অন্যের দয়া

• আমরা অন্যদের কাছ থেকে যে দয়া পাই তা নিয়ে চিন্তা করে সময় ব্যয় করা
• আমরা যদি ক্ষতি পেয়েছি তা বিবেচনা করে, দয়া অনেক বেশি হয়েছে
• অন্যরা যে কাজগুলো করে সেগুলো থেকে আমরা কীভাবে উপকৃত হই, তারা আমাদের সাহায্য করতে চায় কি না

কদম মাস্টারদের বুদ্ধি: অন্যের দয়া (ডাউনলোড)

আমরা অন্যদের সাথে নিজেকে সমান করার এবং বিনিময় করার কথা বলছিলাম, এবং আমরা এই নয় দফা শুরু করেছিলাম ধ্যান of নিজেকে এবং অন্যদের সমান করা. প্রথম তিনটি পয়েন্ট আমরা আগে কভার. তারা অন্যদের দৃষ্টিকোণ থেকে: যে সবাই সমানভাবে সুখ চায়, নিজেদের এবং অন্যদের। ভিক্ষুকের পরিপ্রেক্ষিতে কাউকে দেওয়া এবং অন্যকে না দেওয়া ঠিক হবে না, কারণ সবাই সমান। একইভাবে রোগীদের ক্ষেত্রে, অসুস্থ ব্যক্তিদের, কাউকে সাহায্য করা এবং অন্যকে উপেক্ষা করা ঠিক হবে না, কারণ তারা সকলেই দুঃখকষ্টে সমান।

তিনটির পরের সেট নিজেদের দিকেই বেশি ফোকাস করে। এখানে প্রথমটি হল যে প্রত্যেকে এই জীবনে, পূর্ববর্তী জীবনে আমাদের প্রতি সদয় ছিল এবং ভবিষ্যতের জীবনেও আমাদের প্রতি সদয় হবে। এই বিন্দু যে আমি মনে করি এটা আমাদের জন্য এটা খুব মূল্যবান সময় একটি মহান চুক্তি ব্যয়. স্পষ্টতই আমি একটি সংক্ষিপ্ত বক্তৃতায় বিস্তারিতভাবে এটির মাধ্যমে যেতে পারি না, তবে সত্যিই এটি করতে ধ্যান বারবার এবং গভীরভাবে, কারণ এটি সম্পূর্ণরূপে পরিবর্তন করে যে আপনি বিশ্ব এবং এতে আপনার স্থান সম্পর্কে কীভাবে অনুভব করেন। সম্পূর্ণরূপে যে পরিবর্তন. এল-এর কবিতার মতো আমাদের অধিকাংশই মনে করে যে, অন্য কেউ কেকের বড় টুকরো পায়, এবং আমরা কোনও না কোনও উপায়ে বাদ পড়ে যাই। যখন আমরা সত্যিই বসে থাকি এবং চিন্তা করি যে কীভাবে আমাদের জীবন অন্য প্রতিটি জীবের উপর নির্ভর করে যারা আমাদের প্রতি সদয় ছিল, তখন "জীবন অন্যায়" এবং "অন্যান্য লোকেরা আরও বেশি পেয়েছে" এবং "আমি যথেষ্ট প্রশংসা করি না... " যে সম্পূর্ণ অদৃশ্য হয়ে যায়। এটা আপনার পিঠ থেকে একটি ভারী ওজন সরানোর মত. আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে বাস্তবে আপনি আমাদের জীবনে অবিশ্বাস্য দয়ার প্রাপক হয়েছেন। এটা শুধু আশ্চর্যজনক.

আমরা প্রায়ই এই জিনিসটিতে আটকে যাই: “অন্য লোকেরা আমার প্রতি সদয় হতে চায় না। যারা ফাইবার অপটিক্সে রেখেছে তারা আমার প্রতি সদয় হতে চায়নি, তারা শুধু তাদের কাজ করছিল যাতে তারা কিছু টাকা পেতে পারে।" কেন তারা তাদের কাজ করেছে সেটা বিষয় নয়। আসল বিষয়টি হ'ল তারা এটি করেছে এবং আমাদের কাছে ফাইবার অপটিক্স রয়েছে এবং এটি আমাদের সমস্ত কাজের সাথে এত সহজ দেয়।

যদি তারা তা না করত তাহলে আমরা প্রস্তর যুগে ফিরে যেতাম হুডু পর্বতে রিসেপ্টর নিয়ে। বা তারও আগে, সত্যিই পাথর যুগে, টাইপরাইটার সহ। আপনি কল্পনা করতে পারেন? যদি কম্পিউটার তৈরি করা সমস্ত লোকের জন্য এটি না হত ... আমি জানি না আমি কখনই কম্পিউটার ছাড়া কলেজে প্রবেশ করেছি। আমি মনে করি এটি মহাবিশ্বের 10টি আশ্চর্যের একটি। [হাসি] যে আমরা কেউ কম্পিউটার ছাড়াই হাই স্কুল শেষ করেছি।

আপনি যখন মনে করেন যে এই সমস্ত লোকেরা এত কাজ করছে, এবং আমরা তাদের ধন্যবাদ জানাতেও জানি না, এবং তবুও অপরিচিতরা যা করেছে তা থেকে আমরা অসাধারণভাবে উপকৃত হই, পরিবার এবং বন্ধুদের দয়ার কথা উল্লেখ না করে। এবং তারপরে এমন লোকদের দয়াও যারা আমাদের ক্ষতি করে কারণ তাদের কর্মের কারণে তারা আমাদের চ্যালেঞ্জ করে, তারা আমাদের আত্মতুষ্টি থেকে বের করে দেয়। এবং ধর্ম অনুশীলনকারী হিসেবে আমরা এটাই চাই। আমরা আত্মতুষ্ট হতে চাই না। যারা আমাদের কাছে ভালো নয়, যারা আমাদের মহাবিশ্বের নিয়মকানুন মেনে চলে না, তারা আমাদের ধর্মচর্চাকে উদ্দীপিত করার অর্থে আমাদের প্রতি খুব সদয়, কারণ তারা আমাদের এমনভাবে বেড়ে ওঠে যা আমরা অন্যথায় কখনই হতাম না।

যখন আমরা সত্যিই এটি সম্পর্কে চিন্তা করি তখন এটি অপরিচিতদের সম্পর্কে আমরা কেমন অনুভব করি তা পরিবর্তিত হয়, অতীতে যারা আমাদের ক্ষতি করেছে তাদের সাথে এটি আমাদের সম্পর্ককে পরিবর্তন করে এবং তারপরে এই পৃথিবীতে একটি জীবিত প্রাণী হওয়ার প্রতি আমাদের সম্পূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গি বদলে যায়। এটি একটি বিশাল পার্থক্য করে, বিশেষ করে যখন আপনি দৈনিক সংবাদপত্র পড়েন, তারপর যখন আপনি ধ্যান করা আপনি সমস্ত প্রাণীর দয়া দেখেন, পূর্ববর্তী জীবনে দয়া এবং ভবিষ্যত জীবনে যে দয়া আমাদের প্রতি প্রসারিত হবে তা চিন্তা করুন, তাহলে আমরা জানি যে সংবাদপত্রই সব নেই। হতাশা এবং মোহের এই জিনিসটি... আরে, এই পৃথিবীতে এক অবিশ্বাস্য পরিমাণ দয়া আছে। গত সপ্তাহে ব্রাসেলসে হামলার পরও আমরা এটি কার্যকর দেখেছি। আহত ব্যক্তিদের সাহায্য করার জন্য কত লোক পৌঁছেছে? গিয়ে আরও গ্রেপ্তার করতে। এমন অনেক উদাহরণ রয়েছে যে লোকেরা সমাজের সেবা করার ইচ্ছা থেকে সহযোগিতা করে যা থেকে আমরা উপকৃত হই। এটি সম্পর্কে চিন্তা করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ, যেমন আমি বলেছি, বারবার এবং গভীরভাবে।

দ্বিতীয় পয়েন্টটি হল আমাদের "হ্যাঁ, কিন্তু..." মন "হ্যাঁ তারা সদয় ছিল, কিন্তু তারা আমার ক্ষতিও করেছে।" এবং, "আমাকে আমার ফাইল বের করতে দাও... আসলে আমার ফাইলের দরকার নেই, আমার কাছে সব মুখস্ত আছে। প্রথম দিন থেকে আমি যে সমস্ত ক্ষতি পেয়েছি তা আমি আপনাকে বলতে পারি। আমি সেগুলির কোনওটিই ভুলিনি, আমার ট্রমা, অপব্যবহারের তালিকা, উপেক্ষা করা, অবমূল্যায়ন করা, আমার সাথে করা সমস্ত অন্যায্য জিনিস…”

আমার মনে হয় আমি তোমাকে বলেছিলাম যখন আমি করেছি বজ্রসত্ত্ব আমি যখন ধর্মের সাথে প্রথম দেখা করি তখন আমি বুঝতে পারি যে আমি এখনও আমার দ্বিতীয় শ্রেণির শিক্ষকের প্রতি পাগল ছিলাম কারণ তিনি আমাকে ক্লাসে খেলতে দেননি। মিস ডি. আমি যে ভুলিনি. তাই আমাদের মন এই জিনিসগুলি নিয়ে আসে, এবং তারপরে আমাদের বলতে হবে, “কিন্তু আমরা যদি অন্যদের কাছ থেকে যে পরিমাণ ক্ষতি পেয়েছি তা থেকে আমরা তাদের কাছ থেকে যে পরিমাণ উপকার পেয়েছি তার কোন তুলনা নেই। ঠিক আছে, সে আমাকে দ্বিতীয় শ্রেণিতে ক্লাস খেলতে দেয়নি। কিন্তু সে সারা বছর আমাকে অন্য সব বিষয় শিখিয়েছে যার ভিত্তিতে আমি এখন পড়তে ও লিখতে পারি এবং করতে পারি। তাই কোন তুলনা নেই। এবং এমনকি অন্যান্য লোকেরা যারা আমাদের প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে ক্ষতি করেছে, প্রায়শই একই লোকেরা আমাদের সাহায্য করেছে এবং আমরা ক্ষতি দেখতে পাচ্ছি কারণ তারা আমাদের সর্বদা সাহায্য করছে এবং তারপরে রাস্তায় একটি বাধা ছিল। আমরা বাম্প মনে রাখি, কিন্তু সব মসৃণ ফুটপাথ মনে রাখি না। তারপর বিশেষ করে, আমরা যে সাহায্য পেয়েছি, ক্ষতির চেয়ে অনেক বেশি।

এবং তারপরে তৃতীয় পয়েন্টটি হল আমরা খুব বেশি দিন আগে মারা যাচ্ছি তাই আমাদের ক্ষতি করেছে এমন কারও বিরুদ্ধে ক্ষোভ ধরে রেখে কী লাভ?

আমরা দ্বিতীয় পয়েন্টে "হ্যাঁ, কিন্তু" মনের বিষয়টি মোকাবেলা করেছি, "হ্যাঁ, তারা সদয় ছিল, কিন্তু তারা আমার ক্ষতিও করেছে।" ভাল উপকারের সাথে ক্ষতির তুলনা করুন। “কিন্তু তবুও আমি এই ক্ষতিটা পাওয়ার জন্য ঝুলে আছি। তুমি কি বুঝতে পারছ না আমি কতটা মানসিক আঘাত পেয়েছি..." শুধু traumatized না, “কিভাবে ন্যায্য আমার ঘৃণা এবং ক্রোধ হয় আমার ক্রোধ, আমার ঘৃণা, ন্যায়সঙ্গত! এটা আমার জন্য সুখ আনতে যাচ্ছে।" এবং তারপরে আপনি মনে করেন, "ভালভাবে এটি পরীক্ষা করে দেখুন। মরে যাবো অনেক আগেই, কত লাভ আমার ক্রোধ এবং ঘৃণা, বিরক্তি এবং হিংসা আমার জন্য কি করতে চলেছে?" আমি কি এমন মন নিয়ে মরতে চাই? এভাবে ঘৃণা আর হিংসা নিয়ে পৃথিবী থেকে চলে যাবেন? ঠিক আছে, আমি যদি এই ধরনের মানসিক যন্ত্রণা নিয়ে মরতে না চাই, তবে আমি এখনই এটি ছেড়ে দেওয়া ভাল, কারণ আমরা জানি না কখন আমরা মারা যাচ্ছি।

যে বিন্দু, এছাড়াও, যেতে দেওয়া জন্য খুব ভাল, শুধু এটা ড্রপ.

অবশ্যই, আমাদের এই ধ্যান এবং এই পয়েন্টগুলি বারবার করতে হবে। কিন্তু আমরা কি, এবং আমরা সত্যিই কি দেখতে বুদ্ধসম্পর্কে কথা বলছি, এটা সম্পূর্ণ অর্থে তোলে। তখন আমাদের মন সংস্কার হতে থাকে।

এভাবেই মহামহিম, তিনি যেখানেই যান তাঁর বন্ধু আছে, তিনি বন্ধুদের দেখেন, তিনি দয়া দেখেন। এমনকি এই সমস্ত লোক যারা তার শিক্ষার বাইরে প্রদর্শন করে। এমনকি বেইজিং সরকারও। ব্যক্তিগত পর্যায়ে তিনি বন্ধুত্ব দেখেন। রাজনৈতিক স্তরে আপনাকে রাজনীতির মোকাবিলা করতে হবে। কিন্তু এসব নিয়ে তার কোনো রাগ নেই। তাই যদি তিনি না করেন, তাহলে আমরা কেন করব?

আপনি যখন এখানে এই তিনটি পয়েন্ট করছেন, আপনার মন যখনই "হ্যাঁ, কিন্তু" বলে তখন সত্যিই তাকান। প্রকৃতপক্ষে, যে কোনো একটি ল্যামরিম ধ্যান আপনি করেন। যখন আপনার মন বলে "হ্যাঁ কিন্তু" থামুন এবং বলুন "কিন্তু কি?" এবং যে কারণ আসা যাক. আপনি যদি আপনার কারণটি না দেখেন তবে আপনি কখনই সত্যিকারের আবেগ থেকে মুক্তি পাবেন না যা এটির প্রতিক্রিয়া। আপনাকে সেই কারণটি সামনে আসতে দিতে হবে এবং তারপরে আপনার যুক্তিসঙ্গত, পরিষ্কার চিন্তাভাবনা ব্যবহার করে সেই কারণটি দেখতে হবে যে কারণটি সত্য নাকি সত্য নয়। কিন্তু আমরা যদি আমাদের পীড়িত মন যে উন্মত্ত কারণগুলি দেয় তার দিকে না তাকাই তবে আমরা নিজেরাই দুঃখ থেকে মুক্তি পেতে পারি না।

আমি একটি উদাহরণ দিই: আপনার পরিবারের একজন সদস্যের সাথে কিছু অসুবিধা হচ্ছে এবং আপনি পরিবারের সদস্যের সাথে অসুবিধার জন্য সত্যিই বিরক্ত। আপনি তাকান, এবং আপনি নিজেকে জিজ্ঞাসা করেন, "অন্য কেউ আমার সাথে একই আচরণ করলে আমি কি বিরক্ত হব?" সম্ভবত না. হয়তো, কিন্তু সম্ভবত না. আমরা সাধারণত অপরিচিত ব্যক্তিরা আমাদেরকে যা বলে তার চেয়ে পরিবারের সদস্যরা যা বলে সে বিষয়ে আমরা অনেক বেশি সংবেদনশীল। তারপরে আপনি তাকান: "আচ্ছা, কেন আমি এর প্রতি বেশি সংবেদনশীল? এবং কেন এটা আমার কাছে এত অসহ্যকর যে পরিবারের একজন সদস্য আমাকে এই বা ওটা বা অন্য কথা বলে?" এবং তারপরে চিন্তা আছে, "কারণ পরিবারগুলি একে অপরের পিছনে থাকার কথা। পরিবারগুলো কাছাকাছি থাকার কথা। পরিবারের একে অপরকে সাহায্য করার কথা।" ঠিক? আমরা সবাই কি এটাই ভেবে বড় হয়েছি না? আমাকে সেটা শেখানো হয়েছিল। তারপর আপনি থামুন, ঠিক আছে, এটা আমার "হ্যাঁ কিন্তু"। কারণ মানুষ ঘনিষ্ঠ হওয়া উচিত এবং পরিবারের সদস্যদের একে অপরকে সাহায্য করা উচিত। এবং তারপর আপনি থামুন: "এটি কি সত্য?" আমি বললাম তাদের উচিত, তার মানে কি তারা করবে? এর মানে কি তাদের করতে হবে? কেন তারা উচিত? বাস্তবতার সাথে "উচিত" এর কোন সম্পর্ক নেই। তারা যেভাবে কাজ করে সেভাবেই কাজ করে। একটি পরিবার কেমন হওয়া উচিত এই ধারণা আমি কেন ধরে রাখছি? এটা একটা পাগল ধারণা. কার পরিবার এমন হোক? আমরা কয়জন জানি যে পরিবারের সদস্যরা আসলেই একে অপরের যত্ন নেয়। পরিবারের সবাই একে অপরের যত্ন নেয়। হয়তো পিটার প্যানের দেশে। তারপরে আপনি বলবেন, “আচ্ছা, আমি সত্যিই অযৌক্তিক কিছু ধরে রেখেছি, তাই আসুন পরিবারটি কেমন হওয়া উচিত সে সম্পর্কে 'উচিত' বাদ দেওয়া যাক, এবং আসুন শুধু... এইভাবে কিছু ব্যক্তির অভিনয়। আমি এটা সম্পর্কে কি করতে পারি?" ভদ্র হও. দয়াশীল হত্তয়া. এটাকে ব্যক্তিগতভাবে নিবেন না।