সর্বোত্তম আধ্যাত্মিক প্রাপ্তি, এবং আমরা যা করছি তার উদ্দেশ্য এটাই। কখনও কখনও লোকেরা মনে করে, "ওহ, আমি বৌদ্ধ ধর্ম পালন করব, তারপর আমি বহিরাগত শক্তি অর্জন করব, আমি মানুষের মন পড়তে পারব, আমি মহাকাশে উড়তে পারব...।" বা কোনো ধরনের... "আমি একজন বিশেষ ব্যক্তি হয়ে উঠব এবং সবাই ভাববে আমি চমৎকার।" কিন্তু আমরা যা করছি তার উদ্দেশ্য তা নয়। উদ্দেশ্য আমাদের মন পরিবর্তন করা। এবং এই মুহূর্তে এটা সত্য, আমরা অজ্ঞতা দ্বারা পীড়িত এবং আঁকড়ে থাকা সংযুক্তি এবং ক্রোধ, আমরা তাই না? তারা আছে. তারা আমাদের মনে পপ আপ. তাই ঈর্ষা ও অহংকার এবং অন্যান্য আনন্দদায়ক মানসিক অবস্থা যা আমাদের সম্পূর্ণ কৃপণ করে তোলে। এবং আমরা যা করার চেষ্টা করছি তা হ'ল সেগুলিকে বশীভূত করা এবং এর পরিবর্তে ভালবাসা, সহানুভূতি, প্রজ্ঞা, উদারতা, বন্ধুত্ব, নৈতিক আচরণ, মনোবল, সব ধরণের ভাল গুণাবলী, এবং এটিই আধ্যাত্মিক অনুশীলনের বিষয়। এটা বিশেষ কেউ হয়ে উঠার বিষয়ে নয়। এটি সমস্ত ধরণের অনুষ্ঠান এবং আচার এবং জিনিসগুলি যা বহিরাগত এবং রহস্যময় দেখায় তা করার বিষয়ে নয়। এটা আমাদের মন পরিবর্তন সম্পর্কে.

আপনারা অনেকেই এই গল্পটি ইতিমধ্যে শুনেছেন, তবে আমি এটি আবার বলব। আমার মনে আছে একবার যখন আমি হংকং ছিলাম। আমি কিছুদিন হংকং-এ থাকতাম। এবং সেখানে আমেরিকান স্কুলে আমাকে বক্তৃতা করার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। তাই আমি ছাত্রদের জন্য শুধু একটি সাধারণ বক্তৃতা দিলাম। তারা ছোট বাচ্চা ছিল। এটি ছিল প্রাথমিক বিদ্যালয়। এবং একটি ছোট শিশু তার হাত তুলল এবং ... এটি ছিল উরি গেলারের আমলে। তাকে মনে আছে? এই লোকটির এমন এক ধরণের শক্তি ছিল যে দূরত্বে একটি চামচ বাঁকতে পারে। তাই এই শিশুটি বলল, "আপনি কি একটি চামচ স্পর্শ না করে বাঁকতে পারেন?" এবং আমি বললাম, "না। কিন্তু আমি যদি পারতাম, তবুও আমি মনে করি না এটা কোন উপকার করবে।”

এই ধরনের জিনিসগুলি আমরা যা করছি তার উদ্দেশ্য নয়। আমরা আমাদের মন পরিবর্তন করার চেষ্টা করছি যাতে আমরা সমাজে ইতিবাচক অবদান রাখতে পারি এবং আমাদের চারপাশের লোকেদের জন্য ইতিবাচক অবদান রাখতে পারি।

আমরা যেভাবে একজন একক মানুষ তা এই পৃথিবীতে একটি বড় পার্থক্য তৈরি করে, কারণ প্রতিদিন আমরা অনেকগুলি ভিন্ন লোকের সাথে মোকাবিলা করি, এবং আমরা সবাই জানি যদি আমরা একটি খারাপ মেজাজে থাকি তবে আমাদের চারপাশের প্রত্যেকেই আমাদের খারাপ মেজাজের দ্বারা আক্রান্ত হয়, এবং তারপর এটি তাদের প্রভাবিত করে, এবং তারা অন্যদের প্রভাবিত করে এবং আরও অনেক কিছু। যদিও আমাদের যদি ইতিবাচক মনোভাব থাকে এবং আশাবাদী এবং দয়ালু হয়, তবে এটি সংক্রামক, এবং এটি আমাদের চারপাশের লোকদেরও প্রভাবিত করে। তাই আমরা অন্যদের উপকার করার জন্য বিশ্বব্যাপী দাতব্য প্রতিষ্ঠানের জন্য মহৎ কাজ না করলেও, তবুও আমরা এমন কিছু করছি যা অন্তত আমাদের চারপাশের লোকেদের উপকারে আসে এবং সেই ধরনের প্রবল প্রভাব রয়েছে। এবং তাই যে আমাদের অনুশীলন সম্পর্কে কি, আমরা কি করার চেষ্টা করছি. এবং সম্পর্কে চমৎকার জিনিস বুদ্ধএর শিক্ষা হল যে বুদ্ধ আমাদের এটা করার উপায় শিখিয়েছে। বুদ্ধ শুধু বলেননি, "রাগ করো না।" কারণ যে আমাদের পরিত্রাণ পেতে না ক্রোধ মোটেও এটা কি পারে? যেহেতু আমরা ছোট ছিলাম, লোকেরা বলত, "রাগ করো না।" কিন্তু তারপরও আমরা রাগ করেছি। কিন্তু শিক্ষার চমৎকার বিষয় হল তারা বলে, ঠিক আছে, আপনি যদি রাগান্বিত হন তবে আপনার সাথে কীভাবে কাজ করবেন তা এখানে ক্রোধ যাতে আপনি এটি বশ করতে পারেন। এবং তারপর যদি আমরা সেই শিক্ষাগুলি অনুশীলন করি, যা পরিস্থিতিকে অন্য দৃষ্টিকোণ থেকে দেখার সাথে জড়িত, তাহলে আমাদের ক্রোধ স্বাভাবিকভাবেই সেই মুহূর্তে বিলীন হয়ে যায় এবং দমন বা প্রকাশ করার কিছু নেই। অবশ্যই, দ ক্রোধ পরে আবার আসতে পারে, আমাদের আরও কিছু অনুশীলন করতে হবে, তবে আমরা যত বেশি অনুশীলন করব তত বেশি ক্রোধ তার শক্তি হারায়। এবং আমরা যা করার চেষ্টা করছি তার উদ্দেশ্য এটিই: এই বিরক্তিকর মানসিক কারণগুলিকে বশ করা, ইতিবাচক বিষয়গুলিকে বৃদ্ধি করা।

আমি জানি আমার শিক্ষকরা আমাদের জন্য যথেষ্ট জোর দিতে পারেন না, এবং আমি চেষ্টা করি এবং তারা যা বলে তা পুনরাবৃত্তি করি। কারণ সত্যিই, অনেক লোক একটি আধ্যাত্মিক বা ধর্মীয় ঐতিহ্যের মধ্যে আসে এই ভেবে যে এটি কোনও ধরণের আচার বা উপাসনা বা কিছু করার বিষয়ে। যদি আমাদের মন পরিবর্তন হয়, চমত্কার. তারপর এটি তার উদ্দেশ্য পরিবেশন করছে. কিন্তু যদি এটি আমাদের মন পরিবর্তন না করে এবং এটি এমন কিছু যা আপনি করেন কারণ আপনার এটি করার কথা, তাহলে এটি আসলেই তার উদ্দেশ্যটি পূরণ করে না এবং এটি একটি আধ্যাত্মিক অনুশীলনের মতো দেখতে হতে পারে, কিন্তু তা নয় সেই উদ্দেশ্য পূরণ করুন। তাই আমাদের সর্বদা নিশ্চিত করতে হবে যে আমরা আমাদের দুর্দশা কমানোর প্রক্রিয়ার মধ্যে আছি।