Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

আত্মকেন্দ্রিক মনোভাবের অসুবিধা

আত্মকেন্দ্রিক মনোভাবের অসুবিধা

পাঠ্য থেকে শ্লোকের একটি সেটে শিক্ষার একটি সিরিজের অংশ কদম মাস্টারদের বুদ্ধি.

  • আত্মকেন্দ্রিক মনোভাবের দুর্দশা
  • অনুপাতের বাইরে আমাদের সাথে ঘটে যাওয়া সবকিছু উড়িয়ে দেওয়া
  • একাকীত্ব, বিচ্ছিন্নতা এবং সংযোগ বিচ্ছিন্ন করার অনুভূতি

কদম মাস্টারদের বুদ্ধি: আত্মকেন্দ্রিক মনোভাবের অসুবিধা (ডাউনলোড)

সবচেয়ে ভালো শৃঙ্খলা হচ্ছে শ্রিউ আপনার মনস্রোত।

আমরা এখন সম্পর্কে অংশ অর্জিত করেছি শ্রিউ আত্মকেন্দ্রিক মনোভাব। গতবার আমি ত্রুটিগুলো ভাবতে বলেছিলাম। তুমি কি ওটা করেছ? আপনি কি নিয়ে এসেছেন?

[শ্রোতাদের জবাবে] দুঃখ-কষ্ট কী উপায়ে তৈরি? আত্মকেন্দ্রিক মনোভাব আমাদের মনকে খুব, খুব সংকীর্ণ করে তোলে, কারণ আমরা কেবল নিজের দিকে মনোনিবেশ করি এবং আমাদের পথ পাচ্ছি, বা আমরা যা পছন্দ করি না তা থেকে মুক্তি পাচ্ছি। মন বড় ছবিকে বিবেচনা করে না, এটি খুব, খুব সংকীর্ণ হয়ে যায়। তারপর আপনি জিনিস এবং যে আউট জিনিস বলতে. তারপরে যখন আপনি বুঝতে পারেন যে আপনি কতটা সংকীর্ণ মানসিকতার ছিলেন এবং আত্মকেন্দ্রিক মনোভাব আমাদের কতটা সীমাবদ্ধ এবং নির্দয় করে তুলেছে, তখন আত্মকেন্দ্রিক মনোভাব আবার চিপস করে এবং আমাদেরকে এমন ঝাঁকুনি বলে সমালোচনা করে। এটা এমন যে আপনি যেদিকেই ঘুরবেন আত্মকেন্দ্রিক মনোভাবের মধ্যে এমন কিছু আছে যা এটি আমাদের দু: খিত করার জন্য তার পকেট থেকে বের করে।

এটা সত্য, তাই না?

আমি এক বছর ধর্মশালায় থাকাকালীন এক গেসের একটি শিক্ষার কিছু ট্রান্সক্রিপ্ট পড়ছিলাম যা আমি পেয়েছিলাম, আমাদের মন কতটা সংকীর্ণ হয়ে যায় এবং কীভাবে এটি "আমি" এর সাথে ঘটে যাওয়া সবকিছুকে অনুপাতের বাইরে উড়িয়ে দেয়। কিন্তু তিনি বলছিলেন – কারণ তিনি এক বছর খুব অসুস্থ ছিলেন, খুব অসুস্থ, আমি যখন তার সাথে দেখা করি তখন তিনি খুব অসুস্থ ছিলেন কিন্তু এটি তখনই যখন তিনি অসুস্থ ছিলেন – এবং তিনি বলেছিলেন যখন তিনি সেখানে শুয়ে ছিলেন কারণ তিনি খুব বেশি কিছু করতে পারেননি তিনি কি সম্পর্কে চিন্তা করেছেন, বড় ছবি কি ছিল. তিনি ভাবছিলেন আরও কিছু হচ্ছে। তার সামনে কি আছে, পিছনে কি আছে, দুই পাশে কি আছে। তিনি বলছিলেন তার সামনে যা আছে তা হল ভবিষ্যত জীবন। পিছনে যা আছে তা আগের জীবন। উভয় পক্ষের যা আছে তা অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণীর অভিজ্ঞতা। তিনি বলেছিলেন যে তিনি যখন এই সমস্ত কিছু নিয়ে ভাবতে শুরু করেছিলেন যখন তিনি সেখানে অসুস্থ হয়ে পড়েছিলেন তখন তার মন সত্যিই শিথিল হয়েছিল কারণ তিনি দেখেছিলেন যে সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর বড় চিত্রের তুলনায় তিনি যা কিছু কষ্ট পাচ্ছেন তা আসলে খুব ছোট ছিল। তার নিজের অতীত এবং ভবিষ্যত জীবনের।

একইভাবে, বর্তমান সুখের জন্য এত উত্তেজিত হওয়াও অনুপাতের বাইরে, কারণ, আবার, অতীত এবং ভবিষ্যতের জীবন এবং সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর তুলনায় এটি সামান্য জিনিস। তাহলে কেন খুব উত্তেজিত হবেন, কেন খুব নিচে নামবেন, এগুলোর কোনোটাই খুব একটা বোঝা যায় না।

এই বড় ছবি একটি বাস্তব জিনিস যা সম্পূর্ণ পর্দার প্রতিকার করে যে আত্মকেন্দ্রিক মনোভাব আমাদের উপর রাখে।

[শ্রোতাদের জবাবে] আপনি যখন সংকীর্ণ হতে চান না তখন এটি আপনাকে সংকীর্ণ করে, এবং আপনি যখন প্রসারিত হতে চান না তখন এটি আপনাকে প্রসারিত করে। আপনি যখন কিছু করার উপর ফোকাস করার চেষ্টা করছেন, তখন আত্মকেন্দ্রিক চিন্তাভাবনা বিভ্রান্তির আকারে আসে যা আপনাকে দূরে নিয়ে যায়। এবং যখন আপনি আপনার দৃষ্টিভঙ্গি প্রসারিত করার চেষ্টা করছেন, আসুন চারটি অপরিমেয় ধ্যান করে বলি, আত্মকেন্দ্রিক চিন্তাভাবনা বলে, "কিন্তু আমার কী হবে?" এবং নিজেদের মধ্যে ডান ফিরে জুম.

আবার, এটা এত ছিমছাম. এটা তাই অবিশ্বাস্যভাবে লুকোচুরি. এবং এটি এই বিস্ময়কর কারণগুলির সাথে আসে যা মুহূর্তের মধ্যে সম্পূর্ণ অর্থবোধ করে। তাই না?

[শ্রোতাদের প্রতিক্রিয়ায়] এর সংকীর্ণ প্রভাব, বিশেষ করে একাকীত্বের অনুভূতি, সংযোগ বিচ্ছিন্ন হওয়ার অনুভূতি, বিচ্ছিন্নতার অনুভূতি বা বিচ্ছিন্নতা প্রায়শই কারণ আমরা কেবল "আমার" উপর ফোকাস করছি। "পৃথিবী আমাকে বোঝে না, জগত যা চায় তার সাথে আমি খাপ খায় না, কেউ আমাকে পছন্দ করে না," অথবা আমরা যেখানে আছি সেখানে কেন আমরা মাপসই হই না বা আমরা যেখানে থাকি না কেন তা ব্যাখ্যা করার জন্য আমাদের কাছে এই মুহূর্তের যে স্বাদই থাকুক না কেন, এবং কিভাবে এটি শুধুমাত্র "আমার" চারপাশে ফোকাস করা হয় এমনকি যখন আমরা সেখান থেকে প্রসারিত হওয়ার চেষ্টা করি, এবং তারপরে আমরা আমাদের বন্ধুবান্ধব এবং আমাদের পরিবারকে বিবেচনা করি এবং তাদের সাথে কিছু স্নেহ বা সম্পর্ক যাই হোক না কেন, এটি এখনও "আমি" ধারণার চারপাশে প্রণীত কারণ তারাই আমাকে পছন্দ করে, যারা আমার কাছাকাছি, ইত্যাদি. তাই যতক্ষণ না সবসময় এর কেন্দ্রে "আমি" থাকবে ততক্ষণ সমস্যা হবে। প্রকৃত সমাধান হচ্ছে সক্ষম হওয়া...। আপনি এখন দেখতে পাচ্ছেন কেন ভালবাসা এবং সহানুভূতি থাকা উচিত সমতার উপর ভিত্তি করে, কারণ আমাদের আত্মকেন্দ্রিক মনকে অতিক্রম করে মানুষকে বন্ধু, শত্রু এবং অপরিচিতদের মধ্যে শ্রেণীবদ্ধ করতে হবে যাতে আমরা সত্যই মানুষকে সমানভাবে যত্ন করতে পারি, কেবল কারণ তারা' আবার জীবিত প্রাণী যারা সুখ চায় এবং আমাদের মতো দুঃখকষ্ট চায় না।

[শ্রোতাদের জবাবে] The আত্মকেন্দ্রিকতা এছাড়াও আমাদের অসুস্থ বোধ করতে পারে, এবং এটি সম্পূর্ণ সত্য। যখন আমরা সেখানে বসে আড্ডাবাজি করি "আমি আমি আমি, আমার সাথে কী ঘটছে, তারা আমার সম্পর্কে কী ভাবছে, আমার জীবনে কী চলছে, জিনিসগুলি কি আমি যেভাবে চাই সেভাবে পরিণত হবে, তারা আমি তাদের যেভাবে চাই সেভাবে যাচ্ছি না, জিনিসগুলি আমি যেভাবে চাই সেভাবে যায় না, দুর্ভাগ্য আমার, কেন জীবন এমন হয়, আমি সর্বদা এত অসুখী, এটি সম্পূর্ণ অন্যায়, সম্ভবত আমার এটি করা উচিত…।" যে. আমাদের মন যখন এমনভাবে ঘুরতে শুরু করে তখন আমরা মানসিকভাবে ক্লান্ত হয়ে পড়ি এবং শারীরিকভাবে মানসিক ক্লান্তির প্রতিক্রিয়া হতে চলেছে। এবং আমরা যে দেখতে পারেন. যখন আমাদের মন প্রায়শই চাপে পড়ে, কারণ আত্মকেন্দ্রিক মনোভাব আমার সাথে জড়িত কিছু সম্পর্কে উদ্বিগ্ন। এবং আমরা সবাই জানি যে আমরা যখন চাপে পড়ি তখন আমরা অসুখী হই এবং এটি আমাদের শারীরিকভাবে প্রভাবিত করে, তাই না? আমরা ভালো বোধ করছি না, আমরা ক্লান্ত।

[শ্রোতাদের জবাবে] The আত্মকেন্দ্রিকতা অন্য একটি পরিস্থিতির উপর ফোকাস করে যা আপনার দুঃখকষ্টের কারণ, এবং তারপরে উপলব্ধি করার জন্য যে আপনাকে এখন যা করতে হবে তা হল নিজের প্রতি সদয় মনোভাব, আত্মকেন্দ্রিক মনোভাব হল এমন একটি যা দুঃখের বাহ্যিক কারণের উপর ফোকাস করে, কিন্তু এটি এছাড়াও যে জিনিসটি আপনাকে দেখতে বাধা দেয়, "ঠিক আছে, আমাকে নিজেকে শান্ত করতে হবে এবং নিজের প্রতি একটু সদয় হতে হবে, এবং নিজের দিকে 'আঙুল তুলে' হবে না, আমি কতটা পচা।"

[শ্রোতাদের জবাবে] সেই চিন্তা, উদ্বেগ যে, “আচ্ছা, আমার কী হবে? আমার কি হবে?" তারপর কিভাবে যে হিসাবে আউট ক্রোধ. কখনও কখনও এটা অস্থিরতা, যেমন আপনি বলেছেন. কখনও কখনও এটা ক্রোধ যে তারপর ভাগ্যবান সত্তা আপনার চারপাশে যারা আছে তাদের উপর ডাম্প করা, যে তার নেতিবাচক শুদ্ধি পায় কর্মফল আমাদের আবর্জনা প্রাপক হচ্ছে.

[শ্রোতাদের জবাবে] আত্মকেন্দ্রিক মনোভাব এর পরিপ্রেক্ষিতে আসে, আমরা আমাদের জীবনকে এমনভাবে সংগঠিত করতে চাই যাতে আমরা প্রতিটি অভিজ্ঞতা থেকে সবচেয়ে বেশি আনন্দ এবং অন্তত অসুবিধার সম্মুখীন হই। আমি ইউরোপে আসন্ন ভ্রমণের সময়সূচীতে গভীরভাবে জড়িত ছিলাম, যেখানে আমি নিশ্চিত করতে চাই যে আমার পর্যাপ্ত বিশ্রাম আছে, এবং তারপরে যথেষ্ট সময় আছে যাতে আমি এই বন্ধু এবং সেই বন্ধুর সাথে দেখা করতে পারি, "কিন্তু যদি আমাকে করতে হয় এই ফেরিটি নিয়ে যান এটি অনেক দীর্ঘ এবং এটি আমাকে ক্লান্ত করে তুলবে...." এবং এবং অব্যাহত... তাই কিভাবে সবচেয়ে বেশি আনন্দ পাওয়া যায়। আপনি একটি ট্রেন যাত্রায় যাচ্ছেন, একটি প্লেনে চড়ে, ওহ, সেই সুন্দর আন্তর্জাতিক বিমানের রাইডগুলি যেখানে আপনাকে ভ্রূণের অবস্থানে বসতে হবে। এবং আমি একটি ছোট মানুষ. আমি এই বলছি যারা ছয় ফুট কিছু মনে. আমি সবে আসন ফিট করতে পারেন, তারা কিভাবে এটা করবেন? এবং তারপর অবশ্যই এটি আপনার জিনিসটি বের করে দেয়, “এটি আর্মরেস্টের এক ইঞ্চি আমার চতুর্থাংশ। আমার কোয়ার্টার-ইঞ্চি থেকে তোমার হাত সরিয়ে দাও। আমার কনুই সেখানে যেতে চায়।" [হাসি]

ভালো আলোচনা। ভাল আমরা এই সম্পর্কে চিন্তা রাখা. পরের বার আমি আপনাকে আরও কিছু উপায় জিজ্ঞাসা করব।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.